Německá heraldika

Dvě nejoblíbenější šelmy v heraldice, lev a orel, mají ve středověkém Německu a Svaté říši římské zvláštní politický význam. Podle Nübeckera „tento heraldický antagonismus <...> učinil z orla symbol císařské moci a ze lva symbol knížecí suverenity“ [4] . Také [5] :

V hrdinské básni Heinricha von Feldecke založené na příběhu o Aeneovi je nositel erbu lva v kontrastu s nositelem erbu orla. Pokud se ten druhý jeví jako historická a geografická předzvěst císaře Svaté říše římské , pak nositel lva na štítu představuje vzpurné feudály, kterým byl císař nucen činit další a další ústupky, zejména: mocný vévoda Saska a Bavorska , Jindřich Lev (1129-1195) z rodu Welfů . Vévoda Jindřich neměl žádný erb v technickém smyslu, ale použil naturalistický obraz lva jako znak na své pečeti a vztyčil monumentálního a realistického bronzového lva poblíž svého hradu Dankwarderode v Brunswicku . On také odešel pro jeho potomky přijmout formální erb se dvěma lvy na stráži, který byl odvozen z erbu Anglie , který představoval tři takové lvy. Heinrich se latinsky nazýval Henricus Leo a německy Heinrich der Löwe a Heinrich Welf .

Podle některých předpokladů si kráčející lvy vypůjčili feudální panovníci vrcholného středověku (již zmíněný saský vévoda Jindřich Lev, dánský král Valdemar I. Veliký a anglický Richard I. Lví srdce , který vzdával hold štaufským císařům). ze štaufského znaku  - tři černí kráčející lvi ve zlatém poli. V tomto případě zůstává záhadou důvod takového půjčování: zda jde o uznání své vazalské závislosti nebo nárok na rovnost s císařem. Vévoda Saský po svém pádu v roce 1180 změnil typ pečeti - lev v kulatém pečetním poli místo jezdce , a již jeho syn Jindřich starší používal erb se dvěma kráčejícími lvy, z nichž vznikl erb Brunswick [komentář. 6] . Dánský a anglický král, podle S. Humphrey-Smitha , stejně jako E. Svane , přijali erb podobný císařskému, jako výzvu Jindřichu VI . Takové pokusy o zvýšení své autority, pokud je heraldika zná, jsou velmi vzácné, ale je dobře známá tradice, podle níž vazal přijal erb svého léna s určitými změnami, a čím méně takových změn bylo, tím čestnější. uvažovalo se o postavení vazala pod jeho pánem [18] .

Za vlády Fridricha II. se dvouhlavý orel stává oficiálním erbem císařů Svaté říše římské, což je někdy spojováno s byzantským vlivem na Sicílii [19] , jejímž byl Fridrich králem od r. 2. V kronice Matouše z Paříže [20] je uveden „Císařský štít“, který doprovází Fridrichův dopis Jindřichu III . Po smrti Fridricha II vstoupila Svatá říše římská do dlouhého období nepokojů a bratrovražedných válek a následující císaři jako Ludvík Bavorský (1328-1347) a Karel IV. Lucemburský (1355-1378) používali dvouhlavého orla. na jejich pečetích a erbech, ale v oblibě byl mnohem nižší než jeho jednohlavý bratr. Teprve za Zikmunda Lucemburského znovu získal oficiální status [21] [22] .

Podle Nübekerových předpokladů sahá německý císařský orel v historii symbolu ke starým Římanům a jeho germánské období začíná, když nově korunovaný císař Západu , Karel Veliký v roce 800, vztyčí říšského orla ve svém paláci v Cáchách . Od 13. století se v ikonografické tradici ustálil názor, že císařská orlice měla mít dvě hlavy, zatímco římský král , budoucí císař dosud nekorunovaný papežem , spoléhal na jednu. Tuto praxi uznal v roce 1401 císař Zikmund , když byl jeho císařským vikářem [12] . Po zrušení Svaté říše římské Napoleonem v roce 1806 byl císařský dvouhlavý orel znovu oživen císařem Františkem II jako symbol nově vzniklé rakouské říše [23] .

Ve středověkém Německu byl jednohlavý orel také symbolem rodu Hohenzollernů [24] , pravděpodobně k nim přešel jako pruští vévodové od mistrů Řádu německých rytířů [25] . Zatímco dvouhlavý orel se stal erbem císaře a zároveň jím ovládaného státu, jednohlavý byl používán jako symbol římského krále [26] a německých zemí v Říši . Císař také někdy udělil některým knížatům a svobodným městům právo užívat říšskou orlici jako držitele štítu [26] , a v různých barevných a tvarových variacích i jako motiv z erbu pána na jejich vlastním erbu. zbraní [27] . Mezi německými orly je pozoruhodný ten použitý na štítě Minnesingera Reinmara von Zvetera  - tříhlavý , s hlavami na záhybech (ramenech) roztažených křídel ( německy  sachsen ).

"Upper Shield"

Pro Německo se od 13. století [28] stalo běžným reprodukovat erb korunovaný přilbou s hřebenem a odznakem jako „horní erb“ ( oberwappen ); ten spolu se štítem tvořil ikonograficky stabilní plný erb [29] . Přilba, velmi často zobrazovaná v zbrojích, svědčila o společenském postavení nositele erbu. U šlechticů se tedy předpokládala otevřená přilba, zatímco na maloměšťáckých erbech se téměř vždy používala uzavřená, hluchá přilba [30] . Knížata -biskupové používali mitru místo helmy a světští knížata kladli na erb knížecí klobouk .

Charakteristické pro německou heraldiku je umístění více přileb v jednom erbu. Jsou považovány za důležité prvky erbu, integrální se štítem, protože jejich počet se často shoduje s počtem lén patřících nositeli [31] . Předpokládá se, že pokud je počet přileb sudý, pak jsou podle pravidel heraldických „znalostí“ , otočeny dovnitř, směrem ke středové svislé ose štítu, na rozdíl od skandinávské heraldiky, kde byly přilby zobrazený ven; je-li jich vyobrazen lichý počet, je centrální přilba nasměrována affronté (čelem k pozorovateli) [32] [31] . Například erb posledních braniborsko-Ansbachských markrabat tvořil štít s jednadvaceti poli, zakončený třinácti přilbami s hřebeny [33] . Dalším poznávacím znakem německé heraldiky je použití „neck kleinod“ ( německy halskleinod ) – medailonu zavěšeného na řetězu, který se ovine kolem krku přilby. Tento výrazný znak turnajových společností, znázorňovaný téměř výhradně mřížovými přilbami dávných šlechticů, pocházející z Německa, se rychle rozšířil téměř po celé Evropě a prosadil se v roli čestného heraldického atributu [34] .  

Pro německo-skandinávskou heraldickou tradici je také typické opakování hlavních figur a tinktur / vzorů štítu ve znaku [35] (tzv. „další kleinod“ - hilfskleinod ), i když to není vždy dodržováno - tzv. hřeben může být v souladu se štítem a mít znakovou nezávislost [29] ( schmuckkleinod ). Podle podobného pravidla, tedy v souladu s dominantními tinkturami štítu, je obrys vycházející zpod burletu téměř vždy natřen : střídavě smaltem a kovem a povrch je natřen hlavní barvou štítu, a špatná strana (podšívka) s hlavním kovem.

Hřebeny v německé heraldice zakotvily, staly se rodinnými a jejich změna často sloužila jako paralela k západní praxi přidávání vánků na štít [ 29] . Zároveň se u více přileb v erbu používá počet jim odpovídajících přílbových dekorací [36] . Často zobrazované od 14. století, vícenásobné hřebeny jsou vždy považovány za neoddělitelné od jejich přilby a otočené podle své polohy [37] .

Držáky štítů

Stejně jako jiné heraldické tradice může být v německém erbu zobrazen s držiteli štítu nebo bez nich a mnoho erbů je ve svém složení nezahrnuje. Jako držáky štítů se používají postavy lidí, zvířat a mýtických bytostí, které jsou umístěny po stranách štítu zbroje, jako by jej držely, i když ne všechny emblémy takové uspořádání držáků využívají. Zpočátku byly držáky štítu pouze dekorativním, nikterak neupraveným prvkem, někdy schopným sehrát významnou roli (náboženský symbol, doplňkový znak majitele). Jako jeho zvláštní prvky se začaly formovat až koncem 15. století a v 16.-17. století spolehlivě pronikly do heraldiky [29] . Podle von Volborta „udělil císař na znamení milosrdenství určitým říšským knížatům právo používat říšskou orlici jako držitele štítu“ a v takových případech byla říšská orlice zobrazována samostatně, držící hlavní štít jako štítonoše. [26] . Zvláště často se v německé heraldice jako držitel štítu vyskytuje divoký muž  - nahý, s přerostlými vlasy, s věncem na hlavě as pásem listů, s kyjem v ruce.

Motta

Motta byla zřídka používána ve středověké německé heraldice, ale stala se populární koncem 19. století [39] . Nejznámější německá hesla, jako například „ Gott mit uns “ (Bůh je s námi), „ In deinem Licht sehen wir das Licht “ (Podívejte se na jeho místo, a on není), „ Meine Zeit in Unruhe, meine Hoffnung in Gott “ („můj čas je v úzkosti, má naděje je v Boha“), „ In Gott ist meine Zuversicht “ (v Boha je má víra) a „ Gott allein die Ehr “ (čest je jen Bohu) použijte německý jazyk , zatímco jiná známá německá hesla znějí latinsky, např. „ Pro gloria et patria “ (pro slávu a vlast) [40] .

Nařízení

Od 12. století se po Evropě rozšířila instituce heroldů ( německy  herold ) , k jejichž povinnostem patřila znalost erbů, identifikace erbů na turnajích, na bojišti, sloužili jako parlamentní vyslanci, shromažďovali a systematizovali informace o erby a původ jejich majitelů. Ve 14. století se utvářela třístupňová hierarchie erbovních heroldů: persevans [ , věrní zvěstovatelé a erbovní králové ( wappenkönig ) - nejvyšší heroldi, obvykle v čele tzv. erbovních známek (původně turnajový termín aplikované na rozsáhlé okresy, do kterých se „turnajové“ obyvatelstvo Evropy) [41] . Heroldové byli nazýváni zvláštním oficiálním jménem, ​​nejčastěji reprodukujícím jméno území, které pozorovali: například zbrojní král císaře nesl titul " Romreich " nebo " Reichsherold " [42] a Geldern  - "Gelre" .

Za císaře Karla IV . končí formování funkce dvorního palatina hraběte , který obdržel od císaře část své jurisdikce, tzv. rezervní práva, spolu s písemným pověřením - comitiva (comitiva). Mezi jeho pravomoci patřilo právo udělovat erby měšťanům (malá comitiva) a právo vydávat pochvalné listy šlechtě a erb (velká comitiva) [43] .

V moderní době, v některých státech Svaté říše římské, místní komunity heraldů (které se v té době proměnily v právníky a státní úředníky) získaly formální organizaci: v Prusku v roce 1706, po vyhlášení království, High Heraldika Vznikla ( Oberheroldsamt ), záhy rozpuštěna a teprve v roce 1855 byla zorganizována Královská pruská heraldika ( Königlich Preussisches Heroldsamt ); v Bavorsku , které se v napoleonské éře stalo královstvím , byla v roce 1808 zřízena funkce suverénního heralda ( Reichsherold ) s odpovídající heraldikou ( Reichsheroldsamt ); v Sasku byl v roce 1902 zorganizován výbor pro šlechtu ( Ausschuss für Adelssachen nebo Kommissariatt für Adelsangelegenheiten ).

Po listopadové revoluci a rozpadu Říše , v období 1918-1920, byli v Německu státní heraldikové zrušeni a jejich matriky a imatrikulace  byly převedeny do archivu. Republikánské Německo tak opustilo praxi státních heraldických služeb, jakožto organizací zakořeněných v monarchických institucích a třídním rozdělení společnosti. Úprava státních a obecních erbů byla ponechána přímo těmto institucím: znak republiky a pravidla pro jeho užívání upravují federální úřady [44] [45] , erby států  jsou upraveny hlavními legislativními akty zemských sněmů příslušných států [46] a okresní a obecní erby lze přijímat a upravovat podle uvážení pomocí razítkových stanov .

Se zrušením historické heraldiky a odstraněním třídních nerovností se stát začal zdržovat zásahů do oblasti osobní a kmenové heraldiky [47] , čímž se osobní heraldika přenesla z kategorie veřejného práva do kategorie soukromé . Výsadní právo shromažďovat a registrovat osobní a rodové erby přešlo na nestátní heraldická sdružení , jako je " HEROLD " v Berlíně a hannoverský " Zum Kleeblatt ", stejně jako na nezávislé heraldiky. Stejná sdružení existují v německy mluvícím Rakousku a Švýcarsku . Registrace (zařazení erbů do speciálně vydávaných sbírek známek ( Deutsche Wappenrolle , Niedersächsische Wappenrolle aj.)) má pouze popisný a reklamní charakter [47] . Právo na erb (považované za úplnou obdobu práva na jméno) však lze zcela oficiálně hájit u soudu a zápis do takových sbírek může hrát důležitou roli.

Také navzdory skutečnosti, že v Německu již neexistuje zdroj ocenění „od státu“, stejně jako neexistuje oficiální šlechtický majetek, dodnes existuje neoficiální výbor pro právní záležitosti šlechty , působící v oblasti soukromého práva a zvažující otázky legitimity šlechtického původu a užívané šlechtické heraldiky.

Národní heraldika

Německý černý orel je jedním z nejstarších státních symbolů v Evropě, ikonograficky zakořeněný v předheraldické době vlády Karla Velikého a dále přes celoněmecké havrany Wotan až do doby orla Jupitera [48 ] . Černý orel s šarlatovými pažemi a jazykem ve zlatém štítě je také vyobrazen na vlajce federální vlády, zcela opakující státní znak republiky. Ve znaku Svaté říše římské byla také zobrazena černá orlice ve zlatém poli, ale dlouho měla dvě hlavy. Po zrušení císařství byl ve znaku Německé konfederace, který jej nahradil, také vyobrazen černý dvouhlavý orel, ale bez svatozáře a monarchických atributů. V roce 1871, po vyhlášení Německa za říši, se orel stal jednohlavým a otočil se (heraldicky) doprava, když dostal štít s erbem Hohenzollernů na hrudi a později - erb Prusko a v roce 1888 - obdržel německou císařskou korunu nad hlavu a pověsil na řetízek pod štít Odznak Řádu Černého orla . Po zrušení monarchie byly její atributy z erbu odstraněny a orel, který získal klidnější vzhled, začal být zobrazován ve zlatém štítu. V moderním Německu se používá varianta erbu Výmarské republiky , kterou v roce 1926 navrhl umělec Karl-Tobias Schwab .

Regionální a obecní heraldika

Všechny německé regiony mají své vlastní erby , mezi nimiž jsou města federální podřízenosti, která se jim rovná ( Berlín , Hamburk a Brémy ). Většina z nich byla složena v době vstupu do Federace, ale ve svém jádru vychází z předchozích vlivů. Původ těchto erbů je různý – mezi nimi jsou rodové erby, které se později staly teritoriálními, přijatými jako samohláskové erby nebo nesoucí symbolické obrázky označující místní zajímavosti, historické události a ekonomický profil města. Většina z nich je založena na raných pečetích nebo městských pečetích používaných k ověřování dokumentů ve středověku.

Moderní zemské znaky často buď zcela kopírují symboly svých předchůdců, nebo je zahrnují do své kompozice. Například současný znak Bádenska-Württemberska v hlavním štítu reprodukuje erb historického Švábska a dynastie Welfů - ve zlatém poli jsou tři černí kráčející lvi s šarlatovými jazyky, kteří by měli symbolizovat jednotu nové země (vznikla 25. dubna 1952 spojením spolkových zemí Württembersko-Bádensko , Jižní Bádensko a Württembersko-Hohenzollern ). Kromě toho ve Velkém erbu na štítě spočívá stylizovaná koruna šesti historických erbů území, která tvoří zemi: Bádensko , Württembersko , Hohenzollern , Falc , Franky a Západní Rakousko [49] .

Červený orel jako symbol Braniborska je znám od 10. století až do současnosti a podle legendy jej adoptoval Hrdina I. Železný . První doložená podoba orla je připisována pečeti markraběte Oty I. z roku 1170 a podle některých historiků ( Theodor Ilgen , Herman Crabbo ) je červený orel rodovým symbolem Askanisů již v době byli to hrabata z Ballenstedtu [komentář. 7] . Jiní ( Alfred Antony von Siegenfeld , Erich Gritzner ) to považují za zažitou praxi přijímání erbu vrchnosti, v tomto případě císaře, jako svého oficiálního zástupce v těchto zemích, stejně jako hrabata Neuenahr dělal a Savoy , vévodové ze Slezska [50] . V moderní interpretaci erbu je ve stříbrném poli umístěn šarlatový orel se zlatou výzbrojí a na ramenou orla jsou zlaté závorky, charakteristické pro německou heraldiku, nazývané Kleestängel nebo Kleeblattstengel  - „Shamrock stone [jetel]".

Erb Berlína zobrazuje černého medvěda s šarlatovými zbraněmi ve stříbrném poli – věří se, že jde o samohlásku vyslovující první slabiku jména města. Erb pro úřední potřebu je převýšen otevřenou „lidovou“ korunou, charakteristickou pro německá a skandinávská samosprávná města. Na městských pečetích Berlína zaujímal medvěd prominentní místo již od 14. století, ale medvědi byli jako držitelé štítu používáni ještě dříve - červená braniborská orlice (svědčila o obdržení městských práv od Braniborského markrabství ) na pozadí městské hradby se objevil na první pečeti Berlína v 50. letech 13. století a již v roce 1280 se na pečeti objevil černohnědý medvěd podpírající štít s orlicí a markraběcí přilbou [51] . Na pečeti z roku 1338 má čtyřnohý medvěd na krku zavěšený znak Braniborska. Na pečeti z poloviny 15. století se v poli štítu objevuje medvěd a orel mu zatíná drápy do zad, což alegoricky odráží skutečnost vzniku města jako hlavního města braniborských kurfiřtů [ 51] . Kolem roku 1600 orlice z erbu zmizela a městský magistrát také používal malou pečeť s medvědem bez orlice až do roku 1709, kdy byl erb přijat s medvědem stojícím na zadních nohách a nad ním byly již dva orli - pruský a braniborský, ale ve 20. století byli orli z erbu opět odstraněni.

Kresba klíče je na pečetích Brém, založených v roce 1190, již od 13. století [52] a nyní je erbem Brém stříbrný klíč ležící šikmo s vousy nahoru v šarlatové pole, zhotovené v gotické podobě („Brémský klíč“, Bremer Schlüssel ). Klíč je atributem apoštola Petra , patrona brémské katedrály . V období konfrontace mezi městem a do té doby vládnoucím biskupem byla na pečeti města vyobrazen apoštol Petr s křížem [53] , který nahradil postavu biskupa.

První erb Hamburku , vyobrazený na městské pečeti z roku 1241, zobrazuje cestovní věž se zavřenými branami uprostřed, po stranách - dvě věže na městské hradbě s šesticípou hvězdou nad každou věží [52] . Pevnost na erbu je interpretována jako stylizované zobrazení katedrály Blahoslavené Panny Marie a šesticípé hvězdy, tradiční pro německou heraldiku, jako „hvězdy Panny Marie“ ( německy:  Mariensterne ) [54] . V lidové tradici je symbolika zbraní Brém a Hamburku spojena a vtipně se uvádí, že „Hamburk je bránou do světa, ale klíč k nim je v Brémách“ [53] . Pozoruhodné je také to, že obě svobodná města byla největšími členy Hanzy a dodnes používají  ve svých erbech tradiční hanzovní barvy – bílou a červenou.

Trevír , který se prohlašuje za nejstarší město v Německu a je jedním z nejstarších měst v Evropě, ve svém erbu zobrazuje svatého apoštola Petra, nebeského patrona města, v červeném poli se svatozáří a v zlaté roucho, v pravé ruce drží svisle zlatý klíč a vlevo Bibli v červené vazbě. Dřívější městské pečeti zobrazují apoštola s rukou nataženou klíčem a obklopenou městskou zdí, často s nápisem „ Sancta Treveris “ (Svatý Trevír). Představa o postavě svatého Petra v erbu se několikrát změnila a současné barvy byly přijaty v 19. století. Od 13. století byl trevírský arcibiskup jedním ze tří duchovních kurfiřtů Svaté říše římské, ale jako Trevírské knížectví měl jiný erb - rovný šarlatový kříž na stříbře.

Erb města Weimar , známý od 14. století, byl původně erbem hrabat z Výmaru-Orlamünde z dynastie Orlamünde . Podle popisu je v erbu Výmaru na zlatém poli posetém šarlatovými srdíčky vyobrazen vzpínající se černý lev s šarlatovým jazykem a obráceným ocasem. Lev obklopený srdíčky se dostal do erbu hrabat z erbu Dánska po sňatku dánské princezny Sophie s hrabětem Siegfriedem III . (1176-1206). Tinktura postavy lva se po předání města durynským landkrabům z dynastie Wettinů mění z azurové na černou , v níž byl lev na erbu černý [55] . Erb Výmaru se téměř úplně shoduje se znakem Orlamünde , až na pár výjimek - pokud ve výmarské verzi pole štítu tečou červená srdce, pak v erbu Orlamünde obklopují srdce v čísle 10 postava lva s plnými šarlatovými zbraněmi.

Církevní heraldika

Církev , která byla největším feudálním vlastníkem středověku, začala brzy používat erby k praktickým účelům - k identifikaci a prokázání územní příslušnosti církevních organizací. Erby se na pečetích opatství a biskupů nacházely již od 12. století, ale strukturovaná církevní heraldika existovala až v 17. století, kdy byla zavedena formalizovaná hierarchie církevních klobouků připisovaná Pierru Palliovi [56] . V moderní době byl systém figur obklopujících štít upraven v katolické církvi dopisem papeže Pia X. „ Inter Multiplices curas “ z 21. února 1905 a na regulaci a registraci se podílela Heraldická komise Římské kurie . obsahu štítu samotného , ​​ale protože v roce 1960 byla tato stavba zrušena papežem Janem XXIII ., nebyl návrh štítu od té doby oficiálně schválen [57] . Heraldické kolegium ( Collegio Araldico ) v Římě, zabývající se studiem a systematizací erbů Itálie, je tedy uznáváno Svatým stolcem , ale nemá žádnou zákonnou pravomoc, a ročenka „ Annuario Pontificio “ přestala vydávat erby kardinálů a papežů minulosti po roce 1969 [58] . Některé aspekty heraldiky se řídí mezinárodními zvyklostmi a národní legislativou, ale od roku 1960 bylo složení církevního znaku závislé především na radě odborníků.

Často biskup , pokud je diecézním biskupem, kombinuje osobní/rodinný erb s erbem diecéze v souladu s normami heraldiky [59] . Taková kombinace se zpravidla provádí rozříznutím štítu na polovinu s umístěním erbu diecéze vlevo od diváka (heraldicky vpravo) a osobního erbu vpravo. polovinu pro diváka. V Německu a Švýcarsku se u biskupských erbů stala běžnější praxí spíše čtyřnásobná pitva [60] .

Osobní heraldika

Erby šlechty

Šlechta v německém jazykovém prostoru  je heterogenní fenomén a každý region měl svá specifika. Velmi často se tedy šlechta dělí podle šlechtictví na starověkou a placenou [ . První zahrnuje klany, které podle důvěryhodných zdrojů patřily ke šlechtické šlechtě ještě před rokem 1400, zatímco druhá zahrnuje klany, které byly panovníkem povýšeny do šlechtické důstojnosti předložením kopie šlechtického listu ( Adelbrief ) a vyznamenáním erbu. K posledně jmenovanému přiléhá mečová šlechta ( Schwertadel ), zřízená pruským králem pro armádu po vítězství ve francouzsko-pruské válce v letech 1870-1871 . Společným znakem erbu bylo, že všechny meče udělené šlechtou dostávaly fialovou hlavu se zelenou vavřínovou korunou, ve které je zkřížené žezlo a meč [61].

Erb Wijnbergen , datovaný 1270-1285, obsahuje 168 erbů německých šlechticů - vazalů francouzského krále Filipa III ., včetně Heinricha Pettersheima ( v šarlatovém poli posetém stříbrnými šindely stříbrný stoupající lev ) a Ferry (Wirrich) II pozadí Down, majitel Obersteinu ( černý trelizovaný plexus ve stříbrném poli ) [62] .

Rozložení prostředí šlechty dostalo erbovní barvy. Erb habsburských hrabat byl tedy červený lev ve zlatém štítě a barvy erbu (livrejů) byly zlaté a červené. Vévoda Rudolf I. Habsburský se roku 1273 stal císařem Svaté říše římské a za následujících císařů z tohoto domu se erb Habsburků změnil ze zlaté a červené na černo-zlatý (černá orlice ve zlatém poli). Ve stejné době byl erbem Hohenzollernů štít, rozřezaný a zkřížený na stříbrnou a černou, a erb, respektive černobílý, který se na jejich vlajce objevil spolu s červenou při sjednocení Německa .

Maloměšťácké erby

I když přijetí vlastního erbu zůstalo vždy svobodné, císaři Svaté říše římské již od dob Karla IV. začali erby upřednostňovat, aniž by lidi povyšovali do šlechtické důstojnosti. V 15. století přešla pravomoc udělovat erby na dvorní palatiny hrabat, kteří od té doby udělovali erby i měšťanům. Tito lidé patřili do třídy zbrojních maloměšťáků, jak se nazývali majitelé emblémů, kteří se zabývali nešlechtickými profesemi - obchodníci, řemeslníci a lékaři. Takové přijetí bylo vnímáno jako luxus, který si ne každý mohl dovolit.

Pro erby nešlechticů byla předepsána „kopí“ přilba, zatímco používání „turnajové“, mřížové, přilby v heraldice bylo výsadou šlechty, kterou střežilo říšské kancléřství, které bylo příznivcem tzv. tradici turnaje. Toto privilegium se vztahovalo na určité skupiny obyvatelstva, které měly status podobný šlechtě, například na nositele titulu doktora práv nebo teologie [63] . Zvyk používat v erbu mřížovou přilbu dodržovali i městští patricijové [64] . Ačkoli pravidlo používání hluché přilby prostými lidmi nebylo vždy dodržováno, stále zůstává normou v mnoha zemích německo-skandinávské heraldické tradice - například ve švédské heraldice .

Po zrušení Svaté říše římské se již erby měšťanům neudělovaly, s výjimkou Saského království , kde se tato vyznamenání udělovala v letech 1911 až 1918. V ostatních krajích byly maloměšťácké erby přijaty samostatně. Takováto kmenová heraldika je v Německu zachována dodnes a maloměšťácké erby jsou chráněny zákonem .

Viz také

• Erby států Německa
• Původ erbů německých států ( anglicky )
• Erby Svaté říše římské

Poznámky

1. ↑ Pozoruhodné v tomto ohledu bylo nahrazení „proříšského“ orla „velfským“ lvem na jeho erbu hraběcím palatinem Otou IV Burgundským na konci 13. století .
2. ↑ Prezentováno na listech 32 ("Stadler") Archivováno 20. října 2016 na Wayback Machine , 145 ("Roder") Archivováno 24. července 2016 na Wayback Machine a 167 ("Homberg") Archivováno 3. července 2016 na Wayback Machine z Siebmacherova zbrojnice (1605). Vydání Orbis (1999), Mnichov.
3. ↑ V německé heraldice, stejně jako v ruštině, se nepočítá počet pruhů tvořených dělicími čarami, ale počet dělicích čar samotných.
4. ↑ Manesse Codex 10r Archivováno 3. dubna 2009 na Wayback Machine
5. ↑ Manesse Codex 262v Archivováno 26. srpna 2009 na Wayback Machine
6. ↑ Podle E. Kittela je lev také mluvícím znakem dynastie Welfů: Welpe  je dravé mládě.
7. ↑ Navíc sousední rod Arnstein měl také znak orla.
8. ↑ Ve znaku jsou vyobrazeny dveře ( německy  Tür ), příjmení klanu zpočátku znělo jako Thürer  – „vrátný“, „mistr dveří“, ale ve francké výslovnosti byl zvuk „ T “ zhrublý.

1. ↑ Volborth, 1981 , str. 129.
2. ↑ Kristina Pereyaová. Sbírka dobové německé heraldiky (1400–1600) pro SCA Heralds  (anglicky) . Akademie sv. Gabriel (5. července 2006). Staženo 22. června 2016. Archivováno z originálu 14. ledna 2020.
3. ↑ Warnstedt, Christopher von (říjen 1970). "Heraldické provincie Evropy," The Erb , XI (84) 128-130. (Angličtina)
4. ↑ 1 2 Neubecker, 1979 , str. 90.
5. ↑ 1 2 Neubecker, 1979 , str. 90-91.
6. ↑ Yarovaya E. A. " O fenoménu janovské kmenové heraldiky Archivní kopie ze dne 5. března 2016 na Wayback Machine ". - Krynіtsaznaўstva i spetsyyalnya gіstarychnya dystsypliny: vědecký. So. Problém. 4 / Minsk: BGU. 2008. - str. 242.
7. ↑ Ströhl, HG " Heraldischer Atlas ". Stuttgart. 1898.  (německy)
8. ↑ 12 Bernhard Peter . Pelzwerk (německy) (nedostupný odkaz) . Kunst und Kultur der Wappen (4. ledna 2009). Získáno 5. dubna 2009. Archivováno z originálu 19. července 2011.   
9. ↑ Statistická studie Archivováno 18. října 2015 na Bernhard Peter 's Wayback Machine
10. ↑ 12 Bernhard Peter . Schnittige Teilungen (německy) (nepřístupný odkaz) . Kunst und Kultur der Wappen (23. září 2008). Získáno 5. dubna 2009. Archivováno z originálu 19. července 2011.   
11. ↑ „Shield divisions and blazoning features – Shield divisions“ Archivováno 27. srpna 2016 na webu Wayback Machine // Excursus to Heraldry website
12. ↑ 1 2 Neubecker, 1979 , str. 110.
13. ↑ Kulakov, 1997 , s. 13.
14. ↑ 1 2 3 4 Volborth, 1981 , str. 96.
15. ↑ Friman & Söderström, 2008 , s. 28.
16. ↑ Poplatky z pole . Heraldický slovník . University of Notre Dame (14. ledna 2005). Datum přístupu: 31. ledna 2009. Archivováno z originálu 31. ledna 2009. (neurčitý)
17. ↑ Staletí stará historie českých erbů Archivováno 16. května 2017 na Wayback Machine // „Vítejte v srdci Evropy“. - 2007, č. 1. s. 10.
18. ↑ Shumov I.L. Hádanka kráčejícího lva // "Gerboved: Vydalo Ruskou heraldickou kolej" (1992-2007). - 2000. - č. 42. - S. 127-133.
19. ↑ Sicilské použití znaku dvouhlavého orla (mozaika klenby „Normanského sálu“ královského paláce v Palermu , korunovační plášť sicilských králů z katedrály Anagni ) jako anterior něm. jeden - viz Androudis Paschalis. Les premières apparitions attestées de l'aigle bicéphale dans l'art roman d'Occident (XIe-XIIe siècles). Origines et symbolique Archivováno 23. dubna 2016 na Wayback Machine str. 215-217. (fr.)
20. ↑ Matthew Paris, Chronica majora , Cambridge, Corpus Christi College, MS 16, fol. 72v
21. ↑ Solovjev, 1935 , s. 119-164.
22. ↑ G. Gerola, " L'aquila bizantina e l'aquila imperiale a due teste Archivováno 29. března 2017 ve Wayback Machine " - estratto da "Felix Ravenna", FR 43 (XLIII), 1934. fasc. 1, s. 34  (italština)
23. ↑ Neubecker, 1979 , str. 111.
24. ↑ Neubecker, 1979 , str. 114.
25. ↑ Kulakov, 1997 , s. 16.
26. ↑ 1 2 3 Volborth, 1981 , str. 71.
27. ↑ Fengler, Girow, Unger 1993 , str. " Orel ".
28. ↑ Heraldik durch die Jahrhunderte - Wappenstile Archivováno 23. září 2015 na Wayback Machine // Heraldik - die Welt der Wappen Archivováno 24. října 2016 na Wayback Machine  (německy)
29. ↑ 1 2 3 4 Luchitskaya, 2007 , str. 103.
30. ↑ A.G. Silajev . Měšťanský erb . Slovník pojmů a termínů velkoruské heraldiky a dalších příbuzných oborů . Datum přístupu: 20. června 2016. Archivováno z originálu 6. dubna 2016. (neurčitý)
31. ↑ 12 Woodward & Burnett, 1892 , s. 603-604.
32. ↑ Fox-Davies, 2004 , str. 323.
33. ↑ Neubecker, 1979 , str. 165.
34. ↑ Neck kleinod (medailon) . Heraldika dnes . Získáno 24. června 2016. Archivováno z originálu 16. listopadu 2016. (Ruština)
35. ↑ Woodcock, 1988 , str. Deska 6.
36. ↑ Woodcock, 1988 , str. patnáct.
37. ↑ Fox-Davies, 2004 , str. 322-323.
38. ↑ Barack, Max. Die deutschen Kaiser  (neopr.) . — Stuttgart: K. Thienemanns Verlag, 1888. [1]
39. ↑ Volborth, 1981 , str. 147.
40. ↑ Mühler, Heinrich von. Wahlsprüche der Hohenzollern  (neopr.) . - Vratislav: Ferdinand Hirt, 1884. - S. 16, 25, 27, 29, 35.
41. ↑ Luchitskaya, 2007 , str. 105.
42. ↑ Klaus Graf . Bernhard Sittich, der Herold "Romreich" (um 1500) und seine Amtsvorgänger (22. ledna 2016). Získáno 24. června 2016. Archivováno z originálu 24. června 2016. (neurčitý)
43. ↑ Mocenské instituce a postavení v Evropě ve středověku a raném novověku / rev. vyd. T. P. Gusarová. — M. : KDU, 2011. — 600 s. - 1000 výtisků.  - ISBN 978-5-98227-773-2 .  - str. 138.
44. ↑ Nařízení týkající se spolkového erbu a spolkového orla z 20. ledna 1950 Archivováno 21. srpna 2016 na Wayback Machine  (v němčině)
45. ↑ Anordnung über die deutschen Flaggen Archivováno 30. října 2014 na Wayback Machine vom 13. listopadu 1996 (BGBl. I S. 1729)  (německy)
46. ↑ Viz například Nařízení saské zemské vlády o používání znaku Svobodného státu Sasko (Emblem Ordinance - WappenVO) Archivováno 13. června 2016 na Wayback Machine  (německy) 4. března 2005, SächsGVBl. strana 40; Dekret o erbu vedení země Archivováno 20. ledna 2022 na Wayback Machine  (německy) 16. května 1956
47. ↑ 1 2 Dumin S.V. Právo na rodový erb ve světle ruských zákonů a tradic . - Petrohrad. , 1999. - S. 8-18. - (Konference o osobní (klanové) heraldice v Rusku).
48. ↑ Kulakov, 1997 , s. deset.
49. ↑ Der Landtag des Landes Baden Württemberg . Gesetz über das Wappen des Landes Baden-Württemberg vom 3. Mai 1954  (německy) , s. 69. Archivováno z originálu 14. června 2013. Staženo 19. července 2016.
50. ↑ Brandenburgische Siegel und Wappen. Festschrift des Vereins für Geschichte der Mark Brandenburg zur Feier des hundertjährigen Bestehens. 1837-1937 / Erich Kittel. - Berlín: Kommissionsverlag von Gsellius, 1937.
51. ↑ 1 2 Tumanyan Yu.A. Erby okresních měst bývalé NDR . Získáno 3. července 2016. Archivováno z originálu 30. září 2018. (neurčitý)
52. ↑ 1 2 A. Yu. Kuzněcov. "Zlaté dno" heraldiky. Erby Německa // Historie - První září. - 2003. - č. 43.
53. ↑ 1 2 Znak města (země) Brémy . Heraldica.ru. Získáno 6. července 2016. Archivováno z originálu dne 28. března 2013. (neurčitý)
54. ↑ Taťána Borisová. Nevytištěný dokument je neplatný. Relikvie Hamburku . Bei uns v Hamburku | Tady v Hamburku“ (14. července 2014). Získáno 6. července 2016. Archivováno z originálu 10. listopadu 2016. (neurčitý)
55. ↑ Gitta Günther, Wolfram Huschke, Walter Steiner. Weimar. Lexikon zur Stadtgeschichte / Walter Steiner. - Výmar: Böhlaus Nachfolger, 1998. - ISBN 3-7400-0807-5 .  (německy) str. 427.
56. ↑ Selvester, Aspects of Heraldika archivováno 6. května 2006. .
57. ↑ James-Charles Noonan Jr. Církev viditelná: Obřadní život a protokol římskokatolické církve. - Sterling Ethos, 2012. - ISBN 1402787308 .  (anglicky) str.188.
58. ↑ Katolická heraldika archivována 21. května 2011 na Wayback Machine na heraldica.org.
59. ↑ Rogers, plk. Hugh Cuthbert Basset, OBE The Pageant of Heraldika  (neopr.) . - Pitman, 1956. - S. 134.
60. ↑ Bernard Petr. Heraldik der römisch-katholischen Kirche  (německy)  (nepřístupný odkaz) . Heraldik - die Welt der Wappen (2012). Získáno 17. července 2016. Archivováno z originálu dne 23. září 2015.
61. ↑ Malov-Gra A.G. Šlechta v německy mluvících zemích. Der Adel im deutschen Sprachraum // Reitar. Časopis vojenské historie. - 2006. - č. 3 (27). - S. 29-36.
62. ↑ Timms, Brian The Armorial Wijnbergen . Rolls of Arms . Získáno 14. dubna 2014. Archivováno z originálu 20. srpna 2013. (neurčitý)
63. ↑ Ottfried Neubecker: Průvodce heraldikou. Cassell, Londýn 1981, ISBN 0-304-30751-3 . strana 161.
64. ↑ Handbuch der Heraldik: Wappenfibel. (19. rozšířené vydání). Editoval Ludwig Biewer. (Degener & Co, Neustadt an der Aisch 1998), str. 173

Literatura

• Neubecker, Ottfried. Průvodce heraldikou. - Maidenhead, Anglie: McGraw-Hill, 1979. - ISBN 0-07-046312-3 .  (Angličtina)
• Volborth, Carl-Alexander von. Heraldika: Zvyky, pravidla a styly . - Poole, Anglie: Blandford Press, 1981. - ISBN 0-7137-0940-5 .  (Angličtina)
• Helena Frimanová, Goran Söderström. Stockholm: v historii a kartoru a obrazu. - Stockholm: Wahlström & Widstrand, 2008. - (Monografier utgivna av Stockholms stad). - ISBN 978-91-46-21843-2 . LIBRIS 10736828 Archivováno 17. srpna 2016 na Wayback Machine . (Tuřín.)
• Kulakov V. I. Ikonografie heraldických orlů Německa a Pruska // Časopis-almanach "Akademie ruských symbolů "Mars"". - 1997. - č. 1. - S. 9-25.
• A. V. Solovjev . Les emblèmes heraldiques de Byzance et les Slaves. - Seminarium Kondakovianum č. 7. - Praha, 1935. ZDB-ID 401738-9 (fr.)
• Fengler H., Girou G., Unger V. Slovník numismatika / přel. s ním. M. G. Arsenyeva; resp. redaktor V. M. Potin. - 2. vyd., přepracováno. a doplňkové - M . : Rozhlas a komunikace, 1993. - 408 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-256-00317-8 .
• S. I. Luchitskaya . " Heraldika " // Slovník středověké kultury / Ed. vyd. A. Ya Gurevich . — 2. vyd., opraveno. a další .. - M . : " Ruská politická encyklopedie " (ROSSPEN), 2007. - S. 101-128. — 624 s. — („Summa culturologiae“). — ISBN 978-5-8243-0850-1 .
• Woodward, John a George Burnett. Pojednání o heraldice britské a zahraniční . - Edinburgh: W. & A. K. Johnston, 1892.  (anglicky)
• Fox-Davies, Arthur Charles; Graham Johnston. Kompletní průvodce heraldikou  (neopr.) . — Nakladatelství Kessinger, 2004. - ISBN 1-4179-0630-8 .  (Angličtina)
• Woodcock, Thomas; John Martin Robinson. Oxfordský průvodce heraldikou  . - New York: Oxford University Press , 1988. - S. 278. - ISBN 0-19-211658-4 .  (Angličtina)
• Robert Steimel. Kleine Geschichte des deutschen Adels. „...im vordersten Gefecht!“. - Koln-Zollstock, 1959.  (německy)
• Harald von Kalm. Das Preussische Heroldsamt. (1855–1920). Adelsbehörde und Adelsrecht in der preußischen Verfassungsentwicklung (Quellen und Forschungen zur brandenburgischen und preußischen Geschichte. Bd. 5). - Berlin: Duncker und Humblot, 1994. - ISBN 3-428-07965-5 .  (Němec)

Odkazy

• Scheibler armorial na Wikimedia Commons
• www.wappenbuch.de Archivováno 20. července 2016 na Wayback Machine  (německy)  – obsahuje mnoho barevných zbrojních listů
• Úvod do heraldiky  (německy)  – obsahuje mnoho fotografií a grafických ztvárnění německé heraldiky spolu s heraldickou terminologií a popisy v němčině
• Heraldik-Wiki Archived 25. března 2020 na Wayback Machine  (německy)  – pokrývá všechny aspekty německé heraldiky, včetně vědeckého a technického designu, vizuálních zobrazení, popisů a záznamů erbů atd.
• Německo Archivováno 4. července 2016 na Wayback Machine na www.heraldica.org 
• Německá konfederace v 19. století Archivováno 3. března 2016 na Wayback Machine na www.heraldica.org 
• Německá národní heraldika na Heraldry of the World  (anglicky)
• Německá archivní kopie ze dne 11. června 2016 v občanské heraldice  Wayback Machine (eng.)
• Svatá říše římská Archivováno 8. prosince 2016 na Wayback Machine na www.heraldica.org 
• Academy of Saint Gabriel Archived 13. dubna 2014 na Wayback Machine  - Medieval Heraldic Archives:  Germany
• Hofkleiderbuch Archivováno 23. ledna 2018 ve Wayback Machine (Abbildung und Beschreibung der Hof-Livreen) des Herzogs Wilhelm IV. und Albrecht V. 1508-1551. (Němec)