| Paraskeva Gryaznikha | |
|---|---|
|
Předení Matka Boží a dívka | |
| Typ | populární křesťan |
| v opačném případě | Paraskeva Pyatnitsa, Trepalnica, Len, Prášek, Praskovya-trepalnitsy |
| Taky | Paraskeva (kostel) |
| Význam | začal hníst a čechrat len nebo konopí na přízi |
| poznamenal | Ortodoxní Slované |
| datum | 14. října (27) |
| Tradice | říkají víry o Paraskeva Pyatnitsa, ženy se snažily nepracovat |
| Spojený s | s úctou ke kultu Paraskeva Pyatnitsa |
Paraskeva Gryaznikha je den v lidovém kalendáři Slovanů , připadající na 14. (27. října) . V tento den ženy uctívaly Paraskevu Pyatnitsu , která byla považována za strážkyni ženských tradic a léčitelku nemocí, „matku země a vody“ [1] .
ruština Paraskeva Pyatnitsa [2] , Paraskeva-len, Paraskeva-trepalnitsy [3] , Len, Prášek [2] , Praskovia-trepalnitsy , [4] ; ukrajinština Den Paraskevi-pátek, svatý Paraski, Paraski [1] ; běloruský Paraskі, Paraskeva Pyatsenka, Paraskimka, Paraskoўya [1] , Nazar, Paraskeva, Mikola, Silvan [5] ; pole. Paraskeva, Paraskeva, Paraski, Paraskimka, Paraskoveya, Parashki, Pershi Pyatenki, Pyatenki, Ternovka [6] [1] ; bulharský Petkovden, St. Petka, Petki, Peychinden [7] ; vyrobeno. Petkovden [7] ; Srb. Petkovitsa, Petkovac, Sveta Paraskeva, Sveta Petka, Pejchindan [7] .
Podle jedné verze byly některé rysy hlavního ženského božstva východoslovanského panteonu, Mokosh , přeneseny do Paraskevy Friday a jejího kultu . Také koreloval s Matkou Boží [8] .
Paraskeva je považována za patronku zimních prací žen, především příze. Od toho dne začnou hníst a čechrat len: „Vyklepej a mluv len ze špíny“ [2] .
Hlavní náplní těchto svátků je dodržování zákazů „ženské“ práce, dále oběti, chození ke zdrojům, modlitby [9] .
Běloruští katolíci a poleščukové v tento den: „nemůžete točit, orat, vynášet popel a vyrábět louh na praní prádla“ [10] .
V Polissyi byla speciální ikona Pyatnitsa: „Pátek je taková temná ikona. Temná, smutná sedět zhenshchyna a prade koudel“ [11] .
Paraskeva Pyatnitsa byla považována za "svatou dámu" - "protože naše rolnické ženy ji všude považují za svou přímluvkyni." Paraskeva, stejně jako Matka Boží na přímluvu , se dívky modlily za manželství: "Pátek, svatá mučednice Paraskoveo, pošli mi co nejdříve ženicha!" (Provincie Archangelsk.) [2] . Nebo mohli hřeben pomlouvat: „Stanu se služebníkem Božím (jméno), obleč si hřeben, pozvi k sobě nápadníky. Jak včely létají na med, dívej se na květiny, takže nápadníci by spěchali ke mně. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen". Po pomluvě dívka nosila hřeben sedm dní v kuse [12] .
Bylo-li v noci slyšet klepání v ženské kutě , hostitelka, obcházející rohy domu s koudelí nebo s přízí, laskavě řekla laskavě [13] :
Hluk-hluk, co to děláš?
Ale s radostí? Al se smutkem?
Pokud v radosti - klepejte,
pokud v smutku - mlčte!
Přijďte včera!
Mezi rolníky byla rozšířena víra, že mladá žena Friday chodí po zemi a všímá si, jak někdo žije, zda dodržuje zvyky a páteční zákazy. Některé trestá, jiné odpouští a dokonce odměňuje [14] .
"Jednou ji na silnici chytil dělník, který se odstěhoval od majitele. Tento kolemjdoucí se posadil k jídlu a neznámá kráska ho prosí, aby se s ní podělil o chléb a sůl . Jedli." Tady je vaše odměna za to: jdi do této vesnice, najdi si tam bohatou sirotčí dívku, ožeň se s ní. A já ti dám sto let až století." Udělal právě to. Žil přesně sto let a Pátek k němu přišel s příběh, že je čas zemřít. Nechci umírat: "Přidej dalších sto!" Dodala. Když skončil poslední den druhého sta let, přišla znovu. Přidáno [15] .
Žil jednou jeden člověk a sám se tím dokonce omrzel a zestárnul tak, že mu po celém těle rostl mech. Přichází Velký pátek a smrt s sebou přináší: „No, teď pojďme. A tady je dobré místo, kde byste mohli zůstat." To místo se jí moc líbilo, ale vedla k jinému, které se zchátralému starci líbilo ještě víc. Když ho přivedla ke třetímu, otevřela dveře a strčila ho rovnou do pekla a řekla: „Kdybys zemřel v prvních sto letech, žil bys na prvním místě, za druhé - na druhém místě nebo v tři sta let jsi tolik zhřešil, že kde máš žít, když ne ve spárech ďáblových? [2] .