Parsond

Parsond
Parswant
Král Cadusianů
Nástupce Onaphern

Parsond ( Parsvant nebo Frasvant krátká forma Franrasya [1] [2] ) nebo  Phersond [3]  je král Cadusiánů [4] , který byl podle Ctesiase Médským [ 5 ] [6] původem [ 7] [8] . Parsond byl také zpěvák a hudebník středního dvora Angarů [9] [10] . Parsond byl svatý a přísný muž, který znal a učil veškerou moudrost Zoroastera . [jedenáct]

Původ jména

Jméno Parsonda pravděpodobně pochází z důležitého města Parsinda, které se nacházelo mezi horami Namri, na cestě do Ekbatany . [12] [13] [14] Podle jiné verze je Parsond dórskou formou jména Perseus . [patnáct]

Identita s Afrasiab

Ernst Herzfeld [16] [17] se domníval, že jméno Parsonda [18] je etymologicky totožné se jménem Afrasiab [19] ( Avest . Fraŋrasyan [20] ). [21] Tabari ve svých dílech zmiňuje derivát Afrasiab / Aspandiat pod jménem heftalitského krále Akhshunvar nebo Akhshunvaz. [22] Město Ganzak ).AfrasiyabTuranzmiňované také v Cities of Iran, údajně postavil, Kay-Khosrova poblíž hlubokomořského jezera Chaychasta. [23] Frangrasyan z Avesty byl podle íránské mytologie vnukem Traetaony . [24]

Podle Thomase Maurice" Afrasiab byl pravděpodobně Phraortes nebo Aphraortes, o kterých se zmiňovali klasičtí autoři starověkých mediánských příběhů ." [25] [26] Podle jiné verze se Astyages , syn Cyaxarese , jmenoval Afrasiab . Aifrasiab (otec Farangis ) nebo Astyages (otec Mandana Media ) byl dědem Kýra Velikého . [27]

Historie

Médy vedl Artey , který byl nástupcem asyrského krále Sardanapala , v Médii žil jistý Parsond, muž, který proslul svou odvahou a silou, byl chytrý a navenek hezký, což králi mezi Peršany vyhovovalo, z něhož se narodil. Miloval divoká zvířata, chytal je v boji proti muži a v bitvě na voze nebo na koni. [28] [29] Artaeus vedl válku s Cadusiany a jeho přítel a věrný rádce, Peršan jménem Parsonds, přichází ke Cadusianům, kteří z něj udělali svého nejvyššího velitele. [30] [31] Porazil Artaia, zpustošil Médii a stal se králem Cadusanů. Na konci svých dnů "Parsond" složil velkou přísahu, že žádný nástupce by neměl uzavřít mír s Médy; a tak nepřátelství pokračovalo, cadusii nepodléhali žádnému králi, dokud Kýros nepředal říši od Médů Peršanům. [32] [33] William Smith ztotožňuje Artaea s mediánským králem Deiokem . [34] [35]

Podle historiků se řeč Parsonda s babylonským králem Nanarem (Ainarem) během jeho zajetí podobá rozhovoru mladšího Kýra s perským Orontem . [36]

Podle Nicholase z Damašku [37] se Nanar, kterému byl Parsond zajat , [38] [39] zeptal: „ Ty sám jsi Parsond, nebo někdo z tvých příbuzných viděl ode mě nějaké zlo? Odpověděl, že ne. „Možná ses bála v budoucnu něco zažít? -" Ne, samozřejmě že ne! "-" Proč jste se tedy vy sám stal prvním, kdo mě urazil; nazvat mě zženštilým, požadovat své království od Artey, jako bych opravdu za nic nestál a ty jsi praktický člověk? Jsem velmi vděčný Arteymu za to, že se nenechal přesvědčit a sebrat nám sílu, kterou nám dal Arbak. Proč jsi to udělal, ty zlý muži? ". Parsond, ani v nejmenším podlézavý, odpověděl: „ Myslel jsem si, že jsem hoden mít tento dar, protože jsem odvážnější než ty a užitečnější pro krále než ty, hladce oholený, s antimonovýma očima a namazanou kůží. s bílou ." Na to Nanar prohlásil: " A ty se nestydíš, že jsi tak silný, že jsi byl zajat slabším jen proto, že jsi sám byl zesláblý jídlem a láskou! " [ 40]

Podle Xenofónta se Kýros zeptal: „ Oronte, dopustil jsem se proti tobě nějaké nespravedlnosti? ". Odpověděl záporně. Kýros se ho znovu zeptal: „ Proto, s čím sám souhlasíš, jsi mě, aniž bys mě urazil, zradil ve prospěch Mysianů a podle svých nejlepších schopností jsi začal škodit mé zemi? ". Orontes to potvrdil. " A copak jsi," řekl Kýros, "když jsi si uvědomil svou vlastní nemohoucnost, nepřišel jsi k Artemidinu oltáři, nečinil jsi pokání, a když jsi mě přesvědčil, nedal jsi mi znovu přísahu věrnosti a ty jsi je ode mě nedostal? ". Orontes s tím souhlasil. „ Co zlého,“ řekl Cyrus, „snesl jsi ode mě, že ses potřetí ukázal jako zrádce? Když Orontes řekl, že nezažil nic špatného, ​​Cyrus se ho zeptal: „ Souhlasíš s tím, že jsi se mnou byl vinen? ". "S tím musíte souhlasit," řekl Orontes. Pak se ho Kýros znovu zeptal: „ Možná se ještě staneš nepřítelem mého bratra a mého přítele a věrného služebníka? ". Odpověděl: " Pokud se stanu tvým přítelem, ó Kýre, pak už mě jako takového nepoznáváš ." Potom Kýros přítomným řekl: " Toto udělal tento muž a toto jsou jeho slova ." [41]

Podle Miriam Dandamaeva [42] „ Dramatický střet mezi Sardanapalem a Arbakem [43] se Ctesiasovi zjevně zalíbil natolik , že jej zopakoval ve velmi podobné zápletce: v konfliktu mezi guvernérem Babylonie Nanarem a perským Parsondem [44 ] [45] Druce v tomto příběhu o Ctesiasovi vidí odraz příběhů podobných legendám o Sohrabovi , které se zachovaly ve Ferdowsiho Shahnameh.46 Mnohem více se však tento příběh podobá mýtu o Herkulovi , který byl královnou Omphalou donucen nosit dámské oblečení. oblékat a vykonávat ženské práce, nebo Achilles , který se z vůle Thetis ukryl v ženských šatech mezi dcerami krále Lycomedes . “ [47]

Podle Algernona Herbertaprvním králem, který kdy vládl v zemi Gruzínců, byl Parsman a jméno Parsond vzniklo ze jména Charon nebo Charondas [48] . Podle jiné verze byli Colchiané podřízeni Farsmanovi , králi Cadusianů . [49] [50]

Hypotézy

Za vlády Artaea došlo v provinciích vnitřní Persie k velkému povstání, a přestože jsou rebelové nazýváni Ctesiasem Cadusii , nelze předpokládat, že by se z tohoto kmene mohlo vzbouřit 200 000 mužů , je třeba započítat i střední Atropatene . ve vzpouře ; skutečně je možné, že vůdcem povstání jménem Ctesias Parsod (Parsond), který se osamostatnil na velké Mediánské říši , může být Herodotus Deioces , Parsodes nebo Frasad, což je přídavné jméno, které mu dal jeho otec Phraortes. . [51]

Deioces král, který nastoupil na trůn v roce 657 př.nl. e., je obecně považován za Arphaxad Book of Judith , kdo je řekl, aby stavěl Ecbatana . Pravděpodobnější však je, že Afrazad nebo Phraazad (Parsond Ctesias ) bylo jméno Deioces , odvozené od jeho otce Phraorta. [52] Deioces byl stejně jako Parsonds zajat, ale pouze Asyřany. [53] [54] [55] [56]

Židovský Arfaxad , smět byli nazýváni Afrazad Medes ; a toto jméno, nebo spíše tento titul, který mohl být přijat různými knížaty, by znamenal syna slávy. Řekové, když psali Phraorta, zkomolili jméno, které mohlo být v perštině Afraard nebo Fraard a znamenalo by slavný hrdina. [57]

Podle Françoise Lenormanda je Parsond jedním ze jmen Niny nebo Herakla , kterého ztotožňuje se sluncem. [58] [59] Řečtí autoři nazývali Rustam Parsond (Phersond). [3] [60] Ernst Hertzfeld také identifikuje Azhdahak ( Zahhak ), tedy Astyages se ztotožňuje s Franrasyanem . [61]

Poznámky

  1. ↑ Ernest Herzfeld. Archeologické dějiny Íránu . - Britská akademie, 1935. - S. 18. - 154 s. - ISBN 978-3-601-00546-9 . Archivováno 10. prosince 2021 na Wayback Machine
  2. ↑ Ernest Herzfeld. Altpersische Inschriften . - D. Reimer, 1938. - S. 337. - 384 s. Archivováno 17. února 2022 na Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 Cochrane's Foreign Quarterly Review . - Whittaker & Company, 1835. - S. 74. - 516 s. Archivováno 10. prosince 2021 na Wayback Machine
  4. ↑ Ctesias, Jan P. Stronk. Ctesiasova perská historie: Úvod, text a překlad . - Wellem Verlag, 2010. - S. 271. - 441 s. - ISBN 978-3-941820-01-2 . Archivováno 31. října 2021 na Wayback Machine
  5. ↑ Diodorus (Siculus). Diodorus ze Sicílie . - Harvard University Press, 1960. - 518 s. - ISBN 978-0-674-99429-4 . Archivováno 31. října 2021 na Wayback Machine
  6. ↑ Bulletin dávných dějin . - Moskva: Nauka, 1995 č. 4. - S. 31. - 256 s.
  7. ↑ Věstník drevneĭ istorii . - Nauka, 1971. - 1078 s. Archivováno 31. října 2021 na Wayback Machine
  8. ↑ Bulletin dávných dějin. - Moskva: Nauka, 1971 č. 3. - S. 35. - 257 s.
  9. ↑ Akademii︠a︡i fanḣoi RSS Tojikiston. Borbad a umělecké tradice národů střední a západní Asie - historie a moderna: výtahy zpráv a sdělení, Dušanbe, 23.-29. dubna 1990 - Nakladatelství "Donish", 1990. - S. 203. - 494 s. - ISBN 978-5-8366-0287-1 . Archivováno 31. října 2021 na Wayback Machine
  10. ↑ Chakimov, Naim Ganievič. Historické etapy formování hudební kultury Tádžiků (období starověku a raného středověku) . - Khujand: Khujand State University, 2006. - S. 243. - 403 s. Archivováno 11. listopadu 2021 na Wayback Machine
  11. ↑ Havelock Ellis. Duše Španělska . - Houghton, 1915. - S. 263. - 420 s. Archivováno 29. ledna 2022 na Wayback Machine
  12. ↑ A.H. Sayce. The Hibbert Lectures, 1887: Lectures on the Origin and Growth of Religion . — Cosimo, Inc., 2005-09-01. - S. 157. - 570 s. - ISBN 978-1-59605-234-5 . Archivováno 16. listopadu 2021 na Wayback Machine
  13. ↑ Archibald Henry Sayce. Přednášky o původu a růstu náboženství: Jak je ilustrováno náboženstvím starých Babyloňanů . - Williams a Norgate, 1887. - S. 157. - 578 s. — ISBN 978-0-7905-0229-8 . Archivováno 16. listopadu 2021 na Wayback Machine
  14. ↑ Hibbertovy přednášky . - University Press, 1887. - S. 157. - 582 s. Archivováno 16. listopadu 2021 na Wayback Machine
  15. ↑ Algernon Herbert. Nimrod: Rozprava o určitých pasážích historie a bajky . - R. Priestley, 1828. - s. 359. Archivováno 10. února 2022 ve Wayback Machine
  16. ↑ Władysław Dulęba. Cyrusova legenda v Šāhnāme . - Enigma Press, 1995. - S. 63, 80. - 132 s. - ISBN 978-83-86110-19-3 . Archivováno 12. listopadu 2021 na Wayback Machine
  17. ↑ Ernest Herzfeld. Archaeologische Mitteilungen aus Iran . - Dietrich Reimer, 1982. - S. 179. - 522 s. Archivováno 12. listopadu 2021 na Wayback Machine
  18. ↑ Johannes Hendrik Kramers . Analecta Orientalia: Posmrtné spisy a vybraná drobná díla . - EJ Brill , 1954. - S. 247. - 406 s. Archivováno 12. listopadu 2021 na Wayback Machine
  19. ↑ Ernest Herzfeld. Zoroaster a jeho svět od Ernsta Herzfelda 2. díl . - New Jersey: Princeton University Press, 1947. - S. 707-708. — 851 s. Archivováno 22. ledna 2022 na Wayback Machine
  20. ↑ Analecta Orientalia Posmrtné spisy a vybraná drobná díla . Brill Archiv. - S. 247. - 406 s. Archivováno 12. listopadu 2021 na Wayback Machine
  21. ↑ Folia orientalia . — Państwowe Wydawn. Naukowe, 1987. - S. 169. - 592 s. Archivováno 12. listopadu 2021 na Wayback Machine
  22. ↑ Dimitur Tabakov. Horizont o vědění: Bulhaři zakazují věky . - Vrtule 92, 1999. - S. 165. - 295 s. — ISBN 978-954-9669-39-8 . Archivováno 30. prosince 2021 na Wayback Machine
  23. ↑ Kasumova S. Ázerbájdžán ve III-VII století. (etnokulturní a socioekonomické dějiny) . - Baku: Jilm, 1993. - S. 23. - 140 s. Archivováno 18. ledna 2022 na Wayback Machine
  24. ↑ Salavat Galli︠a︡mov. Velký Howe Ben: Historické kořeny Bashkordian-anglického jazyka a mytologie . - Baškortostán, 1997. - S. 127. - 318 s. - ISBN 978-5-8258-0098-1 . Archivováno 29. ledna 2022 na Wayback Machine
  25. ↑ Thomas Maurice. Historie Hindostanu: Jeho umění a vědy ve spojení s historií dalších velkých asijských říší v nejstarších obdobích světa s četnými ilustrovanými rytinami . - W. Bulmer a W. Nicol, 1820. - s. 149. Archivováno 29. ledna 2022 ve Wayback Machine
  26. ↑ Thomas Maurice (orientalista). Historie Hindustanu... V nejstarším období světa . - 1819. - S. 147. Archivní kopie ze dne 29. ledna 2022 na Wayback Machine
  27. ↑ The Monthly Magazine, Or, British Register . - R. Phillips, 1817. - s. 29. Archivováno 1. února 2022 ve Wayback Machine
  28. ↑ Bulletin dějin starověku č. 3 . - Moskva: Nauka, 1960. - S. 250-252. — 278 s. Archivováno 31. října 2021 na Wayback Machine
  29. ↑ Bulletin dějin starověku č. 3 . - Moskva: Nauka, 1960. - S. 251-253. — 278 s. Archivováno 31. října 2021 na Wayback Machine
  30. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna I. — 2010—2016. - S. 139. - 417 s. Archivováno 16. července 2021 na Wayback Machine
  31. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna . Získáno 31. října 2021. Archivováno z originálu dne 17. prosince 2013.
  32. ↑ The Journal of Hellenic Studies . - Rada společnosti, 1988. - S. 148. - 324 s. Archivováno 31. října 2021 na Wayback Machine
  33. ↑ Sir Ronald Syme. Roman Papers: Volume VI . — Clarendon Press, 1991-08. - S. 319. - 494 s. - ISBN 978-0-19-814494-6 . Archivováno 31. října 2021 na Wayback Machine
  34. ↑ William Smith. A-Juttah . - Little, Brown, 1863. - s. 115. Archivováno 29. ledna 2022 ve Wayback Machine
  35. ↑ William Smith. Slovník Bible: A-Juttah . - Little, Brown, 1861. - s. 115. Archivováno 29. ledna 2022 ve Wayback Machine
  36. ↑ 2. SEMIRAMIS A DALŠÍ | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru _ Získáno 25. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 25. prosince 2021.
  37. ↑ Mikuláš z Damašku. Příběh. . ancientrome.ru . Získáno 25. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 28. září 2021.
  38. ↑ Eugene Rimmel. Kniha parfémů . - Londýn: Chapman & Hall, 1865. - S. 69-70. — 266 s. Archivováno 7. března 2022 na Wayback Machine
  39. ↑ Eugene Rimmel. Encyklopedie parfémů / Kniha parfémů / Per. s ním. Y. Kuzina. - Moskva: Kron-Press, 1998. - 310 s. - ISBN 5-232-00664-9 . Archivováno 7. března 2022 na Wayback Machine
  40. ↑ Bulletin dějin starověku č. 3 . - Nauka, 1960. - S. 251. - 278 s. Archivováno 25. prosince 2021 na Wayback Machine
  41. ↑ Xenofón. Anabáze . - Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1951. - S. 25-26. - 312 s. Archivováno 25. prosince 2021 na Wayback Machine
  42. ↑ Asyrioložka Miriam Dandamaeva (nar. 1957), vědecká sekretářka Státní Ermitáže . Je dcerou historika Dandamaeva Magomeda Abdul-Kadyroviče.
  43. ↑ Kimberley Czajkowski, Benedikt Eckhardt.  Herodes v dějinách: Mikuláš z Damašku a augustovský kontext. Archivováno 17. února 2022 na Wayback Machine  - Oxford University Press, 2021-09-09 . - S. 29. - 208 s. — ISBN 978-0-19-265983-5 .
  44. ↑ Mikuláš z Damašku. 13 (4; 10-11) / Knihy 1 a 2 . Archivováno 28. září 2021 na Wayback Machine
  45. ↑ Mikuláš z Damašku. Příběh. Za. E.B. Veselago, A.Ch. Kozarzhevsky, S.A. Osherová, E.V. Fedorová (Moskva), ed. E.B. Veselago / Bulletin dávných dějin č. 3 (73) / vedoucí vyd. Kiselev S.V. - Moskva: Nauka, 1960. - S. 250. - 278 s. Archivováno 17. února 2022 na Wayback Machine
  46. ↑ Robert Drews. Řecké účty východní historie . - Centrum helénských studií, 1973. - S. 111. - 220 s. - ISBN 978-0-674-36215-4 . Archivováno 17. února 2022 na Wayback Machine
  47. ↑ Dandamaeva Miriam Magomedovna. Legenda o třech asyrských vládcích (raná řecká tradice o Nině, Semiramis a Sardanapalovi) / Bulletin antických dějin č. 4 (215) . - Moskva: Nauka, 1995. - S. 31. - 256 s. Archivováno 17. února 2022 na Wayback Machine
  48. ↑ Algernon Herbert. Nimrod: Rozprava o určitých pasážích historie a bajky . - R. Priestley, 1828. - s. 75. Archivováno 10. února 2022 na Wayback Machine
  49. ↑ Geograficheskoe obshchestvo SSSR Kavkazskii otdel Tiflis. Zapiski Kavkazskago Otdiela Imperatorskago Russkago Geograficheskago Obshchestvo . — s. 3. Archivováno 10. února 2022 na Wayback Machine
  50. ↑ Ruské geograficheskoe obshchestvo Kavkazskiĭ otdel Tiflis. Mémoires de la Section Caucasienne de la Société Russe de Geographie . - 1903. - s. 3. Archivní kopie ze dne 10. února 2022 na Wayback Machine
  51. ↑ Královská geografická společnost. The Journal of the Royal Geographical Society: JRGS, Volume 10 . - Londýn: Murray, 1841. - S. 126. - 601 s. Archivováno 18. ledna 2022 na Wayback Machine
  52. ↑ Pierre-Henri Larcher. Poznámky k Herodotovi: Historické a kritické poznámky k devíti knihám historie Herodota, s chronologickou tabulkou . - London: Whittaker, 1844. - s. 114. Archivováno 18. ledna 2022 na Wayback Machine
  53. ↑ Nazarov P.G. Říše Artaxerxes, Siddh-Artha a čínský rituál "Li" proti helénskému Arete (632 - 335 př.nl) . - Čeljabinsk: Výzkum. Védská unie. umění a ruština. artelii, 1998. - S. 21. - 91 s. Archivováno 29. ledna 2022 na Wayback Machine
  54. ↑ Djakovov, Michail Michajlovič. Nástin historie starověkého Íránu . - Akademie věd SSSR. "Orientální literatura", 1961-04-05. - S. 52. - 452 s. Archivováno 29. ledna 2022 na Wayback Machine
  55. ↑ Istoriko-filologicheskiĭ zhurnal . - Haykakan SSṚ Gitutʻyunneri Akademiayi Hratarakchʻutʻyun, 2000. - S. 191. Archivováno 29. ledna 2022 na Wayback Machine
  56. ↑ Yu. Zablotska. Dějiny Blízkého východu. V dávných dobách. (od prvních osad po perské dobytí) / Yakobson V.A. - Moskva: Nauka. Hlavní vydání východní literatury, 1989. - S. 359. - 410 s. — ISBN 978-5-02-016588-5 . Archivováno 29. ledna 2022 na Wayback Machine
  57. ↑ Sir William Drummond. původ; Nebo Poznámky o původu několika říší, států a měst: Malá Asie. Canzone per la morte dell'onor. kaval. Guglielmo Drummond [z TJ Mathias 1829]. - Baldwin and Company, 1829. - str. 229. Archivováno 18. ledna 2022 na Wayback Machine
  58. ↑ Ctesias. Fragmenty Persika z Ktesias . - Macmillan, 1888. - S. 99. - 212 s. Archivováno 28. února 2022 na Wayback Machine
  59. ↑ Francois Lenormant. Les origines de l'histoire d'après la Bible et les traditions des peuples orientaux: de la création de l'homme au déluge . - Maisonneuve, 1880. - S. 161. - 630 s. Archivováno 28. února 2022 na Wayback Machine
  60. ↑ The Metropolitan Magazine . - Peck a Newton, 1835. - S. 25. - 452 s. Archivováno 10. prosince 2021 na Wayback Machine
  61. ↑ Ernest Herzfeld. Zoroaster a jeho svět, svazek 1 . - Princeton University Press, 1947. - S. 77. - 851 s. Archivováno 10. února 2022 na Wayback Machine