Saraha (což znamená „střelec šípů“, „lukostřelec“ ), také známý jako Sarahapa nebo Sarahapada , je jedním z 84 buddhistických mahásiddhů v Indii . Zmínky o něm se nacházejí v mnoha buddhistických dílech, první zmínka je v sanskrtském díle autora Abhayadatty z 11. století „Životy osmdesáti čtyř Siddhů“ (Abhayadatta. Caturasiti-siddha-pravriti), ruském překladu tohoto díla. byla provedena v roce 1993 a nese název „Lvi Buddhy. Životy 84 Siddhů. Saraha je nazývána nejvyšší siddha „nových tanter “.
Život tohoto mistra tantry nezapadá do rámce běžných představ. Doba narození a naděje dožití zatím nejsou přesně stanoveny, místo narození [1] také není jednoznačně objasněno. Někteří badatelé říkají, že Saraha se narodila tři století po parinirváně Buddhy Šákjamuniho , jiní poukazují na 7.-9. Ale zároveň jsou data narození některých jeho studentů naprosto známá. Vzhledem k tomu, že se Saraha narodil ve varně bráhmanů, byl někdy nazýván „Velkým bráhmanem“. Jeho otec byl učený bráhman na dvoře krále, který chtěl dát svou jedinou dceru za ženu Sarahovi. Ale Saraha odmítla a přijala sannyas .
V mládí Saraha studovala hinajánu , ale pak potkala čtyři dívky, ze kterých se vyklubaly dákiní . Dívky přesvědčily Sarahu, aby ochutnal čtyři šálky silného vína, po kterém zažil čtyři nesmírné stavy naplnění: radost, nejvyšší radost, radost nad veškerou radost a synchronně se objevující radost.
Saraha později studovala ve slavném klášteře Nalanda . Chvíli se držel klášterní disciplíny, ale nadále tajně praktikoval tantru , která formálně nezapadala do charty vinayi . Saraha studovala se Shri Kirti, ale po několika letech studia byl poučen v meditaci, že jeho skutečným učitelem bude žena. Saraha je zakladatelem nového kola ve vývoji různých učení tantry , proto jsou jeho život a události spojené s mnoha aspekty vyučování a předávání duchovních znalostí zahaleny tajemstvím, jak je zvykem v mnoha tradicích Siddha. O paní učitelce, která se stala manželkou Sarahy, nevíme téměř nic. Ví se pouze, že byla lučištnicí a vyráběla šípy, byla z nízké kasty a Saraha se s ní setkala na bazaru. Písma neobsahují její jméno, jména jejích učitelů a tradici, ke které patřila. Ale je známo, že Saraha sám patří do rodiny Tattrayů , což znamená, že jeho žena také. Byla to ona, kdo zůstal ve stínu, řídil vývoj učení a Saraha tento směr ztělesňovala. Některé tradice říkají, že ženě Sarah bylo patnáct let, když se seznámili. Jiní poukazují na to, že žena byla mnohem starší než její manžel a formálně se nevzali, což vyvolalo hněv obyvatel města, ve kterém manželé žili. Saraha vyšla k rozzlobeným měšťanům a zazpívala jeho slavnou „královskou píseň“ (Dohakosha). V důsledku implementace své praxe Saraha přijal přenos mahámudry od bódhisattvy Ratnamatiho desáté úrovně, který naopak toto učení přijal od Adi-Buddhy [2] .
Mezi Sarahiny žáky patřili mahásiddhové Nagardžuna a Luyipa .
Z písem je známo, že Saraha zemřela v jižní Indii v souvislosti s činností mahásiddhů jeho duchovní rodiny na posvátné hoře Šrí Párvata. Ale mezi lamy z Burjatska minulé generace byl příběh, že Sarakha ve 20. letech. století navštívil jeden z burjatských klášterů. Saraha nejenže sám znal praktiky dosažení nesmrtelnosti, ale jednu z nich také předal svému žákovi Nágárdžunovi [3] . Nejen narození, ale ani „smrt“ mahásiddhy Sarahy nezapadá do obvyklých představ.
Je připočítán jako autor několika písní ve sbírce Charyapada (Caryagiti).