| pestrý týden | |
|---|---|
| I. S. Kulikov . V selské boudě. 1902 | |
| Typ | populární křesťan |
| v opačném případě | Skvrnitý týden, pohřeb tyzhden (lesy) |
| poznamenal | Slované |
| datum | devátý týden před Velikonocemi |
| V roce 2021 | 16. února ( 1. března ) až 22. února ( 7. března ) |
| V roce 2022 | 8. února ( 21. února ) až 14. února ( 27. února ) |
| V roce 2023 | 31. ledna ( 13. února ) až 6. února ( 19. února ) |
| oslava | zimní svatební sezóna končí |
| Tradice | ve středu a v pátek se dodržuje půst; v sobotu připomínali mrtvé, v neděli jezdili navštívit příbuzné, přátele, sousedy a zvali do Maslenice. |
| Spojený s | týden před Maslenicí |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Pestrý týden - Slované mají týden před masopustem ( Myasopust ). Začíná dva týdny před začátkem půstu .
ruština Týden masa-jídla [1] , Brjansk. Pamětní týden [2] , Rjabajský týden, Ropné kouzlo, Srechenskij dědové [3] ; ukrajinština Všudypřítomný tizhden, Nařasený tizhden [4] ; pole. Zanedbaný den, Dědečkův týden, Pohřební den [5] .
Název týdne je způsoben tím, že na rozdíl od předchozího byl ve středu a pátek pozorován půst, to znamená, že bylo získáno „zpestření“ - dny konzumace masa se prolínají s postními dny. V ruštině je pojem „pestrý“, stejně jako v běloruských „otrocích“ (pockmarked), obdařen negativními vlastnostmi - heterogenní, nespolehlivé, nestabilní. To vedlo k některým zákazům, negativním hodnocením akcí prováděných v této době [3] .
V sobotu byla památka zemřelých (viz Masová sobota ) návštěvou hřbitova a pamětní tabule doma. Neděli před Maslenicí se říkalo „Maso“. V tento den bylo zvykem navštívit příbuzné, přátele, sousedy a pozvat je do Maslenice. Řekli: „Mluvím o sýru a másle“ [3] .
Pestrým týdnem končí období svateb [6] , které se konaly od Zimní svatební hostiny .
Pestrý týden se také nazýval týden po Svatém . Podle všeobecného mínění, kdo se v těchto týdnech ožení, bude žít v chudobě, nebo, jak se říká, pestře [7] .
Pro Bělorusy byly čtvrtek a pátek tohoto týdne považovány za pamětní dny. V těchto dnech se snažili nepracovat, „ne-li ubližovat mrtvým duším“, ráno přitopili kamna, vybílili dům, uklízeli, přikryli stůl čerstvým ubrusem, pověsili nové ručníky – „chakali gassey – dzyadoў“. Po rituální večeři zůstalo vše na stole – „gasciam pachastavazza“ [3] .
V Bělorusku a na některých místech v Rusku se v sobotu před Maslenicí slavil Den rodičů , první tohoto roku. V tento den byla vzpomenuta památka zesnulých rodičů. Speciálně pro ně byly upečeny palačinky - a první palačinka byla položena na svatyni , vikýř nebo střechu, ponechána na hrobech na hřbitově [8] , a palačinky byly rozdány dětem, žebrákům a jeptiškám s prosbou, aby si takové a takový.
Ráno a večer, když seděli u stolu, byli vždy pozváni, aby se podělili o rodinné jídlo, které sestávalo z hovězího masa, vařeného vepřového masa, pečeného jehněčího, příbuzných, kteří zemřeli v domě. „Neodstraňujte ze stolu“: zbytky večeře se nechají na stole až do rána spolu s nádobím a lžícemi a vše zakryjí konci ubrusu (vesnice Schepikhino, region Kaluga ) [9] .
A nyní jsou rolníci přesvědčeni, že při spiknutí, zejména Maslenitsa, před Velkým půstem, je nutné zanechat jídlo mrtvým předkům. A proto se při spiknutí po večeři nic ze stolu neodstraňuje, hrnky a lžíce se nemyjí, dokonce se na stůl pokládají hrnce se zbývajícím jídlem. Všechny zbytky jsou ponechány „rodičům“, kteří pod rouškou noční tmy vycházejí zpoza kamen a jedí [10] .
Poslední neděli před Maslenicí se ve Voroněžské provincii říkalo „Maso“ [3] nebo „Neděle bez masa“ [11] , „Masné zagovenie“ [12] . V neděli řekli: „Dnes se shti (shchi) usrkne 12krát, maso se jí 12krát“ [9] .
Ve vologdských vesnicích šli navštívit příbuzné, sousedy, přátele a pozvali je na návštěvu do Maslenice. Tuto neděli zavolal tchán zetě, aby „sežral berana“. "Jdu pro sýr a máslo," řekli večer před Maslenicou [13] .
Na Ukrajině se den předtím porážela prasata nebo prasata a v Myasnaya zagovenya se vařilo želé z vepřových kýt, v souvislosti s tím se tento den nazýval „Legging, Nozhkovy“ ( ukrajinsky: Nizhkove Puschannya, Nizhkovi ). St „Prasečí pondělí“ u Chorvatů ( chorvatsky Prašći pundeljak ) je pondělí před masopustním úterým ( Myasopustom ) [14] .
V Charkovské provincii se věřilo, že poslední noc v týdnu s masným jídlem by manžel neměl spát se svou ženou, jinak by jim vlci sežrali všechna selata [15] .
Chorvati, Bulhaři a Makedonci na Masném pozemku stejně jako v poslední den Myasopustu píchali a jedli kuře a jeho krví kreslili dětem křížky na čelo, v souvislosti s tím se Masopletce říkalo dial. bulharský Titulky Kokoshcheni, titulky Kokoshkini, titulky Kokosh , číselník. vyrobeno. Nasaďte si Kokoshkini . Chorvati ve Varoši o tomto zvyku říkali, že „masopust se má kropit krví“ ( chorvatsky moraje se Poklade okrvit, da živat ne gini ) [16] .