Klášter v Melku

Benediktinský klášter v Melku ( německy  Stift Melk ) se nachází v Dolním Rakousku nedaleko města Melk na skalnatém pravém břehu Dunaje v údolí Wachau . Barokní soubor kláštera, vytvořený v letech 1702-1746 slavnýmrakouským architektem Jakobem Prandtauerem (německy Jakob Prandtauer ), byl v roce 2000 zařazen na seznam světového dědictví UNESCO . Klášter má tělocvičnu založenou před rokem 1140 , jedna z nejstarších škol v Rakousku.

Historie

Rané období

Od počátku 11. století byl Melk centrem moci panovnické dynastie v Rakousku v  letech 976-1246 markrabat a vévodů z Babenbergu . Zde byla hlavní hrobka Babenberků a 13. října 1014 zde byly uloženy ostatky sv. Koloman . Rukopisy z klášterní knihovny naznačují, že již za rakouského markraběte Leopolda I. byl Melk jakýmsi palatinem, který obsahoval presbytář , tedy cestovní tvrz (palác / hrad), kde cestovali osoby vládnoucí dynastie a - méně často - zůstaly nejvyšší církevní hodnosti.

S expanzí rakouského markrabství severním a východním směrem a vznikem nových center Melk postupně ztrácel na významu, ale stále zůstával pohřebištěm Babenberků. Během bojů o investituru (nejvýznamnější konflikt mezi katolickou církví a světskou mocí ve středověké Evropě ) udělil markrabě Leopold II . azyl v Melku pasovskému biskupovi Altmannovi , vypovězenému roku 1085 z Pasova za loajalitu papeži. Patrně to byl Altmann z Pasova, kdo měl významný vliv na Leopolda II. v jeho rozhodnutí postavit klášter v Melku na skále s výhledem na Dunaj. A již 21. března 1089 se do nově postaveného kláštera přestěhovali benediktinští mniši z Lambachu vedení opatem Sigiboldem . [jeden]

V roce 1122 byla klášteru v Melku udělena tzv. " exekuce " - výjimka z podřízenosti pasovského biskupství a klášter se stal přímo podřízeným papeži .

Klášter měl vlastní skriptorium , kde pracovali písaři. Je vysoce pravděpodobné, že ve 12. století k nim patřil klerik (případně mnich či konverzant ) a satirik básník Heinrich von Melk ( německy Heinrich von Melk ), představitel raného novohornoněmeckého období ve vývoji Německý jazyk.

Některé rukopisy se dochovaly, psané za opata Walthera ( 1224-1227 ) ( německy : Abt Walther ), některé obsahují barevné miniatury . Rukopisy z roku 1160 svědčí o tom, že klášter měl vlastní aktivní školu.

Dne 14. srpna 1297 byly církevní budovy a hospodářské budovy kláštera zničeny silným požárem. Knihovna při požáru zahynula a s ní i většina rukopisů a historických pramenů.

Pozdní středověk a reforma kláštera Melk

Požár kláštera proměnil téměř v ruiny. Úsilím opata Oldřicha II. ( 1306 - 1324 ) se podařilo obnovit jen to nejnutnější. Události 14. století neumožnily klášteru klidný vývoj: mor , neúroda a Velké západní schizma v římské církvi, které trvalo od roku 1378 do roku 1417 , podkopalo klášterní kázeň a nepříznivě ovlivnilo hospodářskou činnost kláštera. .

Nějaký záblesk s sebou přinesl vládu vévody Rudolfa IV . V roce 1362 vévoda objednal a daroval klášteru velmi drahý, náročně zdobený kříž jako kulisu pro zvláště uctívanou relikvii : částečky z kříže, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus - do Melku jej přivezl markrabě Adalbert kolem roku 1040 . Dnes je Melkský kříž ( německy  das Melker Kreuz ) hlavní svatyní kláštera v Melku. [2] Vévoda navíc přestavěl a vyzdobil hrob sv. Koloman.

Počátkem 15. století byl klášter Melk, stejně jako mnoho jiných klášterů té doby, zadlužen, mniši byli mezi sebou v konfliktech a disciplína byla značně otřesena. Na kostnickém koncilu bylo rozhodnuto o reformě benediktinských klášterů a právě klášter v Melku měl být výchozím bodem této reformy. Opat benediktinského kláštera v Itálii Nikolaus Seyringer ( německy : Nikolaus Seyringer), bývalý rektor vídeňské univerzity , byl poslán do kláštera Melk, aby dohlížel na průběh reformy, a v roce 1418 se stává opatem Klášter Melk.

Zeiringerovi se podařilo v Melku obnovit přísnou mnišskou kázeň. Melkská klášterní reforma byla začátkem široké reformace církevní sféry. Mniši z jiných klášterů přišli do Melku studovat reformní zkušenosti. Členové konventu z Melku byli jmenováni jako opati v jiných klášterech. Melk se tak stal centrem reformy, která se prohnala Rakouskem a poté celým jižním Německem a zasáhla i oblast Černého lesa .

V následujícím období se klášter v úzké spolupráci s Vídeňskou univerzitou stal jedním z center kultury. Ze zdí kláštera vycházela řada slavných představitelů duchovní historie, jako Peter von Rosenheim ,  Johann von Speyer , Martin von Senging [3] ,  Wolfgang von Steyr [4 ] ,  Johann Schiltpacher ). Ve skriptoriu vznikala či kopírovala teologická, klášterní a vědecká díla. Dvě třetiny rukopisů z Melku, které se dochovaly dodnes, patří do tohoto období.

Ekonomicky se však nedařilo: klášter se nadále potýkal s ekonomickými potížemi. Zemí otřásly husitské války a konflikty mezi Fridrichem III . a šlechtou. Klášter čelil finančním nárokům vrchnosti a zmítal se v konfliktech. V roce 1482 vyhlásil uherský král Matyáš I. Rakousku válku, která skončila vítězstvím Uher: v roce 1485 se  Matyáš I. zmocnil Vídně , která se stala jeho novou rezidencí. V roce 1483 byl opat Augustin von Obernalb nucen opustit své místo a místo něj se stal opatem v Melku Wolfgang Schaffenrath, oblíbenec Fridricha III.

Úpadek a obrození v 16. a 17. století

Na počátku 16. století s sebou nové výdaje přinesly osmanské války , které podkopaly hospodářské základy kláštera. Majetek kláštera u Vídně byl zdevastován a znehodnocen.

Přitom mnozí obyvatelé okolních osad i majitelé sousedních tvrzí podporovali reformaci . Počet lidí, kteří si přejí vstoupit do katolického kláštera v Melku, prudce klesl. V roce 1566 bylo v klášteře necelých deset lidí. Klášter byl na pokraji úplného uzavření.

V roce 1564 přišel do Melku nový opat Urban Pentaz (do roku 1587 ), od kterého začala obroda kláštera. Zpočátku musel překonávat konflikty se světskými úředníky , pro které bylo důležité udržet si moc nad klášterem. Byla proti němu dokonce obviněna. Nakonec se mu podařilo nejen osvobodit od těchto poplatků, ale také získat oficiální souhlas Říma jako opata. Podařilo se mu znovu obnovit hospodářství kláštera a zajistil, že se do kláštera opět začalo připojovat mnoho mladých mužů z jižního Německa. V práci opata pokračovali jeho následovníci Kaspar Hofmann (1587-1623 ) a Rainer von Landau (1623-1673 ) . Klášter nakonec dluhy splatil a zastavený majetek i vykoupil, a to navzdory vysokým daním způsobeným vedením třicetileté války a neustálým hrozbám Osmanské říše . Kostel a klášter byly opraveny a restaurovány, částečně přestavěny nebo přestavěny. Vliv světské moci stále více slábl a pak byl konečně překonán. Stejně jako v dřívějších dobách komunita kláštera opět vzkvétala a mniši z Melku byli opět často zváni jako opati do jiných klášterů. Koncem 17. století byl položen finanční základ pro později započatou novostavbu barokního kláštera.

Současně se klášter stává regionálním centrem protireformace . Klášter po dohodě s biskupstvím v Pasově dosazoval své mnichy do všech církevních funkcí v okolních farnostech, aby zabránil šíření luteránských myšlenek .

Spolu s hospodářským rozmachem došlo k oživení literární a vědecké činnosti kláštera. V Melku tehdy žili, bádali a psali svá díla Johann Trithemius ( německy : Johannes Zeller, latinsky : Ioannes Tritemius) a autor kroniky z Melku Anselm Schramb ( německy : Anselm Schramb ) . Melkská klášterní škola byla rozšířena, reorganizována podle vzoru 6třídních jezuitských gymnázií: studenti nejprve absolvovali čtyřletý kurz na klášterní škole a poté přešli na dva roky do jezuitské koleje (kolej) ve Vídni , aby dokončili svá studia. .

Stavba barokního kláštera

18. listopadu 1700 byl opatem zvolen třicetiletý Berthold Dietmair [5] , který si okamžitě stanovil za cíl pozvednout náboženský, duchovní a politický význam kláštera. Toho hodlal opat dosáhnout přestavbou kláštera v barokním stylu. Pozval slavné odborníky.

Projekt vypracoval architekt Jakob Prandtauer , který stavbu vedl 34 let, až do své smrti, která následovala v září 1726 , a poté tuto misi převzal jeho synovec Joseph Munggenast ( německy Joseph Munggenast ) .

V roce 1701 byla zahájena obnova sakristie a kůru klášterního kostela, který hrozil zřícením, ale téměř ihned po zahájení prací bylo rozhodnuto o stavbě nového kostela. První kámen v jeho základu byl položen v roce 1702 . Pak ale bylo rozhodnuto o výstavbě nového klášterního komplexu. Plán horizontální projekce kláštera z roku 1711 se dochoval dodnes (německy Klosterriss ).

Na post vnitřního architekta budov byl pozván vídeňský inženýr, divadelní architekt a designér Antonio Beduzzi (píše se také Antonio Beducci ) ( it . Antonio Beduzzi nebo Peduzzi ). Štukatérské práce řídil od roku 1716 Johann Pöck ( německy Johann Pöckh ) . Současně malíř Johann Michael Rottmayr maloval nástropní fresky . Na stavbě a výzdobě se podíleli i další známí umělci, místní i pozvaní z daleka. Takže fresky v knihovně a v Mramorovém sále vytvořil rakouský malíř Paul Troger , o dekorativní zlacení se postaral Christian David z Vídně (německy Christian David ) .

V roce 1736 byla stavba klášterního kostela i samotného kláštera v podstatě dokončena. V roce 1738 však klášter zachvátil nový silný požár, který zničil téměř všechny střechy, obě věže a některé hlavní sály. Berthold Ditmair okamžitě nařídil restaurátorské práce, ale sám se dokončení nedožil ( zemřel roku 1739 ). Obnovu se podařilo dokončit až za jeho nástupců i přes finanční a politické překážky a v roce 1746 byl v klášteře konečně vysvěcen nový klášterní kostel.

V 18. století došlo také k rozkvětu vědeckého a hudebního života kláštera. Dva benediktinští mniši, předchůdci věku osvícenství , bratři Bernhard Petz a Hieronymus Petz (první z nich je historik, filolog a knihovník, druhý je filolog a historik), nepostradatelným přínosem pro studium dějiny Rakouska; jejich díla mají trvalou hodnotu. Velké pozornosti a respektu se dostávali hudebníci jako skladatel a klavírista, žák Josepha Haydna Robert Kimmerling ( Robert Kimmerling  (nepřístupný odkaz) ), jeho žák kněz Marian Paradeiser , který až do konce svých dnů vyučoval na klášterním gymnáziu, např. také církevní skladatel a hudební teoretik, farář Maxmilián Stadler ( Maximilian Stadler ). Do roku 1793 byl varhaníkem v klášteře v Melku Johann Georg Albrechtsberger , který později přijal post kapellmeistera katedrály sv. Štěpána ve Vídni.

Osvícenské myšlenky a jozefismus

Za vlády císaře Josefa II ., který v Rakousku prováděl liberální reformy v duchu doby osvícenství , prošel klášter v Melku řadou změn. V návaznosti na myšlenky osvíceného absolutismu provedl Josef II. reformy, které katolickou církev zcela podřídily státu a regulovaly její činnost doslova ve všem, kromě otázek souvisejících s dogmatem. Tyto reformy měly sloužit zájmům sociálního státu. Podle jeho představ mnohé církevní instituce, např. kláštery, neplnily společenské funkce, a proto byly masivně uzavřeny pro svou neužitečnost občanskou společností.

Císařským výnosem v roce 1783 bylo v Melku zrušeno vyučování teologie. Všichni duchovní museli studovat pouze ve vídeňském generálním (neboli generálním) semináři (Wiener Generalseminar) (Josef II. zřídil dvanáct státních teologických generálních / generálních seminářů , mimo jiné i ve Vídni) v duchu osvícenství. Ti, kteří se po absolvování vídeňského semináře vrátili do Melku, museli propagovat a šířit nové myšlenky.

Samostatnost kláštera v Melku omezovala četná vládní nařízení. Byl odpovědný za jmenování na uvolněná místa v nových farnostech organizovaných v souladu se státním dekretem o duchovenstvu, hradil výdaje církevních statků, ve kterých faráři bydleli, a škol. Vzhledem k velkému významu kláštera pro stát, školní výchovu a poradenství se podařilo vyhnout se jeho uzavření. V roce 1785 , po smrti opata Urbana Hauera, však císař Josef II. zakázal volbu nového opata. Místo toho bylo vedení kláštera v Melku svěřeno státnímu doporučujícímu opatovi ( lat . abbas in commendam ) (viz commend ).

Tyto řády byly zrušeny po smrti Josefa II. v roce 1790 . Na navrácené místo opata kláštera byl vybrán Isidore Pairhuber , který od roku 1788 zastával funkci velitelského opata.

Klášter v 19. století. Památník ruským vojákům v Melku

Než se klášter stihl zbavit tlaku státu, začal mu do života zasahovat biskup nového episkopátu ve městě St. Pölten . V roce 1787 byla z jeho iniciativy klášterní tělocvična přenesena do St. Pöltenu a teprve v roce 1804 byla opět vrácena do Melku.

Při požáru 14. prosince 1805, který vypukl v opevněné severní věži kláštera, zahynulo v ohni asi 200 až 300 vojáků ruské císařské armády , zajatých v bitvě u Slavkova . Ruští vojáci byli pohřbeni v hromadném hrobě na půli cesty mezi Melkem a vesnicí Winden. Nejprve byl na hrob vztyčen jednoduchý dřevěný kříž, ale v roce 1891 nařídil císař Alexandr III . postavit pomník z černého mramoru, kolem kterého byly vysázeny stromy. V roce 1945 byl památník na příkaz politického oddělení 20. střeleckého sboru obnoven vojenskými silami sovětské okupační zóny , přičemž byl instalován plot s obloukovým otvorem. Dnes se pamětní památník nachází přímo u spolkové silnice B 1 (Wiener Straße) a je předmětem památkové ochrany . [6]

Během napoleonských válek byl klášter vystaven novým vysokým daním při zachování finanční zátěže uložené dekrety Josefa II. Tím vzniklý dluh mohl klášter splatit až po skončení vlády Napoleona Bonaparta za opata Mariana Zwingera (Marian Zwinger, 1819 - 1837 ).

Po revoluci v roce 1848 klášter ztratil vlastnictví pozemků. Bylo mu však vyplaceno finanční odškodnění. Část těchto prostředků šla na generální opravu klášterních budov a zbývající prostředky byly použity na nákup panství v Marghitě (město v moderním Rumunsku ).

Na konci 19. století, za opata a politika Alexandra Karla ( 1875-1909 ) , klášter znovu získal svůj dřívější vliv v regionu. Údolí Wachau vděčí klášteru za charakteristické výsadby ovocných stromů podél polních cest. Ve městě Melk zřídil klášter mateřskou školu a daroval městu několik pozemků, na kterých později vznikla čtvrť zastavěná vilami. Karl-Abt-Straße sousedící se čtvrtí je pojmenována po opatu Alexandru Karlovi.

Vývoj kláštera ve 20. století a na počátku 21. století

Počátkem 20. století byla v klášteře vybudována moderní kanalizace a vodovod, byla zavedena elektřina a proběhla generální oprava budov. Všechny tyto práce byly úspěšně dokončeny i přes první světovou válku . Finanční potíže však donutily klášter rozloučit se s mnoha kulturními hodnotami, a to především v roce 1919 , kdy kvůli inflaci přišel klášter o značnou část svého finančního majetku . Nejpozoruhodnější je, že Gutenbergova Bible byla prodána Yale v roce 1926 .

Po anšlusu Rakouska v roce 1938 nacisté klášterní tělocvičnu uzavřeli a řada klášterních budov byla zabavena a převedena na státní střední školu. Panovaly obavy, že nacisté klášter úplně zavřou, ale ani za druhé světové války , ani během okupace Rakouska spojeneckými vojsky neutrpěl klášter téměř žádné škody, kromě zničení vinic.

V roce 1960 byla fasáda kláštera nově restaurována.

V roce 1989 se slavilo 900. výročí kláštera v Melku, v souvislosti s tím byla v klášteře uspořádána výstava, která byla otevřena do roku 1990 . Během těchto dvou let výstavu navštívilo asi 1,1 milionu lidí. Zahájením výstavy byla obnovena budova, kterou se provádí vstup do kláštera, a Prelátský dvůr .

Již v předvečer oslav výročí se ukázalo, že je nutná další obnova kláštera. Kartuziánský klášter Kartause in Gaming ( de:Kartause Gaming ), který patřil klášteru v Melku , musel být prodán z důvodu nemožnosti financování restaurátorských prací nad rámec nákladů na restaurátorské práce v Melku. 

V roce 1990 byly provedeny práce na zpevnění nosných konstrukcí v knihovně, v sále sv. Kolomana a v severní části kláštera. V letech 1991-1995 byla restaurována severní strana kláštera, východní fasáda, jižní fasáda atd .

Jelikož příjmy z tradičního klášterního průmyslu – zemědělství a lesnictví – nestačily ani na pokrytí těchto výdajů, ani na běžný provoz kláštera, stal se v poslední době dalším zdrojem příjmů cestovní ruch. Klášter byl po restaurování otevřen pro turisty a nyní sem ročně zavítá asi 500 tisíc hostů. K dnešnímu dni tvoří příjmy z exkurzí významnou část příjmů areálu. Samozřejmě byla vytvořena i infrastruktura nezbytná pro turisty: velké moderní parkoviště pro auta, parkoviště pro kola s uzamykatelnými buňkami pro úschovu věcí, což umožňuje návštěvu kláštera mnoha cyklistům při cestách po cyklostezkách podél Dunaje, restaurace , klášterní zahrada s aktualizovanou krajinnou a parkovou úpravou. Pořádají se komentované prohlídky klášterního komplexu a zahrad. 

Klášter Melk je vyobrazen na rubové straně bankovky v hodnotě 50 šilinků z roku 1951 (zastaralé po zavedení eura ). 

Architektura klášterního komplexu

Klášter v Melku zaujme svou velikostí: v Rakousku je největším klášterním souborem postaveným v barokním stylu. Plocha kláštera je 17,5 tisíc m², délka jižního křídla, kde se nachází luxusní Mramorový sál, je více než 240 m, celková délka hlavní osy je 320 m [7] .

Vstup na území kláštera, východní průčelí

Návštěvníci vcházejí do kláštera Melk zpravidla portikem ve východní části plotu kláštera. Po stranách portiku, postaveného v roce 1718 , jsou tzv. bastei (pevnostní věže): jižní je fortifikační stavba z roku 1650, zatímco severní věž nechal postavit architekt Jakob Prandtauer, autor projektu nového klášterního komplexu z důvodů symetrie. Vpravo a vlevo od bran v roce 1716 sochy svatého markraběte Leopolda III., patrona Rakouska a Vídně, a sv. Koloman, jejich autorem je vídeňský dvorní sochař Lorenzo Mattielli . Vytvořil také kompozici s anděly korunujícími štít portika.

Při průchodu portikem se návštěvníci ocitnou na Nádvoří strážců brány ( rakouské : Torwartlhof ) , na jehož levé straně je recepce pro návštěvníky a pokladny. Vpravo je jedna ze dvou babenberských věží , pozůstatky starověkého opevnění kláštera.

Přímo před sebou návštěvníci vidí velkolepou východní fasádu klášterní budovy, která připomíná spíše palác. Za starých časů z malého balkonu, který se nachází nad velkým obloukem hlavního vchodu, opatové tradičně vítali hosty. Sloupy napravo a nalevo od vchodu jsou na úrovni balkónu převýšeny sochami svatých apoštolů Petra a Pavla , patronů klášterního kostela. Na štítu se skví heslo: Absit gloriari nisi in cruce ( Ale pro mě ať není jiné chvály než kříže našeho Pána Ježíše , Gal. 6:14). Toto motto nejsou jen slova z listu Galaťanům svatého apoštola Pavla, ale připomínka relikvie kláštera: Melkský kříž, jehož zvětšená kopie zdobí dokončení štítu.

Velký klášterní park a klášterní restaurace

Vedle portiku je vstup do velkého klášterního parku. Byl vytyčen v letech 1746-1747 z pověření opata Thomase Powera podle návrhu vídeňského architekta a umělce Franze Sebastiana Rosenshtingla a dodnes si zachovává rysy původní dispozice. Park je jedním z nejvýznamnějších parkových a architektonických celků v Rakousku a je chráněn jako kulturní památka.

Součástí parku je barokní zahradní pavilon postavený v letech 1747-1748 podle projektu Franze Munggenasta . Sály pavilonu vymaloval v letech 1763-1764 Johann Baptist Wenzel Bergl freskami na exotické motivy. Dnes je v zahradním altánu kavárna a koncerty.

Klášterní park je rozdělen do několika zón, z nichž je třeba jmenovat především rajskou zahradu (německy Paradiesgärtlein ) a barokní vodní nádrž lemovanou 250 let starými lípami.

Naproti bráně je vstup do další části parku, kde se nachází klášterní restaurace a soubor barokních krajinářských zahrad ( neplést s velkým klášterním parkem ).

Sál sv. Benedikt a Prelátský dvůr

Při průchodu obloukem hlavního vchodu pod balkonem se návštěvníci ocitnou ve světlé dvoupatrové hale – síni sv. Benedikta . Světec je vyobrazen na nástropní fresce sálu. Původní obraz, který vytvořil Franz Rosenshtingl, aktualizoval v roce 1852 rakouský portrétista a autor obrazů na historická témata Friedrich Schilcher . Ze sálu sv. Benedikta vyhlíží Dvůr Prelátů ( německy Prälatenhof ) - 84 m x 42 m. Má lichoběžníkový tvar, který umocňuje celkový prostorový dojem z náměstí Prelátského dvora, orientovaného do kupole klášterního kostela.

Členění fasád budov rámujících Prelátský dvůr se vyznačuje jednoduchostí a klidnou harmonií. Barokní fresky Franze Rosenshtingla na středních štítech znázorňovaly čtyři hlavní ctnosti (podle Platóna ): uměřenost (severní strana), moudrost (západní strana), odvaha (jižní strana), spravedlnost (východ). V polovině 19. století je nahradily fresky rakouského malíře Friedricha Schilchera . Ale ani ty se při velké obnově v 80. letech nepodařilo obnovit. Proto je nahradila díla současných umělců Petera Bischofa (Peter Bischof) a Helmuta Krumpela (Helmut Krumpel) [8] .

Uprostřed Prelátského dvora se nachází kašna sv . Kolomana , vytvořená v roce 1687 a stála na Prelátském dvoře až do roku 1722 , kdy ji opat Berthold Ditmair daroval městu Melk k instalaci na tržní náměstí -- centrální náměstí města. Na počátku 19. století byla kašna zakoupena od kláštera Waldhausen a od té doby je opět v Prelátském dvoře.

Císařské schodiště, císařské křídlo a muzeum

Císařské schodiště a císařské křídlo

Brána, umístěná v levém zadním (jihovýchodním) rohu Prelátského dvora, vede k předním císařským schodům vedoucím do císařského křídla - té části klášterní budovy, ve které byly umístěny komnaty císařské rodiny. Přepychové císařské schodiště, zdobené bílými vápencovými sloupy, se zdá dole nedostatečně široké, ale rozšiřuje se směrem nahoru, kde je bohatě zdobeno štuky a dvěma alegorickými plastikami ctností Constantia (konstantnost) a Fortitudo (odvaha). Nástropní freska zachycuje chlapce hrající si s orly ukazující na císařského dvouhlavého orla . To svědčí nejen o sekulární povaze císařského křídla, ale také o politické roli, kterou klášter sehrál ve státním zřízení Rakouska. Císař Karel VI ., jehož motto „Constantia et fortitudine “ ( lat . „se stálostí a odvahou“ ) zdobí velký pozlacený sádrový medailon , vždy zdůrazňoval svůj zvláštní závazek vůči klášteru a jeho opatu Bertholdu Ditmairovi.

Císařská galerie podél císařského ubikace ve druhém patře je dlouhá 196 metrů a vede téměř po celé jižní straně budovy. Na stěnách visí portréty všech rakouských panovníků z rodu Babenbergů a Habsburků , opatřené stručnými životopisnými údaji. Většinu starých portrétů namaloval v roce 1759 klášterní malíř Franz Josef Kremer , představitel malířské školy Paula Trogera.

Místnosti určené pro císařskou rodinu se nacházely na levé straně galerie. Později byl nábytek z císařských čtvrtí přenesen na zámek Lauenburg ( Lauenburger Schloss ), původní štuková výzdoba se dochovala pouze ve dvou místnostech.

Muzeum

Dnes se v bývalých císařských komnatách nachází muzeum kláštera . Expozice každého ze sálů je věnována jednomu nebo dvěma z následujících témat:

1. Svatý Benedikt a založení řádu sv. Benedikt.
2. dynastie Babenbergů, sv. Kolomana a založení kláštera v Melku.
3. Období rozkvětu a úpadku v dějinách kláštera a kostela.
4. Románská a gotická architektura : románský krucifix z lipového dřeva (konec 12. století ) (dříve v kostele Ruprechtskirche ve Vídni).
5. Život v baroku.
6. Opat Berthold Dietmair a přestavba kláštera v barokním stylu: vystaveny paramenty (oltářní roucha) a opatské hole.
7. Osvícenský absolutismus a josefismus. V expozici jsou vystavena především kožená roucha a tzv. ekonomická opakovaně použitelná rakev , která se používala za vlády Josefa II.
8. Tvořící muž a úkoly kláštera.
9. Oltářní obraz Melk od Jörga Breuila staršího ( 1502 ). Osm desek po obou stranách zobrazuje výjevy ze života Ježíše Krista a Umučení Krista .
10. Ekonomika kláštera. Historie stavby kláštera.
11. Barokní soubor kláštera a jeho výzdoba. Expozice představuje model celého klášterního areálu.

Mramorový sál

Mramorový sál přiléhající k císařským komnatám byl původně koncipován jako slavnostní a hodovní síň pro přijímání společenských hostů, zejména pro císařský dvůr. Halu bylo možné vytápět přes litinový rošt zabudovaný do podlahy uprostřed haly. Dveřní výplně a prahy jsou vyrobeny z pravého salcburského mramoru , dekorace stěn imituje přírodní kámen (omítka technikou scagliola ). Účel sálu naznačují latinské nápisy nad dveřmi z Listiny sv. Benedikt ( latinsky : Regula Benedicti ): Hospites tamquam Christus suscipiantur („Hosté mají být vítáni jako sám Kristus“) a Et omnibus congruus honor exhibeatur („A všem by se mělo dostat patřičných poct“).

Na nástropní fresce (Paul Troger, 1731 ) je uprostřed vyobrazena Pallas Athéna , jak řídí okřídlený vůz zapřažený lvy, a po její levici je Herkules , zabíjející kyjem tříhlavého psa Cerbera . Někdy je tato zápletka interpretována jako zosobnění ideálu habsburské nadvlády : vyvážený vztah rozumné uměřenosti (Pallas Athéna) a použití potřebné síly (Herkules).

Tato nástropní freska je orámována přepychovou vnitřní malbou , dílem italského freskaře Gaetana Fantiho .

Otevřená terasa

Architektonickým završením objektu na západní straně je prostorná otevřená terasa ve druhém patře, která spojuje Mramorový sál s knihovnou. Terasa nabízí krásné panorama: říční krajinu na západě, hory na severozápadě a město Melk, které se nachází na úpatí kláštera ze severu.

Terasa také umožňuje výhled do vnitřního prostoru kláštera: na celé západní průčelí klášterního kostela a obě věže.

Knihovna

V benediktinských klášterech je knihovna vždy po klášterním kostele druhou nejdůležitější místností.

Klášterní knihovna v Melku je rozdělena do dvou hlavních místností, které jsou vymalovány nástropními freskami vytvořenými Paulem Trogerem v letech 1731-1732 . Obraz na fresce Velké síně je přesným opakem fresky Mramorového sálu. Toto je alegorie křesťanské víry: žena, která drží knihu se sedmi pečetěmi, Beránka z Apokalypsy a štít zobrazující Ducha svatého v podobě holubice, obklopená postavami andělů a alegorickými ztělesněními čtyř hlavních ctnosti: moudrost, spravedlnost, odvaha a umírněnost. A malbu interiéru , stejně jako v Mramorovém sále, provedl Gaetano Fanti .

Sál působí majestátním a harmonickým dojmem díky tmavému dřevěnému obložení zdobenému intarziemi a zlatohnědým hřbetům knih, které k nim barevně ladí.

Protože je v sále knihovny velká tma, byly v knihovnách umístěny tajné dveře, které umožňovaly čtenářům vyjít do světlých místností. V nejvyšším patře jsou dvě čítárny, kam je vstup veřejnosti zakázán. Jsou vyzdobeny freskami od Johanna Bergla .

Ve fondech knihovny je 1888 rukopisů, z nichž nejstarší pocházejí z 9. století , mezi nimi i rukopis Vergilia z 10. - 11. století . Teprve v roce 1997 byl objeven fragment rukopisné kopie Nibelungů , která pochází ze 13. století . Kromě toho je zde uloženo 750 prvotisků  - knih vytištěných před rokem 1500 [9] . Celkem má knihovna asi 100 tisíc položek. Nedávno byly například vystaveny dva výtisky latinsky psané Norimberské kroniky H. Schedela , prvotisku z roku 1493 obsahující ilustrovanou kroniku biblického příběhu od stvoření světa . Tiskařem norimberské kroniky byl Anton Koberger ,  kmotr Albrechta Dürera (jednoho z největších mistrů západoevropské renesance ).

V roce 2009 se v knihovně konala výstava k Mezinárodnímu roku astronomie . Byly v něm rukopisy, knihy a historické nástroje ze sbírky kláštera. Paralelně probíhala výstava knih z klášterní knihovny pořádaná Evropskou jižní observatoří věnovaná historii astronomie. [deset]

Klášterní kostel

Nebeskými patrony klášterního kostela jsou svatí apoštolové Petr a Pavel , i když ochráncem a patronem celého kláštera je sv. Kolomana a v kostele je svatyně s jeho ostatky. Klášterní kostel je symbolem města Melk a údolí Wachau . Je považován za jeden z nejkrásnějších barokních kostelů v Rakousku .

Konstrukce

Klášterní kostel je obrovský sálový chrám pod valenou klenbou , s výklenky-kaplemi a emporami .

Západní fasáda a věže

Na průčelí kostela jsou k vidění sochy nebeských patronů kostela sv. apoštolů Petra a Pavla a nad portálem - sochy archanděla Michaela (vlevo) a anděla strážného (vpravo). Na štítu mezi oběma věžemi je monumentální sochařský obraz vzkříšeného Ježíše Krista se dvěma anděly stojícími po stranách.

Věže byly po požáru v roce 1738 přestavěny podle projektu Josefa Munggenasta, který poněkud upravil původní návrh Jakoba Prandthauera. Tyto obnovené věže již nesou rysy rokokového stylu .

Zvony

V klášterním kostele je pět zvonů. Zvonění je založeno na trojicích , což je typické pro baroko, zvukový sled f 0 -h 0 -d 1 -f 1 -a 1 . Zvon Vesperin váží 7 840 kg a je tak největším zvonem v Dolním Rakousku . Po požáru v roce 1738 uzavřel opat Berthold Dietmair s vídeňským zvonařem Andreasem Kleinem dohodu o odlití nových zvonů. V roce 1739 byly osazeny trámy na zavěšení zvonů a odlity nové zvony.

Velký zvon zní při slavení svátosti eucharistie během pontifikální slavnostní mše . Při nešporách v předvečer katolických oslav a před pontifikální slavnostní mší zazní všechny zvony.

V pátek v 15:00, kdy ukřižovaný Kristus zemřel na kříži, zazní 2. zvonění. Při každodenním čtení katolické modlitby „Anděl Páně“ ( latinsky : Angelus Domini ) se zvoní ráno, v poledne a večer 3. zvonění. V neděli se svolává k bohoslužbě 3., 4. a 5. zvon. Každé ráno se rozezní malý sborový zvon , který svolává ke každodenní ranní bohoslužbě.

číslo zvonku	Jména zvonů	Průměr (mm)	váha (kg)	Označení (všimněte si, že zvonek je ve výchozím nastavení naladěn) (16.)	Věž
1	Petr a Pavel (Vesperin)	2360	7840	f 0 −4	severní
2	Trinity (Fear Bell)	1780	4300	h 0 ±0	jižní
3	Sedm bolestí Marie ( Ave Maria Bell )	1520	2450	d1−6 _ _	jižní
4	Koloman	1180	1235	f 1 +6	jižní
5	Benedikt	960	575	1 + 6	jižní
6	sborový zvon	650	170	2 + 4	na malé chrámové věži

Interiér kostela

Bohatá výzdoba interiéru , bohatě zdobená plátkovým zlatem , štukem a mramorem, je navržena ve zlatých, okrových, oranžových, zelených a šedých tónech. Hlavní projekty a nápady pro vytvoření interiéru patří architektovi Antoniu Beduccimu ( italsky Antonio Beduzzi nebo Peduzzi ). Jeho pokyny realizovali místní umělci.

Ústředním tématem hlavního oltáře je vzájemné loučení sv. apoštolů Petra a Pavla . Podle legendy byli drženi v mamertinském vězení starověkého Říma a ve stejný den byli popraveni. Obrovská zlatá koruna nad nimi je symbolem toho, že jejich mučednická smrt byla vítězstvím křesťanství . Napravo a nalevo od apoštolů jsou postavy starozákonních proroků . Především Bůh Otec sedí na trůnu pod krucifixem, který je také symbolem vítězství křesťanského dogmatu.

Tento motiv bojovného a vítězného kostela pokračuje v alegoriích na nádherných freskách na stropě presbytáře od Johanna Michaela Rottmayra . Vlastní také nástropní fresky v hlavní lodi , které vytvořil podle Beducciho návrhů. Zobrazují „ Via Triumphalis “ sv. Benedikt. Obraz v lucerně kupole - malé kupolové nástavbě s ozdobnými arkádami  - je od Rottmayra (1716-1717) a zobrazuje Nebeský Jeruzalém s Bohem Otcem, Kristem a Duchem svatým. Kolem nich jsou apoštolové, Panna Maria a řada světců zvláště významných pro klášter v Melku.

Oba oltáře v transeptech (příčných lodích) jsou vůči sobě umístěny symetricky. Navrhl je Beducci a jsou zasvěceny dvěma hlavním světcům kláštera: sv. Coloman a sv. Benedikt. V levém bočním oltáři je svatyně s ostatky sv. Koloman. Pro zachování symetrie je v pravém oltáři zasvěceném sv. Benedikta instalovali kenotaf  – náhrobek na místo, které neobsahuje ostatky zesnulého. Sousoší na tomto oltáři zobrazuje smrt sv. Benedikta v kruhu svých kolegů mnichů. Oltářní plastika sv. Colomana ho ukazuje těm, kdo se modlí.

Beducciho navrhl i kaple bočních oltářů v lodi chrámu. Jejich fresky zobrazují výjevy ze života světce, kterému je oltář zasvěcen. Na severní straně (v pořadí od západu k východu): St. Mikuláš (oltářní obraz Paulius Troger, 1746), archanděl Michael (oltářní obraz J.-M. Rottmayr, 1723), tři mudrci (v oltáři Epiphane na oltářním obraze od J.-M. Rottmayra, 1723); na jižní straně: sv. Šebestiána (oltářní obraz Paula Trogera, 1746), sv. Jana Křtitele (na oltářním obrazu na téma křest Ježíše Krista, výtvarník I.M. Rottmair, 1727), ve třetím jižním bočním oltáři (oltář sv. Leopolda) - oltářní olejomalba na cínové desce, představující dějiny kláštera Melk od Leopolda I. do Leopolda III . V oltářích archanděla Michaela a sv. Jana Křtitele se zde nacházejí svatyně s ostatky křesťanských mučedníků z katakomb starého Říma.

Zlacená kazatelna je dílem Petera Wiederina , sochaře ze St. Pöltenu , podle návrhu Galli-Bibieny . Skupina postav na aba vua , stropním baldachýnu nad kazatelnou, znázorňuje triumf církve nad kacířskými učeními . Boční prvky dřevěných barokních modlitebních lavic jsou zdobeny řezbami, které jsou akantovým ornamentem .

Varhany

Na velké varhany vídeňského varhanáře Gottfrieda Sonnholze můžeme soudit pouze z kresby zobrazující tzv. prospekt (termín označující přední část varhan); jde o jediný dokument, který se dochoval od jeho instalace v letech 1731 - 1732 , protože samotné varhany byly v roce 1929 při přestavbě ztraceny. V roce 1970 vyrobil varhanář Gregor Chrdecki z Krems an der Donau nové pneumatické traktorové varhany s 3553 píšťalami , 45 rejstříky pro tři manuály a pedálovou klaviaturou. V roce 2005 varhanářská společnost Alexander Shuke nástroj restaurovala. Práce řídil Bernhardt Althaus, který zejména nařídil výměnu otevřeného flétnového rejstříku za Montre 8'. V důsledku toho bylo možné dosáhnout nové intonace dýmek. Kromě toho nyní varhany využívají elektronický sekvencer.

Kromě těchto hlavních varhan má klášter další nástroje od varhanářů, jako je holandský varhanář Reil, Rakušané Hradecki, Riedl a Ullmann.

Gymnázium

Škola v klášteře funguje od 12. století . V současné době má statut tělocvičny.

Po druhé světové válce se počet studentů bydlících na internátě neustále snižoval, protože moderní dopravní spojení umožňuje studentům bydlet s rodinou. Z bývalé internátní školy se tak dnes stala tělocvična s prohloubeným studiem řečtiny a francouzštiny a opravdová tělocvična nejvyšší úrovně [11] , kde se vyučuje hra na hudební nástroje, výtvarné umění, matematika a přírodní vědy hloubka.

Od roku 1966 probíhá výměnný školní program s benediktinskou školou sv. John's Preparatory School v Minnesotě . V roce 2012 studovalo na gymnáziu 924 studentů. Dnes je ředitelem gymnázia Anton Eder. V květnu 2008 byla dokončena dvouletá rekonstrukce celé školy, včetně výstavby nové sportovní haly.

Ve školním areálu kláštera je sál sv. Kolomana s nástropní freskou od Paula Trogera , která ukazuje historii kláštera v Melku. V sále sv. Koloman pravidelně pořádá koncerty například v rámci Mezinárodních barokních dnů pořádaných klášterem. V běžných dnech není do této místnosti povolen vstup cizím osobám.

Klášter v Melku v literatuře

Klášter v Melku v literatuře

Klášter v Melku je zmíněn v románu Jméno růže od Umberta Eca jako místo, kde byl nalezen rukopis románu. Adson, jehož jménem je vyprávění vedeno, je mnichem kláštera Melk. Samotný román se odehrává v jiném ambitu, který nejvíce připomíná italské opatství Montecassino . Klášterní knihovna v Melku tvořila základ pro popis knihovny v románu.

Poznámky

1. ↑ [stiftmelk.at, abgerufen am 26. März 2017. Die Gründung des Benediktinerklosters in Melk.] . (neurčitý)
2. ↑ Kolomanimonstranz  . _ Stiftmelk. Staženo: 7. května 2017.
3. ↑ Martinus de Senging . Digitale Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". (neurčitý)
4. ↑ Wolfgangus de Styra . Digitale Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". (neurčitý)
5. ↑ Elisha Zinde. Nad Vídní . Kommersant (25. března 2013). (neurčitý)
6. ↑ fotografie pomníku ruských vojáků v Melku . (neurčitý)
7. ↑ Průvodce Rakouskem, Cesta kolem světa, 2005, str. 151
8. ↑ Das kulturelle Geschehen . (neurčitý)
9. ↑ Průvodce Rakouskem, Cesta kolem světa, 2005, str. 152
10. ↑ „Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes“ (Žalm 19:2) . 1000 Jahre Astronomiegeschichte aus der Stiftsbibliothek Melk  (německy)  (nedostupný odkaz) . Stiftmelk.at . Získáno 17. 5. 2017. Archivováno z originálu 24. 9. 2015.
11. ↑ Bundesministerium für Bildung. Způsoby vzdělávání v Rakousku. 2016/17. V Rusku .  (neurčitý) (nedostupný odkaz)

Odkazy

• Klášter Melka  (německy)

Tematické stránky	Structurae
Slovníky a encyklopedie	Rakouský muzikál Britannica (online)
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90602599 BNF : 122065505 CiNii : DA10147184 GND : 82463-X ICCU : CFIV064726 ISNI : 0000 0001 1091 9908 J9U : 987007268565605171 LCCN : n80113869 NKC : mzk2008412678 NUKAT : n2006053473 SUDOC : 030702364 VcBA : 494/4049 VIAF : 154518343 WorldCat VIAF : 154518343