Tento článek je o „hlavních protestantech“ ve Spojených státech. Pro všechny protestanty, viz Protestantismus v USA .
Protestantský hlavní proud USA ( eng. Mainstream American Protestant ) [1] , nazývaný také „hlavní protestanti“ ( eng. Mainline Protestant ) [2] nebo „hlavní církve“ ( eng. Mainline Church ) [3] a „tradiční protestanti“ “ ( angl. Oldline Protestant ) [4] – skupina protestantských církví ve Spojených státech , které jsou proti evangelikálním , fundamentalistickým a charismatickým skupinám. Mainstreamoví protestanti jsou na rozdíl od těchto skupin otevřenější liberálním změnám probíhajícím ve společnosti, což se projevuje v liberalizaci jejich vlastní teologie.
Mezi hlavní (hlavní) církve patří tzv. „Sedm sester amerického protestantismu“ – United Methodist Church , Evangelical Lutheran Church in America (neplést s konfesním luteránstvím ), Presbyterian Church (USA) , Episcopal Church , American Baptist Churches USA , United Church of Christ , " Učedníci Krista " (jako jsou Quakers , Reformed Church in America , African Methodist Episcopal Church (AME) a další). Termín hlavní linie je také aplikován na kanadské protestantské církve, které sdílejí společný původ s jejich americkými protějšky [5] .
Termín “ hlavní protestant ” vstoupil do použití během diskuse mezi modernisty a fundamentalisty mezi křesťany ve Spojených státech ve dvacátých létech [6] . Některé zdroje tvrdí, že tento termín pochází z názvu Philadelphia Main Line ( angl. Philadelphia Main Line ), který označuje sbírku měst umístěných podél staré hlavní železniční trati Pennsylvania Railroad na západ z Philadelphie . Většina obyvatel těchto míst patřila k církvím protestantského hlavního proudu ve Spojených státech. I když takovým původem termínu může být lidová etymologie [7] . Nyní většina amerických protestantů hlavního proudu má kořeny na severovýchodě a středozápadě Spojených států.
Charles H. Lippy , profesor religionistiky na University of Tennessee Chattanooga a spolueditor 4dílné Encyclopedia of Religion in America [8] ve studii Faith in America: Faith in America Organized religion today: 9] definuje termín takto:
Termín " protestant hlavního proudu" ("protestant hlavního proudu") byl použit ve spojení s výrazem "protestant hlavního proudu " (" protestant hlavního proudu ") a " starý protestant " ("tradiční protestanti") ke kategorizaci denominací, které jsou spojeny s Národní radou Církve a mají hluboké historické kořeny a trvalý vliv v americké společnosti.
Protestantské církve hlavního proudu ve Spojených státech inklinují být v teologii a politice liberálnější než konzervativnější církve, které nejsou protestantské hlavního proudu [10] . Protestantský mainstream ve Spojených státech vyvinul koncept biblické spravedlnosti, který definuje sociální nespravedlnost jako sociální hřích , který je třeba překonat, což obvykle ovlivňuje politicky liberální přístupy k sociálním a ekonomickým otázkám.
Toto chápání sociální spravedlnosti a sociálních potřeb v teologii amerického hlavního proudu protestantismu pramenilo z diskusí o otroctví [11] . Problém otroctví podnítil řadu teologů 19. století, kteří se postavili proti otroctví, jako například William Ellery Channing , Francis Wayland , Horak Bushnell , aby hledali řešení rozporu mezi věrností Bible , v jejíchž textech bylo otroctví povoleno, a sociální reformy zaměřené proti otroctví. Teologové proti otroctví tvrdili, že ačkoli bylo otroctví v biblických dobách tolerováno, musí být považováno za společenský hřích [11] [12] .
Protiotrocká teologie protestantismu potřebovala teorii mravního pokroku , jejíž myšlenky se staly zásadními ve vývoji liberálního evangelikálního protestantismu v 19. století. Argument morální progrese proti otroctví spolu s jeho implementací v americkém abolicionistickém hnutí založily progresivní koncept odhalení , který byl dále rozvinut koncem 19. století liberálními teology jako Lyman Abbott . Přijetí rozvoje morálních hodnot ve společnosti usnadnilo proces adaptace na dopad modernity, uznání biblické kritiky a evolučního učení Darwina [12] .
Americká protestantská teologie proti otroctví dala impuls k rozvoji hnutí „ sociálního evangelia “, které tvrdilo, že principy křesťanské etiky vyžadují řešení sociálních problémů , zejména ve věcech sociální spravedlnosti [11] . Na počátku 20. století hrály tradiční protestantské církve ve Spojených státech vedoucí roli ve vývoji hnutí Social Gospel a byly aktivní v diskusích o problémech, jako jsou občanská práva a rovnost žen [13] .
V hlavním proudu amerického protestantismu zůstává pozornost k sociálním problémům. Mnoho protestantů hlavního proudu se přiklání k teologickému a politickému liberalismu [10] .
PolitikaSociologické průzkumy provedené mezi duchovními hlavních protestantských církví v USA v roce 2008 [14] ukázaly, že duchovní těchto církví preferují liberální politiku ve větší míře než konzervativní. Asi polovina hlavního proudu protestantských duchovních (48 %) se identifikuje jako liberální , ve srovnání s asi třetinou (34 %), kteří se identifikují jako konzervativní . Více než polovina (56 %) podporuje Demokratickou stranu a pouze třetina (34 %) podporuje Republikánskou stranu .
Zatímco volební průzkumy v únoru 2012 ukázaly, že hlasy protestantů v hlavním proudu na podporu republikánských a demokratických kandidátů byly zhruba rovnoměrně rozděleny, počet příznivců demokratických kandidátů mezi nimi výrazně převyšuje konzervativnější nemainstreamové evangelikální protestanty (z nichž podpora demokratického kandidáta je v drtivé menšině) [15] [16] .
Američtí hlavní duchovní vyjadřují znepokojení nad sociálními problémy, jako je nezaměstnanost , chudoba , starost o zdraví občanů a ochrana životního prostředí , a podporují politickou akci k řešení těchto problémů. Podle této studie z roku 2008 naprostá většina (80 %) veřejně diskutuje o problémech hladu a chudoby , tři čtvrtiny o problémech rodiny a manželství , jedna čtvrtina (26 %) o problémech potratů a trestu smrti .
Většina duchovních v tradičních protestantských církvích ve Spojených státech podporuje politiku práv gayů : asi dvě třetiny jsou pro právní uznání párů stejného pohlaví (65 %), zákony proti zločinům z nenávisti (67 %) a proti diskriminaci gayů . a lesbičky (66 %), o něco více než polovina (55 %) podporuje právo na adopci dětí páry stejného pohlaví . Většina hlavního proudu protestantského duchovenstva ve Spojených státech (65 %) jsou zastánci politiky oddělení církve od státu .
Až do čtyřicátých let byly protestantské církve hlavního proudu v USA v podstatě pacifistické . , ale pak pod vlivem spravedlivých válečných osobností jako Reinhold Niebuhr začali podporovat druhou světovou válku a studenou válku [17] .
Teologie a náboženská praxeTeologie amerického hlavního proudu protestantismu je ovlivněna historicko-kritickou metodou biblické kritiky. Tradiční církve ve Spojených státech obecně učí, že Bible je funkčně Slovo Boží ( zjevení ), ale musí být vykládána optikou kultury, ve které byly knihy napsány, a zkoumány se zdravým rozumem daným Bohem. Průzkum z roku 2007 zjistil, že 22 % protestantů hlavního proudu USA považuje Bibli za Slovo Boží, které by mělo být vykládáno doslovně. 38 % věří, že Bible je Slovo Boží, ale nemělo by se to brát doslovně. 28 % uvedlo, že Bible není Slovo Boží, ale je lidského původu [18] .
Tyto průzkumy Pew Research Center z roku 2007 byly rozsáhlé a ukázaly rozdíly v názorech v průměru mezi mainstreamovými a evangelikálními protestanty, přičemž první byli liberálnější a racionalističtí, zatímco ti druzí byli konzervativnější a tradiční. Protestanti hlavního proudu v průměru dodržují tradiční náboženský život méně často: méně často navštěvují bohoslužby, modlí se a čtou Bibli.
Protestanti hlavního proudu více akceptují církevní a sociální reformy. 34 % protestantů hlavního proudu věří, že náboženství by mělo zůstat tradiční ve srovnání s 59 % evangelikálů. Zatímco věří, že náboženství by se mělo přizpůsobit novým okolnostem, 42 % protestantů hlavního proudu ve srovnání s 25 % evangelikálů. V otázkách toho, co by mělo být považováno za správné a špatné, 24 % protestantů hlavního proudu ve srovnání s 52 % evangelikálů uvedlo, že pochází z náboženského učení, ale 59 % protestantů hlavního proudu ve srovnání s 39 % evangelikálů uvedlo praktické zkušenosti a zdravý rozum.
Zvláště radikální je rozdíl v názorech na problémy potratů a homosexuálních vztahů. 61 % evangelikálů věří, že potraty by měly být zakázány ve všech nebo většině případů, zatímco počet protestantů hlavního proudu, kteří mají toto přesvědčení, je 32 %. 64 % evangelikálů se domnívá, že by homosexuální životní styl měla společnost odmítnout, počet protestantů hlavního proudu, kteří s tím souhlasí, je 34 %.
V minulosti tvořili mainstreamoví protestanti většinu amerického protestantismu. Členství v hlavních protestantských církvích ve Spojených státech vyvrcholilo v 50. letech 20. století. Od 60. let však jejich počty klesají. Od roku 1960 do roku 1988 se počet členů hlavního proudu protestantských církví v USA snížil z 31 milionů na 25 milionů a poté v roce 2005 klesl na 21 milionů [19] [20] .
Podíl protestantů hlavních církví byl 55 % všech amerických protestantů v roce 1973 a 46 % v roce 1998 [21] . Počet hlavních protestantských sborů ve Spojených státech klesl z více než 80 000 kostelů v 50. letech na přibližně 72 000 v roce 2008 [22] .
Ačkoli tradiční protestanti v 70. letech prohlašovali, že jsou většinou amerických protestantů a představovali více než 30 % americké populace [21] , jsou nyní v menšině, což v roce 2009 představovalo přibližně 15 % dospělých Američanů , podle The Barna Group. rok [22] .
Věk členů většinových církví je v průměru vyšší než členů nevětšinových evangelikálních církví, kde je mnohem více mládeže: 14 % evangelikálních sborů tvoří mladí lidé ve věku 18 až 29 let (oproti 2 % u většinových protestantů) , 36 % - mezi 30 a 49 lety, 28 % - mezi 50 a 64, 23 % - nad 65 let [18] .
Mnohé denominace amerického protestantismu jsou volně seskupeny do tří spíše samostatných náboženských tradic: evangelikální protestantské církve, tradiční protestantské církve a historické černé protestantské církve. Podle velké studie Pew Research Center z roku 2007 je jejich podíl na celkové populaci USA: evangelikální církve – 26,3 %, mainstreamové církve – 18,1 %, černošské církve – 6,9 % [23] .
Jiná studie Pew Research Center z roku 2007 poskytuje mírně odlišné statistiky: evangelíci 21 %, mainstreamoví protestanti 18 %, členové černošských církví 8 %, ale tato studie také naznačuje čtvrtou skupinu protestantských menšin, kde zahrnuje 6 %. Tato studie spolu se studiemi v průběhu příštích pěti let předkládá obrázek klesajícího počtu členů církví, který se liší od obecně rozšířeného přesvědčení založeného na jiných zdrojích, že počet protestantů v hlavním proudu podstatně klesá, zatímco počet evangelických protestantů se zvyšuje (černoši a další menšinoví protestanti téměř vždy) [24] .
| Tradice | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | Změna |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mainstreamoví protestanti | osmnáct % | osmnáct % | 17 % | 17 % | 17 % | patnáct % | - 3 % |
| evangeličtí protestanti | 21 % | 19 % | dvacet % | 19 % | osmnáct % | 19 % | - 2 % |
Pokud jde o možné důvody poklesu počtu členů protestantských mainstreamových církví v USA, zazněly různé a někdy i protichůdné koncepty. Prvním krokem k odhalení těchto příčin bylo koncem 70. let zjištění, že hlavním zdrojem úpadku byla tendence mnoha mladých lidí přestat navštěvovat kostely od počátku 60. let. Někteří autoři to připisují společenskému posunu, zejména mezi mladými lidmi, směrem k větší individuální autonomii a osvobození od institucionálních omezení 60. let. Jiní tvrdili, že po druhé světové válce mají mladí lidé více příležitostí ke vzdělání a že akademické prostředí je více agnostické [25] .
Řada konceptů hledala faktory vlivu v rámci samotných protestantských církví hlavního proudu. Jedna koncepce naznačovala, že mladí lidé od 60. let opouštěli církve na protest proti lhostejnosti k potřebám diskriminovaných skupin. Dalším úhlem pohledu, dodnes populárním mezi konzervativci, je, že lidé opouštějí hlavní proud amerických protestantských církví, protože nesouhlasí s jejich liberální orientací a hledají přísnější náboženské prostředí [25] .
Neexistovala shoda v tom, který faktor nejlépe vysvětluje důvody poklesu počtu členů hlavních protestantských církví ve Spojených státech. Některé studie vyvolaly pochybnosti o údajných faktorech. Existují důkazy, že mnoho lidí, kteří opouštějí církve, věří v existenci Boha, respektují Ježíše Krista a základní morální principy, nemají vůči církvi žádnou agresi, ale církev jim nepřipadá důležitá [25] .
Na rozdíl od konzervativnějších protestantů nejsou protestanti v tradičních amerických církvích tak aktivní v získávání lidí do církve. Pouze třetina dospělých členů velkých protestantských církví (31 %) má pocit, že mají odpovědnost mluvit o své víře s lidmi, kteří mají jiné přesvědčení [22] .
Demografové získali statistický základ pro dlouhodobý pokles členství v mainstreamových církvích oproti statistikám konzervativních. Navzdory spekulacím o opaku nehraje přechod některých věřících od hlavního proudu ke konzervativním církvím významnou roli ve vysvětlování tohoto trendu, protože tato konstanta se po desetiletí nemění [26] .
Důkazy z projektu General Social Survey ukazují, že vysoká porodnost a předčasná porodnost u žen konzervativních denominací mezi lety 1903 a 1973 tvoří 76 % pozorovaného nárůstu konzervativních denominací do roku 1998. Vědci došli k závěru, že růst konzervativních církví ve srovnání s liberálními v tomto období byl odůvodněn tím, že nárůst podílu dětí byl pěstován v konzervativní tradici. Zároveň je tendence opustit organizované náboženství od 60. let výraznější mezi mládeží mainstreamových církví. Statistické studie neposkytují podporu pro názor, že teologický nebo sociální konzervatismus nebo liberalismus má významný dopad na dlouhodobé trendy členství v církvích [26] .
Největší tradiční církve v USA jsou někdy označovány jako Sedm sester amerického protestantismu . Toto jméno použil William Hutchison [ 27] a má se za to, že toto jméno zavedl. Těchto sedm církví tvoří [2] [28] :
American Association of Religion Data Archives , kromě sedmi výše zmíněných velkých církevních sdružení, považuje za hlavní protestantské církve v USA i menší: [36] :