Pestrý týden

pestrý týden

I. S. Kulikov . V selské boudě. 1902
Typ populární křesťan
v opačném případě Skvrnitý týden, pohřeb tyzhden (lesy)
poznamenal Slované
datum devátý týden před Velikonocemi
V roce 2021 16. února ( 1. března )22. února ( 7. března )
V roce 2022 8. února ( 21. února )14. února ( 27. února )
V roce 2023 31. ledna ( 13. února )6. února ( 19. února )
oslava zimní svatební sezóna končí
Tradice ve středu a v pátek se dodržuje půst; v sobotu připomínali mrtvé, v neděli jezdili navštívit příbuzné, přátele, sousedy a zvali do Maslenice.
Spojený s týden před Maslenicí
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Pestrý týden - Slované mají týden před masopustem ( Myasopust ). Začíná dva týdny před začátkem půstu .

Další tituly

ruština Týden masa-jídla [1] , Brjansk. Pamětní týden [2] , Rjabajský týden, Ropné kouzlo, Srechenskij dědové [3] ; ukrajinština Všudypřítomný tizhden, Nařasený tizhden [4] ; pole. Zanedbaný den, Dědečkův týden, Pohřební den [5] .

Etymologie

Název týdne je způsoben tím, že na rozdíl od předchozího byl ve středu a pátek pozorován půst, to znamená, že bylo získáno „zpestření“ - dny konzumace masa se prolínají s postními dny. V ruštině je pojem „pestrý“, stejně jako v běloruských „otrocích“ (pockmarked), obdařen negativními vlastnostmi - heterogenní, nespolehlivé, nestabilní. To vedlo k některým zákazům, negativním hodnocením akcí prováděných v této době [3] .

Slovanské tradice

V sobotu byla památka zemřelých (viz Masová sobota ) návštěvou hřbitova a pamětní tabule doma. Neděli před Maslenicí se říkalo „Maso“. V tento den bylo zvykem navštívit příbuzné, přátele, sousedy a pozvat je do Maslenice. Řekli: „Mluvím o sýru a másle“ [3] .

Pestrým týdnem končí období svateb [6] , které se konaly od Zimní svatební hostiny .

Pestrý týden se také nazýval týden po Svatém . Podle všeobecného mínění, kdo se v těchto týdnech ožení, bude žít v chudobě, nebo, jak se říká, pestře [7] .

čtvrtek a pátek

Pro Bělorusy byly čtvrtek a pátek tohoto týdne považovány za pamětní dny. V těchto dnech se snažili nepracovat, „ne-li ubližovat mrtvým duším“, ráno přitopili kamna, vybílili dům, uklízeli, přikryli stůl čerstvým ubrusem, pověsili nové ručníky – „chakali gassey – dzyadoў“. Po rituální večeři zůstalo vše na stole – „gasciam pachastavazza“ [3] .

Malá Maslenica

V Bělorusku a na některých místech v Rusku se v sobotu před Maslenicí slavil Den rodičů , první tohoto roku. V tento den byla vzpomenuta památka zesnulých rodičů. Speciálně pro ně byly upečeny palačinky - a první palačinka byla položena na svatyni , vikýř nebo střechu, ponechána na hrobech na hřbitově [8] , a palačinky byly rozdány dětem, žebrákům a jeptiškám s prosbou, aby si takové a takový.

Ráno a večer, když seděli u stolu, byli vždy pozváni, aby se podělili o rodinné jídlo, které sestávalo z hovězího masa, vařeného vepřového masa, pečeného jehněčího, příbuzných, kteří zemřeli v domě. „Neodstraňujte ze stolu“: zbytky večeře se nechají na stole až do rána spolu s nádobím a lžícemi a vše zakryjí konci ubrusu (vesnice Schepikhino, region Kaluga ) [9] .

A nyní jsou rolníci přesvědčeni, že při spiknutí, zejména Maslenitsa, před Velkým půstem, je nutné zanechat jídlo mrtvým předkům. A proto se při spiknutí po večeři nic ze stolu neodstraňuje, hrnky a lžíce se nemyjí, dokonce se na stůl pokládají hrnce se zbývajícím jídlem. Všechny zbytky jsou ponechány „rodičům“, kteří pod rouškou noční tmy vycházejí zpoza kamen a jedí [10] .

Masová neděle

Poslední neděli před Maslenicí se ve Voroněžské provincii říkalo „Maso“ [3] nebo „Neděle bez masa“ [11] , „Masné zagovenie“ [12] . V neděli řekli: „Dnes se shti (shchi) usrkne 12krát, maso se jí 12krát“ [9] .

Ve vologdských vesnicích šli navštívit příbuzné, sousedy, přátele a pozvali je na návštěvu do Maslenice. Tuto neděli zavolal tchán zetě, aby „sežral berana“. "Jdu pro sýr a máslo," řekli večer před Maslenicou [13] .

Na Ukrajině se den předtím porážela prasata nebo prasata a v Myasnaya zagovenya se vařilo želé z vepřových kýt, v souvislosti s tím se tento den nazýval „Legging, Nozhkovy“ ( ukrajinsky: Nizhkove Puschannya, Nizhkovi ). St „Prasečí pondělí“ u Chorvatů ( chorvatsky Prašći pundeljak ) je pondělí před masopustním úterým ( Myasopustom ) [14] .

V Charkovské provincii se věřilo, že poslední noc v týdnu s masným jídlem by manžel neměl spát se svou ženou, jinak by jim vlci sežrali všechna selata [15] .

Chorvati, Bulhaři a Makedonci na Masném pozemku stejně jako v poslední den Myasopustu píchali a jedli kuře a jeho krví kreslili dětem křížky na čelo, v souvislosti s tím se Masopletce říkalo dial. bulharský Titulky Kokoshcheni, titulky Kokoshkini, titulky Kokosh , číselník. vyrobeno. Nasaďte si Kokoshkini . Chorvati ve Varoši o tomto zvyku říkali, že „masopust se má kropit krví“ ( chorvatsky moraje se Poklade okrvit, da živat ne gini ) [16] .

Přísloví a rčení

Viz také

Poznámky

  1. Bulygina, Shmelev, 1997 , str. 41.
  2. Agapkina, 2002 , str. 45.
  3. 1 2 3 4 5 Kotovič, Kruk, 2010 , str. 332.
  4. Voropay, 1958 , s. 146.
  5. Tolstaya, 2005 , str. 101, 297.
  6. Baidin a kol., 1998 , str. 241.
  7. Ermakov, 1894 , s. 37.
  8. Sosnina .
  9. 1 2 Sovětský národopis č. 2, 1936, s. 102.
  10. Galkovský, 2000 .
  11. Ivanova N. P., Tsyb S. V. Velikonoční chronologické prvky v Novgorodské kronice: předběžný rozbor
  12. Dahl, 1880-1882 .
  13. Yudina, 2000 , str. 414.
  14. Belova, 2009 , str. 577.
  15. Belova, 2009 , str. 576.
  16. Agapkina, 2002 , str. 147.
  17. 1 2 3 Kruk, Kotovič, 2003 , s. 145.

Literatura