Utěrka - tenký kolíček nebo tyčinka používaná k anální hygieně, historický předmět hmotné kultury vycházející z čínského a japonského buddhismu . Známým příkladem je gānshǐjué / kanshiketsu ( rozsvícený.乾屎橛 „vyschlá stírací hůl“) ze zenového koanu , ve kterém se mnich zeptal: „Co je Buddha?“ a mistr Ummon odpověděl: "Zaschlá tyč na utírání."
V průběhu historie anální hygieny lidé používali mnoho různých materiálů, včetně listů, hadrů, papíru, vody, houbiček, kukuřičných klasů a tyčinek.
Podle historiků čínské vědy Josepha Needhama a Lu Gwei-jeng,
Ve velmi dávných dobách mohly být bambusové předměty, možná špachtle ([ cèchóu ] 廁籌, [ cèbì ] 廁篦 nebo [ cèjiǎn ] 廁簡), používány spolu s vodou k čištění těla po defekaci. V jiných dobách a místech se zdá, že byly použity i kusy keramiky nebo keramiky. Jedním z materiálů, které v tomto ohledu našly uplatnění, byly bezesporu staré hedvábné hadry. (Needham 1970: 373)
Když mniši a misionáři přinesli buddhismus do Číny a Japonska , přinesli také indický zvyk používat k utírání śalākā „malý kůl, hůl nebo tyč“. Překladatelé přeložili toto sanskrtské slovo do řady různých neologismů , jako je čínské céchóu籌 籌 a japonské chūgi籌 木, a zvyk používat tyčinky na utírání se stal populární. Měly řadu výhod – byly levné, omyvatelné a opakovaně použitelné.
Čína vynalezla papír kolem 2. století před naším letopočtem. e., a toaletní papír nejpozději v 6. století našeho letopočtu, zároveň Yang Zhitui poznamenal: „Papír, na kterém jsou napsány citáty nebo komentáře z Pěti klasiků nebo jména mudrců, se neodvážím použít na záchod“ (přeložil Needham 1986: 123).
Nejstarší japonské splachovací záchody pocházejí z období Nara (710-784), kdy byl v hlavním městě Nara vybudován drenážní systém s podlahovými záchody s dřevěnými trubkami širokými 10-15 cm, na kterých se dalo sedět. Archeologické vykopávky v Naře odkryly mnoho dřevěných tyugi tyčinek , které se používaly k čištění konečníku od výkalů (Chavez, 2014). (Matsui et al. 2003: 133) vysvětlují, že japonští archeologové našli poměrně málo záchodů, protože „larvy much a ploché tyčinky chugi používané jako toaletní papír byly rozhodujícími faktory při identifikaci záchodů“, ale že takové artefakty vyžadují k ochraně vlhký terén . které organické zbytky se nacházejí v podzemních vodách.
Archeologové objevili 2000 let staré utěrky na toaletě v Xuanquanzhi i泉置 ve městě Dunhuang v Gansu . Xuanquanzhi byla vojenská základna a spojovací bod pro dynastii Han (111 př.nl – 109 n. l.) ve východní části Hedvábné stezky . Analýza zachovaného trusu ve tkáni omotané kolem konců tyčinek odhalila zbytky škrkavek ( Ascaris lumbricoides , Trichuris trichiura ), tasemnice ( Taenia solium ) a motolice čínské ( Clonorchis sinensis ) (Yeh et al. 2016; Bower 2016; Newitz 2016 ).
V čínských a japonských lexikonech je několik slov, která znamenají „stírací hůl“. Jsou to chóu nebo chū籌 „malý kolíček nebo hůl“, jué nebo ketsu橛 „krátký kolíček nebo hůl“ a další.
Jméno pro tyč na utírání používá čínské chóu nebo japonské chū 籌“malý kolík; lepit; střípek; štítek na fakturu; čelit; značka“, stejně jako chóumù nebo chūgi籌 木 (s木„dřevo; dřevo“) a cèchóu廁 籌 (s廁„záchod“).
Chóu nebo chū byl použit k překladu dvojznačného buddhistického sanskrtského termínu śalāka nebo śalākā ( Pali sledě ).
V indickém buddhistickém kontextu śalākā konkrétně znamenal „kus dřeva nebo bambusu používaného pro počítání hlasů nebo hlasování“. Salaka-Grahapaka byl zvolen jako „sběratel hlasů“ v Santhagara, „valné shromáždění pro hlasování“. Jainský kosmologický termín salakapurusa „slavný nebo hodný člověk“ se skládá z „ salaka “, hlasovací hůl a purusa „osoba“.
Chou籌 původně znamenalo „šíp používaný v tóuhú (starodávná pitná hra, ve které se soutěží v počtu šípů, které zasáhly hrnec)“ nebo „ příznak počítání (používaný při počítání)“, a význam rozšířil na „plán; připravit; sbírat“ (Karlgren, 1957: 281). Chóu籌 „stírací hůl“ byla poprvé písemně zaznamenána ve 3. století našeho letopočtu. Dílo dynastie Jin (265-420) " Yulin " od Pei Ji 裴啟 vypráví o obzvláště luxusních koupelnách bohatého obchodníka Shi Chong 石崇 (249-300) [1] , včetně Shi zesměšňujícího politika Liu Shi 劉寔( 220-310) za to, že neznal parfémované ubrousky, které mu nabízely dva čističe [2] .
Cèchóu廁籌 je poprvé písemně zaznamenán (asi 659) v Historii severních dynastií , v projevu císaře Wenxuana ze Severní Qi (asi 550–560), který řekl, že dostat Yang Yinga, aby se stal premiérem, bylo jako obtížné jako přimět ho, aby dával tyčinky na utírání ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251).
Nihon Kokugo Daijiten (2001) definuje chūgi籌木 nebo chū籌 jako „dřevěné štěpky, které se používaly místo toaletního papíru“, a cituje nejstarší písemné použití chūgiちうぎ v 小野蘫山 Ono k Ranzana ( 18. keimō重荂綱目啓蒙 „Osvětlené kompendium Materia Medica“. Moderní japonské nářeční výslovnostipočítají s variantami chyōi nebo chūge v oblasti Hida a tsū v prefektuře Iwate .
Překlady do anglických buddhistických slovníků:
Čínské jué a japonské ketsu 橛„krátký dřevěný kolík, hůl, kolík, tyč“ je spárováno s shi nebo shǐ 屎(psáno s 尸 „tělo“ a 米 „rýže“) „hovno; exkrementy, trus“ do japonského slova shiketsu a čínského shǐjué橛 „stírací hůl“.
Známé slovo gānshǐjué nebo kanshiketsu乾屎橛 „zvadlé utírací hůl“, které přidává gān nebo kan 乾„suchý, suchý, dutý“, pochází ze slavného zenového koanu zaznamenaného v Bráně bez brány (viz níže).
Definice v anglických buddhistických slovnících:
Čínské bì箆 „jemnozubý hřeben, špachtle“ nebo japonské hera 箆„lopatka, lopatka“ je součástí čínského cèbì廁箆 „toaletní špachtle“ a japonského kusobera糞箆 „hovná špachtle“ nebo kusokakibera糞掻きping 篦 „s ." Zatímco většina japonských slov pro tyčinky na utírání má čínsko-japonské čtení v on'yomi , jako je chūgi z chóumù籌木, slova kuso 糞„shit“ (srov. internetový slang kuso ) a hera箆„lopata, lopatka“ jsou rodilá japonština čtení těchto kanji v kun'yomi (což by se v čínsko-japonském čtení četlo funhei糞箆 ).
Čínská cebi廁箆 „záchodová špachtle“ byla poprvé písemně zaznamenána v Buddhabhadra (c. 419) Mohe sengqi lü摩訶僧祇律 — Vinaya Pitaka kodex chování ve verzi Mahasanghika ; část toaletní etikety (明威儀法之一) uvádí, že toalety by měly mít přepážky pro soukromí, s cebi tyčemi na utírání poblíž ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251).
Čínské cèjiǎn廁 簡 nebo 厕简 „stírací hůl“ je synonymem pro cèchóu廁 籌 (viz výše), používající slovo jiǎn 簡“ bambus a dřevěné desky pro psaní; písmena; Vybrat; jednoduchý; stručný". Cèjiǎn je poprvé písemně zaznamenán (kolem roku 1105) v Knize jižního Tangu v části „Buddhistické biografie“. Za dob královny Zhou starší (asi 961–964) jeden mnich používal špičatou utěrku k odstranění nádoru ( Hanyu Da Cidian 1993 3:1251). Jabamuhi salaka (také ze sanskrtu śalākā ) je „zakřivená jehla (používaná při tradiční indické operaci šedého zákalu)“.
V angličtině existují lexikální paralely s těmito slovy z asijských jazyků. Oxford English Dictionary (sv shit , shite n.) cituje dva rané odkazy na stírací tyčinky: „hard chuffe, a shite-sticks “ (1598) a „a shite-sticks , a shite-rags, to znamená, mizerný špetkový groš“ (1659); a (sv hovínko č. 2 ) definuje hovno jako „blázen, neefektivní člověk“, jeho nejstarší použití je od roku 1930. Hovno-tyčinky jsou metaforicky paralelní s hovno-hadry (Doyle 1994: 96). V moderním použití Atcheson L. Hench (Hench et al. 1964: 298) naznačuje, že nazývat někoho hovno v sobě spojuje významy hovno a hovno v bahně .
Lexikograf Eric Partridge (2006: 1726-1727) uvádí tři slangové výrazy
Slova znamenající „stírací hůl“ jsou spojena se školou Chan/Zen buddhismu. Victor Mayr (2008: 107) vysvětluje, že většina velkých mistrů této školy „neřekla přímo, co chtěli říct, ale použili přesvědčivý výkřik nebo udeřili holí do hlavy, nebo stále pronášeli taková slova jako ‚zvadlé utírací hůl“, které byly někde mezi srozumitelností a nesrozumitelností, aby své studenty postrčily k osvícení.
Gates Without Gates je sbírka 48 koanů z dynastie Song , vytvořená mistrem Wumen Huikai (kolem roku 1228). Případ 21 se nazývá Yunmen (kan)shiketsu雲門(乾)屎橛“ (sušená) stírací hůl mistra Ummona“, odkazuje na mistra dynastie Tang Ummon Wenyang (asi 862-949 CE).
Aitken (1999: 139) představuje „suchou utěrku“ jako „měkkou hůl, která se používala stejným způsobem, jakým naši předkové používali kukuřičný klas ve svých latrínách“. Jack Kerouac (1958: 173) parafrázoval „Buddha je vysušené hovno“.
Kvůli dvojznačnosti klasické čínštiny může slovo gānshǐjué nebo kanshiketsu乾屎橛 také znamenat „sušenou hůlku“ nebo „vysušenou hůlku“. anglické překlady:
Sekida a Grimstone poznamenávají: „ Kanshiketsu . Za starých časů se místo toaletního papíru používalo shiketsu neboli "stírací hůl" ( kan , suchý; shi , hovno; ketsu , hůl) . Je to soukromé i špinavé zároveň. Ale v samádhi není ani soukromé, ani veřejné, ani čisté, ani špinavé."
Línjì lù nebo Rinzai roku臨濟錄 „Záznam Linji“ obsahuje zkompilované výroky mistra Chan z dynastie Tang Lingji Yishuan nebo Rinzai Gigen († 866 CE). V jednom slavném příkladu takzvaného boje dharmy používá Lingji slovo ganshijue jako přídomek srovnatelný s "Ty bláho!" (Aitken 1999: 139).
V ediční poznámce Kirshner (2009: 131) říká, že Ruth Fuller Sasaki původně přeložila čínské ganshijue乾屎橛 jako „hůl na utírání hovna“, přičemž tento výraz doslova znamená „hůl na čištění výkalů“, používaná hladká bambusová hůl. místo toaletního papíru, kde 乾 je sloveso čistit. Sasaki to však změnil na „sušené hovno“ podle výkladu Iria Yoshitaka (1989:21), odborníka na slang dynastie Tang, že to znamenalo „výkaly ve tvaru tyče“. Podobný příklad použití se vyskytuje v záznamu mistra dynastie Song Dahui Zonggao, Dahui Pujue Chanshi yulu大慧普覺禪師語錄, kde dva znaky 屎麼 používají složené podstatné jméno: „Říkám [takovým hloupým mnichům]: Ty kousáš ostatní lidi. hůlky. Vy nejste ani dobří psi!" Další Sasakiho spolupracovnice, Yanagida Seizan (1977:52), interpretuje 乾屎橛 jako „zbytečná hůlka“, vysvětluje, že 乾 nenese svůj obvyklý význam „suchý“, ale je synonymem pro homofonní 閑 „neužitečný“, Thich Komentáře Nhat Hanh .