Kriminální kasty nebo "zločinecké kmeny" ( angl. Criminal tribes ) - komunity Indie, definované britskými kolonialisty jako "kriminální". Tento termín může charakterizovat jak kastu, tak národnost nebo náboženskou sektu. Zejména Baluchové ( anglicky Baloch ) [1] a náboženská sekta Tugů byli klasifikováni jako „zločinci“ .
Okruh „zločineckých kast“ byl definován sérií zákonů „O kriminálních kastách“ (zákon o zločineckých kmenech), přijatých v letech 1871, 1876 (rozšířeno na bengálské předsednictvo), 1911 (rozšířeno na předsednictvo Madras) a kombinovaných v konečném zákoně „O kriminálních kastách“ » 1924.
Podle požadavků těchto zákonů byla „zločinná kasta“ definována jako společenství, jehož členové se „systematicky podíleli na páchání trestných činů“. Podle principu kolektivní odpovědnosti se každý muž starší 14 let, který patřil do takové kasty, musel pravidelně hlásit na policii, i když osobně nebyl obviněn ze spáchání žádné trestné činnosti [2] . Volný pohyb těchto osob byl zrušen.
V době nezávislosti Indie v roce 1947 existovalo 127 takových komunit s celkovým počtem 13 milionů lidí. Všichni byli pod neustálým dohledem a jejich členové byli zatčeni bez zatykače, pokud opustili přidělenou oblast bydliště.
Série zákonů schválených nezávislou Indií v letech 1949, 1952 a 1961 zrušila diskriminační ustanovení zákona o trestních kastách a zavedla novou terminologii „netitulární“ ( angl. Denotified ) kasty. Dnes v Indii existuje 313 „nomádských“ a 198 „netitulních“ kast s celkovým počtem až 60 milionů lidí. Mnozí z nich jsou stále obětí hluboce zakořeněných stereotypů a čelí nepřátelství ze strany policie a médií. Nadále se používá označení „vimuktu jati“ (bývalé „kriminální kasty“).
Tradiční společnost Indie se vyznačuje extrémně složitým kastovým systémem, čítajícím doslova tisíce různých kast. Některé kasty si v podmínkách kastovní profesní specializace zvolily páchání trestných činů jako své „povolání“. Kasta kočovných Kanjarů ( en:Kanjar ), kteří provozovali únosy, krádeže a zejména prostituci, se stala široce známou v řadě oblastí Indie [3] . Mezi další podobné kasty patří zejména kasta Bauhari, Koli, kočovná kasta Panjaro provozující krádeže dobytka, kasta Harni „specializovaná“ na prostituci aj. S rozvojem železnic se objevila i kasta Bhampta, která si vybrala železniční krádeže jako její „profese“. Mezi nejnebezpečnější „zločinecké kasty“ severní Indie patřila také kasta Barwar ( en: Bawariya ), která se specializovala na bojová umění a svým postavením ve společnosti měla blízko k „nedotknutelným“.
Doslova celosvětové slávy "dosáhla" náboženská sekta Tugs , praktikující rituální škrcení ve jménu bohyně smrti Kálí. Ačkoli byla sekta obecně poražena ve 30. letech 19. století, existují ojedinělé zmínky o činnosti Thugs až do konce 19. století.
Sepoyské povstání v roce 1857 přimělo kolonialisty, aby zefektivnili své vztahy s dobytou Indií. Jednotliví kmenoví vůdci byli za svou účast v povstání označeni za „zrádce“. Kasta Ming ( en: Meenas ) , vlivná v Rádžasthánu , byla původně klasifikována jako takzvaná „ válečná rasa “, ale poté se stala hrozbou pro kolonialisty a byla také klasifikována jako „zločinecká kasta“, mimo jiné kvůli že tato kasta vedla k Rádžasthánské partyzánské válce proti Rádžputům [4] . Následně se kolonialisté odvolávali na „zločinecké kasty“, konkrétně na antibritské hnutí islámských súfistů Hurs ( en: Hurs ), které se rozšířilo v Sindu , postavilo mimo zákon a odsoudilo k smrti jako „zločince“ celou komunitu.
Někteří historici, jako například David Arnold, poukazují na existenci řady malých komunit v Indii, které buď patřily k nízkým kastám, nebo nenašly vůbec žádné místo v tradiční společnosti a provozovaly nomádský životní styl. Takové komunity neodpovídaly britskému pojetí civilizace, což znamenalo usedlý život, zemědělství a námezdní práci. V 19. století mezi kolonialisty vítězí představa, že kočovné kasty jsou hrozbou pro společnost a potřebují alespoň policejní dohled. Od poloviny 19. století se šíří myšlenka organizovat nápravné ústavy pro takové kasty.
Výzkum ukazuje, že před 150 lety byla řada komunit v Indii stále kočovná, často se zabývala drobným obchodem a někdy také řemesly, hospodářskými zvířaty a mléčnými výrobky. V 50. letech 19. století byly takové kasty stále více marginalizovány. Postoj Britů ke kočovným kastám byl obecně nepřátelský, což bylo ovlivněno i nepřátelským postojem k cikánům, tradičním pro tehdejší Evropany.
Masivní výstavba železnic zasadila tvrdou ránu kočovnému obchodu, který se začal omezovat pouze na ty oblasti, ve kterých nebyly nové silnice. Navíc v souladu s novými zákony o lesích se Britové začali chovat nepřátelsky k lesním nomádům, kteří v lesích sbírali bambus a starali se o svá hospodářská zvířata (zejména kasta Sabar, lidé Sabar [5] ) k takovým kastám patří. Tak byla kasta Yerukala nebo Kurru ( en:Yerukala ), která žila v lesích prostřednictvím tradičního lovu a sběru, prohlášena za „zločince“. V roce 1878 Britové v naději, že vykácejí lesy, vyhnali tuto kastu do plání, načež začalo povstání. Na kolonialisty obzvlášť zapůsobil zvyk kasty zabíjet své nepřátele a tajně je sledovat. Na konci 19. století byla tato kasta definitivně vytlačena ze společnosti a marginalizována. V roce 1911 byla prohlášena za „zločinnou“ [6] .
Bolestně se odráží v kočovných kastách a několika ohniscích hladomoru v XIX století. Kromě toho se mnoho kmenových vůdců kočovných kast v severní Indii zúčastnilo v roce 1857 sepoyského povstání, čímž si u Britů vysloužili pověst zrádců. Zároveň docházelo ke střetům mezi nomády, kteří žili na kopcích, a kolonialisty, kteří se snažili na těchto pozemcích organizovat plantáže.
Převážná část uznání určitých kast jako „zločinců“ začíná v letech 1871-1872. V rámci těchto opatření byly pro příslušníky „zločineckých kast“ vybavovány i speciální osady, ve kterých měli být především tvrdou prací „opravováni“ z kriminálních sklonů.
Slavná sekta Tugs začíná být vystavena samostatným represím ještě dříve . Hlavním organizátorem jejich porážky byl britský důstojník William Henry Slimane ( en: William Henry Sleeman ) za asistence 17 asistentů a až 100 zaměstnanců. Slimaneovi se podařilo dopadnout 3 000 násilníků, z nichž 466 bylo oběšeno, 1 564 deportováno a 933 bylo uvězněno na doživotí. Obecně platí, že v 50. letech 19. století již byli tugi poraženi. Dosažený úspěch inspiroval vládu k zavedení podobné politiky v celé Indii.
V letech 1871-72 bylo až 160 komunit „označeno“ za „vrozené kriminální sklony“. Byli izolováni od běžné justice. Policie získala zvláštní práva kontrolovat všechny příslušníky takových kast, dokonce i ty jedince, kteří nebyli osobně z ničeho obviněni. Jejich svoboda pohybu byla zrušena.
V roce 1883 byla diskutována otázka rozšíření systému na celou Indii. V roce 1897 byly přijaty dodatky k zákonu, které nařizovaly místním úřadům organizovat „nápravné“ osady pro příslušníky „zločineckých kast“ a umísťovat do nich chlapce ve věku od 4 do 18 let odděleně od jejich rodičů. V roce 1911 byl zákon rozšířen tak, aby zahrnoval předsednictví Madrasu, čímž pokrýval prakticky celou Indii.
Bylo započato s organizováním „nápravných“ osad, kde mělo „napravovat“ lidi především tvrdou prací. Paralelně s tím byly prováděny přísnější tresty a úplné odebírání otisků prstů. Řada „zločineckých kast“ byla v osadách rozmístěna v plné síle pod dohledem policie, která je pravidelně kontrolovala na přítomnost.
| Varny a kasty Indie | |
|---|---|
| Varna | |
| Kategorie kast | |
| kasty | |
