| Nikita Besogon | |
|---|---|
| Svatý Nikita mlátící démona. Ikona první poloviny 16. století. Státní Treťjakovská galerie | |
| v obličeji | velcí mučedníci |
| Den vzpomínek | 15. září (28) |
| Atributy |
Porazí démona - ďábla , který ho sváděl, aby přijal pohanství . Obvykle zobrazován tak, že drží démona levou rukou a bije ho svými okovy v pravé ruce, která je zvednutá švihem. |
| askeze | mučednictví |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Nikita Besogon - raně křesťanský světec , apokryfní velký mučedník , který byl mučen a zemřel za Krista v Konstantinopoli ; fiktivní syn římského císaře Maximiana . Široce známý v křesťanské ikonografii v motivu bití démona - ďábla , který ho sváděl k pohanství .
15. září (28. září) se konala připomínka dvou svatých velkých mučedníků jménem Nikita - Besogon a Goth . V době Petra I. byly apokryfy o životě Nikity, syna Maximiana, odmítnuty, ale ne proto, že by byl jiný život uznán za pravdivý, ale kvůli menší popularitě [1] . Toho dne byl čten pouze Nikita Gotsky. Následně v ikonografii příběhy o nich někdy splývaly, ačkoli Nikita Gotsky s démonem „fyzicky“ nebojoval [2] .
Život mučedníka Nikity sahá až k novozákonnímu apokryfu „Příběh Nikitova trápení“. Podle badatelů jde o přepracování textu života jednoho z raně křesťanských mučedníků jménem Nikita, který byl oslavován ve stejný den jako Nikita Gotsky [3] [4] . Zmínka o ní se nachází v rejstříku knih odříkání z 11. století, byla zařazena do „Pravidla 59 koncilu v Laodicei “ spolu s „Apoštolským deníkem“, „Jiří mukou“ a dalšími takzvanými bogomilskými apokryfy . [5] . Raná existence apokryfního života v Rusku je známá z literárních památek, zejména z „ Příběhu o Borisovi a Glebovi “ z poloviny 11. století, kde se uvádí, že ve své modlitbě na smrtelné posteli svatý princ Boris [6 ] připomněl utrpení a muka svatých Nikity, Vjačeslava a Barbory, kteří zemřeli rukou svých příbuzných [7] . Podle N. S. Tichonravova a V. M. Istrina vznikl překlad v jižním Rusku ve 12. století. Život je znám v několika seznamech v řečtině a slovanských jazycích, které se datují do XII-XIII století [7] [8] .
V ruských seznamech zavržených knih je život nazýván „Nikitinova muka, nazývající svého syna Maksimjanov Tsarev“ [5] . Dochované seznamy pocházejí z konce 15. století [7] .
Mučedník Nikita byl lidově nazýván „besogonie“ [9] . V lidové představivosti východních Slovanů se apokryfní obraz náboženské legendy o Nikitovi prolíná s lidovými legendami o Nikitovi Kozhemyakovi , hrdinovi, který porazil zlého draka [10] .
Známé jsou i starověké chrámy na počest svatého Nikity. V Pereslavl-Zalessky byl pravděpodobně již ve 12. století klášter Nikitsky . Chrám byl také postaven v Plotnitsky konci Novgorodu , poprvé zmíněn v análech v roce 1368 [11] .
Podle zápletky apokryfu byl Nikita synem pohanského krále Maximiana , který byl spolu se svým spoluvládcem císařem Diokleciánem známý velkým pronásledováním křesťanů , zejména mučením svatých velkých mučedníků Jiřího a Panteleimona . . Je třeba poznamenat, že skutečný císař Maximianus měl jediného syna Maxentia , který nebyl známý mučednickou smrtí pro křesťanství.
Jednou se Nikita pokusil obrátit svého otce na křesťanskou víru, ale ten odmítl a sám se pokusil obrátit Nikitu na pohanství. V reakci na to Nikita požádal o 12 zlatých idolů, aby se jim tajně poklonil, král je potěšen dal, ale Nikita je zázračně vymazal na prášek. Když vládce viděl pozůstatky zničených idolů, vykřikl, že to nebyl svatý Jiří , kdo ho to naučil? Na což Nikita odpověděl záporně a dodal, že „důvěřuje v Boha“. Maximianus také zmínil, že Jiří byl „mučen Dadianem “, kterého Maximian nazývá svým „bratrem“, zde pravděpodobně mluvíme o císaři Diokleciánovi.
Ničení idolů krále tak rozzlobilo, že se pokusil zabít svého syna Nikitu několika způsoby, ale staly se zázraky a popravy selhaly. Poté král uvrhl Nikitu do vězení. Tam se Nikitovi zjevil démon v podobě anděla a začal ho svádět, aby se vzdal křesťanství. Nikita zaslechl hlas ďábla a modlil se, aby viděl pokušitele, pak se mu zjevil archanděl Michael , který mu řekl, aby natáhl ruku a chytil démona. Nikita popadl démona, shodil ho a šlápl na krk. A pak si sundal okovy z nohou a začal je bít ďáblem, který si říkal Belzebub .
Nikita strávil 3 roky ve vězení. Pak si na něj král vzpomněl a přikázal ho přivést. Nikita s sebou přinesl démona a shodil ho před krále, čímž ukázal, kdo ho ovládá. Král byl však neúprosný a znovu nařídil mučednickou smrt svého syna, ale opět se stal zázrak a popravy selhaly. Také Nikita s pomocí nově zjeveného archanděla Michaela ukázal zázrak vzkříšení dvou lidí pohřbených v kamenném sloupu. Ale král mu opět nevěřil. Poté se všechen lid s královnou vzbouřil proti králi a Nikita toho dne pokřtil 18 400 lidí.
Vrchol popularity zobrazení Nikity na ikonách , hadech a křížích přišel v 16.-17. století, v době Stroganovovy školy ikonomalby [12] [13] . Byl nejslavnějším a nejuctívanějším křesťanem Nikitou až do rozdělení ruské církve v roce 1666 [14] . Staří věřící ho ctili až do 19. století [15] .
Původní podoba světce exorcisty se měnila a postupně se přibližovala ke zobecněné představě vítěze pohanství (démona). Zpočátku se ilustrace blížily textu apokryfu o mučedníkovi Nikitovi, pak se změnily v obrazy démonického bojovníka, korelujícího se svatými: Nikita Goth, Nikita maloasijský mladík, Nikita Novgorod a také Archanděl Michael a další [16] .
V souvislosti se zřeknutím se [1] tohoto apokryfu církví a kanonizací [17] [18] dalšího života mučedníka Nikity z Gothy , který byl uctíván téhož dne, obrazy těchto mučedníků někdy splývají v ruské ikoně malba [19] .
Věřilo se, že obraz svatého Nikity chrání před zlými duchy. Byl oslovován v případě různých rodinných potíží, zejména v případě poškození dětí a uzdravení od „příbuzného“. Existují dvě modlitby k mučedníkovi Nikitovi. Nikita besogon, jak mu lidé říkali, byl obvykle zobrazován s holí nebo okovy, jak bije démona [20] .
Na stěně katedrály Vladimíra Dmitrievského je známý obraz (1197), který si získal oblibu mezi řemeslníky v litých křížích, litých ikonách a měděných vestách 12.-17. století.
Například třířadá ikona 15.-16. století s vyobrazením Besogonu je uložena v Ruském muzeu [21] . V soukromé sbírce je uložena také ikona Nikita mlátící démona Deesis a vybranými světci z novgorodské školy ikonopisectví poslední třetiny 15. století, lišící se stylem psaní od ruského Muzeum [22] .
Nikita Smiting the Demon s Deesis a vybranými svatými . Novgorod, poslední třetina 15. století
Ikona první poloviny 16. století, moskevská škola. Státní Treťjakovská galerie
Ikona konce 18. století
Ikona 19. století
Svatý Nikita mlátící démona. 1843. Státní ruské muzeum
Bronzový škapulíř nebo litá ikona, 19. století
Starožitný prsní kříž. Rusko, Vladimirská oblast