Rustam Khan | |
---|---|
darg. Rustam Khan Utsumi kum. Rustem Usmiy | |
| |
Kaitag utsmiy | |
1609–1646 ( 1638) | |
Předchůdce | Amir Hamza (starší bratr) |
Nástupce | Amirkhan-Sultan (synovec) |
Otec | Chán Muhammad |
Děti | Ullubiy (Ulug) |
Postoj k náboženství | sunnitský islám |
Rustam Khan - utsmiy Kaitag v období 1609 - 1646 ( 1638 ) [1] . Významně se zapsal do dějin Dagestánu . Jeden z vůdců obrany Dagestánu před perskými útočníky.
Rustam Khan se zmocnil moci v Kaitagu zabitím svého staršího bratra Amir-Khamza . Když Rustam Khan zabil svého bratra, syn jeho bratra Amirkhan Sultan dokázal uprchnout do Íránu . Tam se stal stoupencem šáha a přijal druhé jméno – Abbas Quli Khan („otrok Abbáse“). 30 let po útěku z Kaitagu se íránské úřady rozhodly jeho prostřednictvím realizovat své plány ohledně utsmiismu. Nebyl proti tomu, aby využil příležitosti k pomstě a pomstě svému strýci za smrt svého otce.
V roce 1606 se Derbenti vzbouřili proti turecké posádce, ale brzy se měšťané ujistili, že nemají dost sil, obrátili se o pomoc na Rustama Khana. Rustam Khan se 300 jezdci Kaitag a Haji Muhammed, hlava derbentských rebelů, město brzy dobyli, ale Naryn-Kala zůstala v rukou tureckého oddílu. Postupující exploze několikrát prorazily hradby a vnikly do pevnosti, načež velitel Turků Khizir-Hasan kapituloval. Bylo vybojováno rychlé a úplné vítězství [2] [3] . Celkové velení závěrečné bitvy provedl Rustam Khan [4] . Po vyhnání Turků z Derbentu dostal Írán příležitost aktivně ovlivňovat Dagestán, zasahovat do politických procesů probíhajících v různých částech regionu, včetně Kaitagu.
Vztahy mezi Dagestánem a Íránem se výrazně zhoršily po porážce Tabasaranských jednotek chánem Shirvan Zulfugar. V bitvě v roce 1608 zemřelo více než tisíc lidí z řad Tabasaranské armády [3] [5] . K vyřešení konfliktu poslal Abbás I. Karchigai Khan po chelo, podle tajného šáhova rozkazu byl zabit Zulfugar Khan [6] . Vražda Zulfugarkhana, nemilovaného Dagestánci, v roce 1611 pomohla Karchigay Khanovi urovnat záležitosti s Dagestánem [7] .
Tento klid však netrval dlouho, protože Abbás I. se nechtěl spokojit s tím, co už měl. Přešel na politiku násilného podrobení Dagestánu, za což zorganizoval sérii tažení v horských oblastech jižního a severního Dagestánu [8] .
V letech 1611-1612 perská vojska vedená Jusupem Chánem napadla území Horních Darginů a pomohla Gireyovi z Tarkovského udržet Darginy jako součást Šamchalatu . Jednotky Jusupa Chána a Gireye z Tarkovského byly poraženy, ztratily 2 tisíce lidí [9] [10] , zatímco Darginové ztratili 4400 lidí, byli poraženi [11] , ale uhájili svou nezávislost [10] . Tažení se opakovalo v letech 1613-1614, ale také bez úspěchu [12] .
Protiíránské nepokoje zachvátily i Kaitaga. Krvavé bitvy se odehrály v letech 1614-1615 na území Tabasaranu a Kaitagu proti šáhovým jednotkám. Starověký arabský rukopis, nalezený ve vesnici Khurik , zní:
"Tarih. O bitvě Tabasaranů s Kyzylbash. Došlo k velké bitvě. Den za dnem Kyzylbashi dobyli aul po aule Tabasaranu a Kaitagu a vyhráli. A když Qizilbash zabil mnoho, odešel. Datum 1024 AH . [ze dne 31. ledna 1615 – 19. ledna 1616]“ [13] .
Do roku 1615 se osvobozenecké hnutí konalo také v Kaitagu. Nedlouho setrvávali v Dagestánu a perští vojáci ustoupili.
Invaze perských jednotek do Kaytagu přinutila Utsmi přehodnotit vztahy s Íránem. V roce 1616, během represivní kampaně šáha Abbáse I. v Gruzii , „ ... Rustam Khan, Utsmiy z Kaitagu, osobně přišel k šáhovi, aby mu vyjádřil svou věrnost. Šáh ho příznivě přijal na břehu řeky Algeti, obdařil ho dary a vydal listinu o správě Derbentu “ [14] .
Aby si Rustam Khan zachoval nezávislost své domény, často se obracel k politice manévrování.
V roce 1615 ruský velvyslanec v Íránu G. Šachmatov varoval šáha před nežádoucím pochodem íránských jednotek do Dagestánu. Šáh Abbás I. Moskvu neodmítl. Tato okolnost donutila šáha v roce 1615 omezit vojenské operace v Tabasaranu a Kaitagu a opustit tažení proti majetku Kumyků , jejichž vládci v roce 1614 přísahali věrnost carovi [15] .
Ruská přímluva za Dagestán posílila sympatie dagestánských vládců k Moskvě [16] [17] .
Král Rafiditů , Abbas I. , aby zastavil povstání, vyslal spolu s jednotkami emíra jménem Khadzhikhan, který podplatil amiry a stařešiny Dagestánu. S pomocí úplatků Rafidité snadno pronikli do dagestánského majetku. Rustam Khan byl v té době v Barshli , ale Khadzhikhan dobyl město a celou blízkou pláň. Utsmiy šel do Kala Quraishi , aby se zotavil. O několik let později bylo rozhodnuto odrazit útočníky. Obešel dagestánské vesnice, shromáždil tam ulemy a rais, poradil se s nimi a v přítomnosti dagestánských amirů a starších z Barshley řekl:
„Není boj ( džihád ) povinností každého muslima, když nevěřící a bezbožní vniknou do země islámu ?! Nebo se nebudete bát Alláha a stydět se za Posla Alláha v den vzkříšení? Co řekneš v den zmrtvýchvstání, až tě bude posel kárat svými ústy?
Po setkání se Dagestánci rozhodli pomoci utsmi ve válce. Osvobodili Barshli a vyhnali Rafidity z dagestánských zemí [1] .
Utsmiy se účastnil kongresů feudálních pánů. Takové kongresy byly svolávány v první polovině, kdy hrozila invaze íránských jednotek a nutnost přijmout opatření na ochranu proti nim. Kongresy se konaly v letech 1615, 1617, 1618, 1621, 1632, 1633 [18] .
Vztah mezi Kaitag Utsmi a Tarkovskými vládci byl posílen mezidynastickými sňatky. Dvě dcery utsmiya byly provdány za dva syny Shamchala Ildara Imamrizy a Giraye, díky čemuž byli považováni za „ nejsilnější ve všech horách “, a další dcera byla provdána za Sultan-mut [19] .
Když v roce 1632 eskalovaly vztahy mezi Sultan- Mutem a Ildarem , Rustam Khan osobně usmířil své zetě: v prosinci 1632 navštívil Tarki , Enderi a dosáhl smíření. A. N. Golovin oznámil Velvyslaneckému řádu v Moskvě, že pokud by usmíření vládců Tarkova a Endirey vedlo ke sjednocené „země Kumyků“, pak by s největší pravděpodobností odpadla od Ruska [20] . Tyto obavy byly sdíleny v Moskvě, dokonce i rada vojvodu, aby se pohádal s těmito kumyckými vládci, je známá „ ...není chyba samostatně obchodovat, aby uzavřeli mír a nedali život ve spojení “ [20 ] .
Kaitag Utsmiystvo se také účastnilo občanského sporu kumyckých vládců. V roce 1643 skončila válka mezi vládci Endireeva a Tarkovského tažením prince Endireevského proti Tarki. Toho se účastnil i Rustam Khan. Útočníci spálili dům Surkhaye , syna Gireyho , v Tarki, zabili mnoho lidí a zajali mnoho vězňů, včetně jeho manželek [21] .
Kvůli tomu se v bratrovražedném boji o moc Utsmi v Kaitagu v letech 1645-1646 Surkhay postavil proti Rustamovi Khanovi a podpořil Amirkhan Sultana .
V roce 1645 vládce Endireevka Kazanalp aktivně pomáhal utsmiy Rustam-khan.
V roce 1646 stála Surkhayova armáda poblíž Utamyshe a šamchal tam povolal další vládce k pochodu proti Rustamu Chánovi [22] .
Po politické přímluvě Ruska za Dagestán před Íránem v roce 1615 Rustam Khan směřuje ke sblížení s Ruskem. V roce 1616 přijel do Terki k P. Priklonskému „ Utsmiho strýc Bakly “ a vyjednal podmínky přísahy Rustama Khana králi. Vojvoda o tom dala vědět Moskvě a zapojila do této záležitosti jeho spojence – Gireyho a Ildara Tarkovského . Vzhledem k tomu, že šamchalové neměli zájem o přátelství Rustama Chána s Ruskem, jednání skončila neúspěšně, ačkoli souhlas přišel z Moskvy [23] .
V letech 1617-1618 pokračovala jednání mezi utsmi a ruskými úřady o občanství. Kabardský princ Sunchaley poskytuje novému guvernérovi N. Velyaminovovi: „...a princ Sunchaley mi řekl, že Utsmiy de Prince Kaydatsky je první člověk v horách a je silný s lidmi, nikomu neslouží – ani Turkům, ani Krym, ani Kyzylbash - nedává zlato a yasak nedává, ale muž de je hrdý, proti Gireymu - princ nesundá klobouk, aniž by vstal, a Girey de před ním se svým bratrem a Ildarem nesedejte si spolu a neklekněte si . Píše také: „ Nic de utsmei, kníže státu Kaydatskaya, vám nedá omanát do města Terek, ať už to dá nebo ne, protože ten člověk je de autokratický a hrdý, vzdálený z města Terek a ne. jeden de nemá o sebe strach, jeho krajané jsou na silných místech .. “ [24] .
Velyaminov poslal svého zástupce do Kaitagu. Rustam Khan souhlasil, že bude sloužit králi, „ ...utsmei de prince... řekl, že on, velký panovník, slouží a narovnává a je rád, že žije pod vaší královskou vysokou rukou... “ [24] .
Poté do Terki dorazila delegace s dopisem od Rustama Khana. Tam utsmiy vznesl otázku svých obchodníků, aby nebyli obtěžováni na Tereku , a naopak ruským obchodníkům slíbil volný průchod a ochranu přes Kaitag. V dopise také stálo, že Rustam Khan je připraven „ sloužit velkému panovníkovi jako Lutche z Giray-Prince a Ildar-Murzy “. Jednání ale tentokrát nepřineslo žádné výsledky. Utsmiya zjevně nebyl spokojen s podmínkami, které před ním byly: předat amanáty a osobně se dostavit v Terki , aby složil přísahu. Jednání pokračovala až v roce 1625.
V roce 1625 osvobodil utsmiy ze zajetí ruského setníka S. Ogibalova na žádost tereckých guvernérů, syn Ildara Tarkovského , Amirkhan, vystupoval jako prostředník mezi Terkim a Kaitagem. V květnu 1625 poslal Rustam Khan Terkimu „ strýce svého Badarkhana a uzdu jeho Alibek kousl do čela panovníka “ o občanství [25] . Tentokrát souhlasil, že pošle svého syna jako amanata k Terki, ale jednání nevedla k výsledkům. I když to hejtman podpořil. Podal do Moskvy zprávu o důležitosti spolehlivých vztahů s Íránem, protože nebylo možné obejít Kaytag a loupeže tam pokračovaly,
„Utsmiy nenechává suverénní obchodníky projít kolem svých vesnic a okrádá je a je nemožné obejít vesnice Utsmiy suchou cestou“ [25] .
V roce 1627, podle zprávy tereckého guvernéra V. Ščerbatova a S. Tatiščeva do Moskvy, se šamchalu Ildarovi údajně podařilo během cesty do Šemakhy přesvědčit Utsmiho Rustama Chána, aby složil králi přísahu. Souhlasil, že dá svého syna Amanatovi, a přál si vidět Ildara jako prostředníka. Utsmiy souhlasil, že umožní ruským obchodníkům procházet jeho majetkem bez překážek, ale na oplátku požadoval volný přístup pro lidi Kaitag k obchodování v Kabardě:
„... uvolním cestu Shamakhi pro panovníkův lid a panovníkův lid by neohroženě a bezcelně projížděl kolem mých taveren a panovník by mi nařídil, abych s vyjednáváním a lidu panovníka projel za Kabardou a mým lidem. nebojácně by ke mně jezdili a naši lidé, aby šli k lidu panovníka, jsou také nebojácní...“ [26] .
Soudě podle následných událostí se Shamkhalovo zprostředkování ukázalo jako zbytečné, utsmiy nesložil přísahu ruskému carovi.
V létě 1631, v souvislosti s vážným posílením Íránu na severním Kavkaze, poslal utsmiy dopis, ve kterém informoval cara Michaila Fedoroviče o své připravenosti být v ruských službách a zároveň doufal v záštitu nad jeho část [27] .
V roce 1632, velvyslanec Rustam Khan v Moskvě , Shamsei, oznámil, že utsmiy zabil jeho bratrance, což vysvětluje jejich pro-íránskou orientací:
„...a po smrti jeho otce chtěli být jeho bratranci s kyzylbašským šáhem jako poddaní a on je de utsmei povolal k sobě, ubil je k smrti“ [28] .
V květnu 1632 byl společně zaslán dopis Michaila Fedoroviče o jeho přijetí do ruského občanství s příslibem, že mu poskytne vojenskou pomoc proti jeho „nepřátelům“ [20] . Dostal bohaté dary s nabídkou, aby přijel do města Terek složit přísahu a vydat amanáty. Rustam Khan odmítl jít do Terki a dát tam amanáty. Také zakázal posílat amanata Terki, nejmladšímu synovi Sultan- Mutovi , jehož matka byla dcerou utsmiyi. [29]
Utsmiy Rustem-Khan ve své přísaze na Korán o službě caru Michailu Romanovovi ze 7. prosince 1634 zmiňuje mezi svými poddanými službu Kumyks . Rasul Magomedov je ztotožňuje s válečníky utsmiya z Bashly [30] , Yu. M. Idrisov vidí Kumyky ve slově „Kumyks“ , obvyklém názvu pro obyvatelstvo rovinaté části Kaitagu, z níž byla třída služebníků. hlavně tvořené - tedy stálí bojovníci [31] .
V polovině roku 1634 poslal utsmiy králi dopis:
„... zavázal jsi se se vším svým lidem se šedesáti tisíci panovníkovi do poroby a celý tvůj stát ti, panovníku, do poroby svěřil zemi Kajdatský, a panovníka jsi poslechl, přítel tvého panovníka je přítel, a nepřítel vašeho panovníka je váš nepřítel a moje země je vaše, panovníkova země, a vaši, panovníci, velvyslanci a obchodníci procházejí Kajdatskou zemí beze strachu“ [32] .
Brzy dorazil P. Lukin do Kaitagu s dary, aby přesvědčil utsmi, aby šli do Terki a podle královského výnosu tam složili přísahu. Utsmiy kategoricky odmítl a vysvětlil, že se již považuje za poddaného krále, a kromě toho není bezpečné cestovat, protože Kaitag byl oddělen dvěma válčícími kumykskými majetky. V Kaitagu souhlasil se složením přísahy.
„... utsmei nyní říká, že není možné jet do města Terek a Rychlá řeka do transportu Kizlar, že jeho země je vzdálená od města Terek přes Shevkalovu a zemi Saltan-Magmut, je pro něj nebezpečné jít , a nedává omanáty, ale prolévá se v Kaydaki pro sebe a pro své děti a pro svého bratra a pro celou zemi Kaydak“ [32] .
Guvernér oznámil, že se Sultan-Mut pokusil odradit utsmi od přísahy, ale bez úspěchu.
Přijetí vazalstvíV důsledku toho mu bylo dovoleno složit přísahu v Kvytage. Utsmiy dostal dárky:
„Pohár stříbra je zlacený se stříškou [s víkem], zlatý saténový kožíšek na sobolích [sobolí kožich se saténovou podšívkou], jednořadý šarlat je plný krajky [jednořadý kaftan vyrobený z karmínově červené látky s krajkou], klobouk z černé lišky, kůže z černé lišky, dvě čtyřicet sobolí [80 kůží]“ [33] .
Podle podmínek přísahy byl utsmiy povinen:
Smlouva připomíná spíše vazalskou smlouvu. Má i krátkodobý charakter, jelikož se jedná o utsmi, jeho děti a synovce s carem Michailem Fedorovičem a jeho syny, další potomci nejsou zmíněni [35] . Doba trvání smlouvy je určena dobou jedné – maximálně dvou generací. Neexistují žádné daně ani ekonomické úlevy. Naopak za služební a živnostenské povinnosti v jeho prospěch je knížeti poskytován plat. Je zdůrazněna nezávislost Rustama Khana na místních úřadech: utsmiy plní jejich pokyny, pouze pokud jednají podle nařízení krále. Za nedodržení těchto článků nejsou žádné sankce.
„V září 1635 se na sebe v Kremlu podívali dva lidé - car Michail Ferodovič a bratr Utsmiya Rustam Khan Badarkhan Bek. Jejich setkání završilo první krok starověkého Darginského knížectví do jiného kulturního a historického světa, což znamenalo začlenění Kaitaga do systému ruského státu“ [36] .
V roce 1638, v souvislosti s hrozbou ze safavidského Íránu, „ .. vládce Kaitagu z Utsmi Rustam Khan, který se stal stoupencem turecké říše, podnikl kroky zaměřené na odstranění Dagestánců z poslušnosti Shah Safi. Na rozdíl od rostoucího vlivu Utsmiya Rustam Khan, íránské úřady „podporovaly a posílily Surkhay Mirza, syna Eldara Shamkhala, jmenovaly ho Shamkhalem, uznávaným v této hodnosti i ruským starším Michailem Fedorovičem “ [37] [38] .
Toto, stejně jako konec války s Tureckem, aktivovalo šáha Sefiho I. , který se rozhodl postavit v Dagestánu 5 pevností : postavit posádku 500 vojáků. Výstavba pevností představovala rozsáhlé ohrožení nezávislosti Dagestánu, Sefi I. plánoval pod záminkou pomoci Surkhai poslat do Dagestánu 30 000 armádu [39] .
Majitelé Dagestánu na protest přísahali věrnost Rusku, což mělo dopad na šáha. V roce 1642 bylo šáhovi řečeno: „ Královský majestát sám potřebuje zřídit města na Kois a Tarki, protože ta země je královský majestát . Díky Rusku se nerealizoval plán Íránu pro Dagestán.
V roce 1642 šáhovi úředníci v Derbentu řekli ruským velvyslancům, že „ utsmiy okrádá a bije šáhovy lidi “, „ lidé Kaitagu se stali svévolnými a nikoho neposlouchají “ [40] . Šáhovy úřady obvinily utsmiya z vraždy polského velvyslance Theophila von Schoneberga v červenci 1637, ačkoli bylo známo, že velvyslanectví bylo zabito obyvateli Boinaku a na jejich půdě [41] [42] .
V roce 1642 se Shah Sefi I , krátce před svou smrtí, chystal poslat svou armádu do utzmiya. Poté , co se Abbas II dostal k moci v Persii , pokračoval ve své expanzivní politice vůči Dagestánu. Abbas II v roce 1645 začal vytlačovat Rusy ze severního Kavkazu, což vyvolalo feudální spory v Dagestánu. Šáh Abbás II. otevřeně zasahoval do vnitřních záležitostí Utsmi a využíval boje o moc v Kaitagu mezi liniemi Yangikentů a Majalisů této dynastie [43] [37] .
Ve čtyřicátých letech byl rod Kaitag utsmiya rozdělen do dvou linií. Nejstarší z nich měla pobyt v Majalis a nejmladší v Yangikentu . " Z těchto dvou linií starší a ti nejschopnější v klanu postupně obdrželi důstojnost utsmiya " [37] . Kdo se stal utsmi, musel s rodinou odejít a usadit se ve vesnici Bashly , kde vykonával funkce managementu [44] . Rustam Khan patřil k větvi Yangiken.
V první polovině 40. let mezi nimi vypukla skutečná válka. Yangikenti zaútočili na Majalis a zničili celou nadřízenou linii, s výjimkou malého Husseina Khana , kterého zachránil jeho nevlastní bratr.
Írán využil občanských nepokojů v Kaitagu, aby sesadil z trůnu pro ně závadného utsmija Rustama Chána, který se začal více zaměřovat na Rusko a Turecko. Šahovské úřady nominovaly Amirkhan-Sultana , synovce Rustam-chána, syna utsmiya Amir- Khamzy .
V 1645, Amirkhan-Sultan, s pomocí vojsk Shah Abbas II , napadl Utsmiystvo, ustavit svou moc v Dolním Kaitagu, Rustam Khan se usadil v Horním Kaitagu (horská část Utsmiystvo). Po roce války oba dospěli k mírové dohodě a rozdělili Utsmiystvo na dvě části:
„Bývalý utsmiy se smířil s novým utsmiyem s tím, že on, Rustam Khan, bude žít v Kara-Kureshi a Abbas-Kuli-Khan [Amir Khan] bude bydlet v sayacích“ [45] .
Oba rivalové se smířili " s tím, že on, bývalý utsmey, by neměl být vyhoštěn, ale měl by žít v Kara-Kurechi, a nový utsmey, lidé Amirkhan-Soltanov, by jím, bývalým utsmeyem, neměl být bit ."
Po roce 1646 se prameny o Rustam Khanovi nezmiňují, Amirkhan Sultan se stal plnohodnotným utsmi.
Na počátku 17. století vydal Rustam Khan kodex zákonů v dialektech jazyka Dargin [46] , jednalo se o jednu z nejstarších památek práva na území Dagestánu. Toto rozhodnutí pomohlo regulovat vztah mezi různými vrstvami společnosti, které obývaly Kaitag . Řeklo:
„Stát bez talkana (vládce), Dargo bez soudu, stádo bez pastýře, armáda bez moudrého muže, vesnice bez hlavy – nemůže být“ [47] [48] [49] [50] .
Později byla sbírka přeložena také do arabštiny a ruštiny [ 51] .
nejbarevnější postava v historii Kaitagu v 17. století. uznáván jako utsmiy Rustam Khan. Utsmiy Rustam Khan byl znám jako jeden z vlivných autoritativních a prozíravých politiků Dagestánu studovaného období, který adekvátně zhodnotil politickou situaci, nenápadně pocítil změny v Dagestánu i na mezinárodní scéně. Proto používal různé mechanismy při provádění zahraniční politiky s mocnými sousedními mocnostmi. V zájmu zachování nezávislosti svého majetku se často obracel k politice manévrování.
Murtazaev A. O. [52]
O bitvě u obce svědčí písemné i epigrafické prameny. Usisha v roce 1611 mezi „šíity Jusufa Chána“ a armádou Girey Shamchala Tarkovského na jedné straně a milicemi Dargo a Sirgi na straně druhé. Ztráty obou stran byly v té době velmi významné: Íránci a Shamkhal ztratili „2 000 zabitých lidí, kteří nosili zbraně“, Darginové 4 400 lidí, včetně vojáků i civilistů. Je zcela jasné, že v takové situaci je nepravděpodobné, že by šamchalské posádky a výběr daní mohly v Dargu a Sirze přežít - od té doby o nich nejsou žádné zprávy
V bitvě kolem Usishské jednotky Akusha-Dargo byly poraženy, ztratily 4400 zabitých lidí