Rafael Santi | |
Zasnoubení Panny Marie . 1504 | |
Lo sposalizio della Vergine | |
Dřevo, olej. Rozměr 174×121 cm | |
Brera , Milán | |
( Inv. 336 [1] ) | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Zasnoubení Panny Marie ( italsky Lo sposalizio della Vergine ) je obraz z roku 1504 od Raphaela z Brera Pinacoteca v Miláně . Obraz (signováno a datováno: RAPHAEL URBINAS MDIIII) získala rodina Albizzini pro kapli sv. Josefa v kostele svatého Františka z města Città di Castello (Città di Castello) v Umbrii . V roce 1798 se dostal do rukou napoleonského generála Josepha Leckyho , který jej prodal milánskému obchodníkovi s uměním Sannazzari. V roce 1804 odkázal obraz centrální nemocnici v Miláně. Ale již v roce 1806 jej pro Brera Museum of Fine Arts zakoupil Eugene Beauharnais .
Obraz patří do raného období umělcovy tvorby, kdy byl ještě spojen s dílnou Pietra Perugina . Díla posledně jmenovaného, zejména jeho freska Předání klíčů sv. Petra v Sixtinské kapli ve Vatikánu (1481-1482) a zasnoubení Marie z Muzea výtvarných umění v Caen , datované kolem roku 1482. 1500-1504 měla nepochybně významný vliv na ikonografii Rafaelova obrazu i na jeho celkové kompoziční řešení.
V popředí je zobrazena skupina účastníků svatebního obřadu: uprostřed, na stejné ose jako chrám, je kněz držící za ruce Marii a Josefa , který jí podává snubní prsten. V Josefově levé ruce je rozkvetlá hůl, která byla podle legendy znamením jeho vyvolenosti, seslaná shůry: vedle Josefa jeden z odmítnutých ženichů v hněvu zlomí hůl. Je zvláštní, že podle raně křesťanské tradice (zaznamenané např. v apokryfu „ První evangelium Jakuba mladšího “ (kap. IX)) se Josefova volba mezi ostatními žadateli provádí podle jiného zázračného znamení: holubice vyletěl ze své hole a posadil se mu na hlavu. Rafael, stejně jako Perugino, používá svědectví sv. Jeronýma , který zase vycházel z biblického příběhu o Áronově tyči, která vykvetla mandlovníkem (Num. 17, 8). Z blízkosti slov virga - "hůlka" a panna - "panna", ve středověku byl význam panenské čistoty spojen s mandlí a samotný strom se stal jedním z atributů Matky Boží.
Podstatným symbolickým aspektem obrazu je motiv průchozího průchodu chrámem, kterým je vidět nedotčená přírodní krajina rozprostírající se za náměstím. Na jedné straně je světlo procházející tělem chrámu symbolem Božího požehnání manželství Marie a Josefa, na druhé straně se ukazuje, že chrám leží na samé hranici mezi lidským světem (naznačeno čtvercem zaplněným lidmi) a světem nedotčené přírody a právě spojení těchto dvou rovin je symbolem spojení dvou přirozeností v Kristu, božské a lidské.
Navzdory tomu, že Raphael zcela opakuje ikonografický program Perugina, umělecky je jeho malba výrazným krokem vpřed. Jeho figury již postrádají archaickou strnulost, mají menší statiku – i když používá stejnou dokonale symetrickou kompozici, jejíž matematická přesnost jen zdůrazňuje Ideální chrám v pozadí. Inovace jazyka jeho architektury - se světlou arkádou iónského řádu , ideální polokulovitá kupole - vedla některé badatele k domněnce vlivu Rafaela Bramanteho , který již v roce 1502 postavil své slavné Tempietto . Před přestěhováním do Florencie však Raphael s největší pravděpodobností nemohl tuto budovu vidět, kromě toho má chrám zobrazený na jeho obrázku velmi nekonstruktivního ducha, což je zvláště patrné v podivných kudrlinkách volut , které poskytují přechod z koruny sloupy k bubnu kopule, jejíž složitý spirálovitý tvar se pro kamenné provedení příliš nehodí. Jeho chrám je především symbolem a teprve potom manifestem nových architektonických nápadů.
Franz Liszt , inspirován tímto obrázkem, napsal klavírní skladbu Zasnoubení, která byla zařazena do druhého ročníku cyklu Léta toulek.
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |