Fakil Safin | ||||
---|---|---|---|---|
tat. Fakil Safin | ||||
| ||||
Jméno při narození | Fakil Minnemuhammetovič Safin _ | |||
Přezdívky |
Fakil Amak ( Tat. Fakil Әmәk ) |
|||
Datum narození | 2. ledna 1954 (ve věku 68 let) | |||
Místo narození | Amikeevo , Muslyumovsky District , Tatar ASSR , Russian SFSR , SSSR | |||
Státní občanství |
SSSR → Rusko |
|||
obsazení | novinář , spisovatel , prozaik , básník , překladatel , literární kritik , filolog | |||
Roky kreativity | 1988 - současnost | |||
Směr | realismus | |||
Žánr | poezie , próza | |||
Jazyk děl | Tatar | |||
Debut | "Songy koz" ("Poslední podzim", 1992) | |||
Ceny | ||||
Ocenění |
|
|||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Fakil Minnemuhammetovič Safin ( Tat. Fakil Minnemukhammet uly Safin , pseudonym - Fakil Amak ( Tat. Fakil Әmәk ) ; narozen 2. ledna 1954 , Amikeevo , Musljumovskij okres , Tatarská ASSR , RSFSR , SSSR ) - sovětský a ruský potatarský spisovatel . Kandidát filologických věd (2007). Laureát Státní ceny Republiky Tatarstán pojmenované po Gabdulle Tukay (2021).
Fakil Minnemuhammetovič Safin se narodil 2. ledna 1954 ve vesnici Amikeevo v Musljumovském okrese Tatarské ASSR [1] [2] [3] . Ze strany svého otce Minnemuhammeta a matky Nursanie měl v rodině významné tatarské intelektuály, včetně mulláhů [4] .
Již od útlého věku se zajímal o literaturu. Při studiu v páté třídě začal psát poezii, hlavně epigramy . Během školních let, v létě a na podzim, spolu se svými vrstevníky pracoval v JZD , zejména jako nakladač, pastýř a kombajn. Po absolvování střední školy v obci Kubjakovo se vyučil řidičem v Menzelinsku a poté získal práci jako strojník v JZD. V letech 1972-1974 sloužil v sovětské armádě na Dálném východě poblíž hranic s Čínou [1] [2] [5] . Má vojenskou hodnost majora v záloze [6] . Po absolvování vojenské služby získal místo tajemníka komsomolské organizace státního statku v obci Michajlovka a po čase byl jmenován ředitelem kulturního domu v obci Starye Karamaly . Brzy, aby získal vyšší vzdělání, se přestěhoval do Kazaně [2] [7] [5] .
V roce 1975 nastoupil na Historicko-filologickou fakultu Kazaňské státní univerzity pojmenované po V. I. Leninovi , kterou absolvoval v roce 1981 [2] [3] [5] . Studoval u M. S. Magdeeva [8] . Svou další profesní činnost spojil s oblastí školství a působil ve školách Musljumovského okresu [2] [3] . Nejprve získal práci učitele ve vesnici Oktyabr , poté vyučoval historii, tatarskou literaturu a vojenský výcvik ve své rodné vesnici Amikeevo . V roce 1981 byl jmenován ředitelem Říjnové školy ao několik let později se stal ředitelem střední školy v obci Tatarskoe Bulyarovo [1] [2] [5] .
V roce 1984 se přestěhoval do Naberezhnye Chelny , kde získal práci jako montážní montér hlavního dopravníku v závodě montáže automobilů výrobního sdružení KamAZ , následně postoupil do hodnosti mistra a poté mistra [2] [3] [5] . V roce 1988 získal na pozvání odboru školství Avtozavodského okresu Naberezhnye Chelny místo učitele, konkrétně působil v městských školách č. 24 a č. 18. Učil dějepis, byl jedním z první čelnští učitelé, kteří začali učit rusky mluvící děti nový předmět s názvem Historie, literatura , kultura tatarského lidu“ [2] [7] [5] . Stál u zrodu zrodu deníku Tan Yoldyzy , ve kterém působil jako zástupce šéfredaktora (1990-1991), dále jako redaktor oddělení a výkonný redaktor (1991-1995). Od roku 1991 působil také v redakci tatarských pořadů na rádiu KamAZ. Podílel se také na organizaci časopisu " Argamak ", kde byl redaktorem oddělení prózy a poezie (1991-1993), výkonným tajemníkem (1993-1995) [1] [2] [3 ] [5] . V roce 1996 se stal členem Svazu spisovatelů Republiky Tatarstán [9] [5] .
V roce 1995 se na návrh městského školství vrátil k pedagogické činnosti a stal se učitelem literatury na Pedagogické škole Naberezhnye Chelny . V souvislosti s potřebou zavádění nových technologií a přístupů v oblasti vzdělávání zorganizoval Safin z pověření vedení města vydání příslušné vědecko-metodologické publikace s názvem „ Fan һәm maktup “, editor v. -jehož byl v letech 1996-1999 [9] [3] [5] . V roce 2000 byl pozván do Kazaně na pozici vedoucího oddělení časopisu Kazaň Utlary [10] [5] [11] . V letech 1999-2002 byl vedoucím literárního a tvůrčího spolku „Laisan“, který významně přispěl k výchově mladých spisovatelů [9] [3] [12] . V roce 2001 byl Safin jménem městské správy a oddělení Naberezhnye Chelny Svazu spisovatelů Republiky Tatarstán požádán, aby vedl práce na vytvoření nového veřejného literárního a uměleckého časopisu s názvem Majdan. Chally “, na postu šéfredaktora, který zastával v letech 2001-2005 [9] [3] [5] .
V roce 2005 byl na XV. Kurultai spisovatelů Tatarstánu zvolen do funkcí člena představenstva a místopředsedy Svazu spisovatelů Republiky Tatarstán, které zastával do roku 2006 [1] [9] [3] . Člen národního hnutí [13] , významně přispěl k rozvoji tatarské kultury a tatarštiny v Naberezhnye Chelny [14] , zejména se postavil proti uzavření knihovny KamAZ [15] . V letech 2006-2010 byl vedoucím krajského vědecko-metodického centra duchovního dědictví pod odborem školství městské správy [3] [16] . V letech 2010-2019 působil jako šéfredaktor Tatarských novin pro děti „Komesh kyngyrau“, které vznikly z jeho iniciativy již v roce 1993 [1] [16] [17] . Byl také místopředsedou organizace spisovatelů Naberezhnye Chelny [9] [5] , ředitelem pobočky Tatmedia [6] [18] . V roce 2015 se stal předsedou pobočky Naberezhnye Chelny Svazu spisovatelů Republiky Tatarstán [19] [20] , největší pobočky v republice [21] . Ve stejném roce byl představen toponymické komisi Naberezhnye Chelny [22] .
Literární pseudonym - Fakil Amak ( tat. Fakil Әmәk ), podle názvu jeho rodné vesnice [2] [23] . Publikovat začal po absolvování střední školy počátkem 70. let, první básně byly umístěny na stránkách okresních novin [2] [3] . Pravidelně začal pod pseudonymem publikovat v 90. letech s básněmi a příběhy v denním tisku Naberezhnye Chelny a poté na stránkách novin a časopisů v Kazani [2] .
Do velké literatury se dostal povídkou „Songy koz“ („Poslední podzim“, 1992), napsanou v roce 1988. V této práci je na příkladu předsedy JZD ukázán proces osvobození člověka od iluzí charakteristických pro totalitní společnost [3] [4] [8] . Již svým prvním dílem upoutal pozornost čtenářů, kteří knihy doslova vymetali z regálů obchodů a předávali si je z ruky do ruky [9] [8] . Sbírka povídek „Gөlҗiһan“ („Guldzhikhan“, 1998) hovoří o soucitu a milosrdenství. Ve stejnojmenném příběhu, který se stal jedním z nejoblíbenějších děl tatarské literatury posledních dvaceti let, se všemi útrapami a nadějemi, je vyprávěn život tatarského Guldzhikhana, v jehož obrazu osud tatarského lidu je vysledován [3] [8] . V románu „Biek taunyn bashlarynda“ („Na vrcholu vysokých hor“, 1998) se jako jeden z prvních v tatarské literatuře věnoval tématu ozbrojeného konfliktu mezi Čečenskou republikou a Ruskou federací v závěru. 20. století, odkazoval na život venkovského vnitrozemí a svou pozornost zaměřil na mladé lidi, kteří se ocitli v samotném epicentru války [24] [3] [4] [25] . Později vydal román-trilogii „Satashyp atkan tan“ („Ztracený úsvit“, 2003), která vypráví o letech 1917-1938 a stala se prvním dílem svého druhu v historii postsovětské tatarské literatury. Román na základě výsledků studia bohatého dokumentárního materiálu z porevolučních let , občanské války , hladomoru , kolektivizace a represí vypráví o posledních dvaceti letech života A. M. Davletyarova , popraveného předsedy Rady lidových komisařů. tatarské ASSR [24] [3] [4] [8 ] . Obětí neoprávněných represí se stávají i hlavní postavy románu „Shүlә“ („Stín“, 2008) [3] .
Ukázal se také jako básník. Hlavním tématem básnických sbírek „Tuzganak chәchәge“ („Květy pampelišky“, 1994), „Safar“ („Cesta“, 2002), „Galem Kuze“ („Univerzální oko“, 2011) jsou úvahy o osudech tatarský lid ve XX-XXI století. Podle kritiků se básně vyznačují filozofickými a publicistickými úvahami, jednotou myšlení a cítění, jemnou lyrikou, bohatostí alegorické obraznosti, schopností autora naznačit svůj občanský postoj, pohledem na světské utrpení [26] [3] [8 ] [27] . Již od první básnické sbírky byly Safinovy básně kritiky vysoce ceněny pro filozofické myšlení v nich prováděné, které doplňuje a rozvíjí společensko-politický obsah, zejména pokud jde o výroky o svobodě národů a národů [28]. . Ve druhé sbírce, poznamenané vlivem impresionismu , modernismu , symbolismu , se nejúplněji rozvinuly myšlenky romantismu . Stejně jako súfijští básníci i Safin reflektuje naplnění svého osudu člověkem, pokusy poznat zjevně nepoznatelný svět, přiblížit se božskému - takové jeho básně jsou kromě velké pozornosti plné různých symbolických obrazů. hudební struktura samotného verše [29] . Od třetí sbírky se v Safinově tvorbě dostává do popředí postromantismus [ , jeho lyrický hrdina vystupuje současně jako občan, reprezentant národa, prožívání v podstatě determinovaných společensko-politických okolností [30] . Básník prostřednictvím svého hrdiny vyjadřuje myšlenky, že smyslem života je sloužit svému národu, každý člověk může být svému lidu užitečný [31] , a také nastoluje „temné“ stránky minulosti a problémy současné reality skrze sarkasmus a ironie [32] . Safin také plynně ovládá různé poetické žánry, jako je báseň , balada , bajka ; Jeho sonety spojené ve věnci jsou zvláště poznamenány kritikou , která zdědí klasickou básnickou tradici jak formou, tak obsahem a věnuje se úvahám o univerzálních zákonech bytí [33] .
Safin také překládá moderní dětskou literaturu do tatarštiny a sám je autorem řady knih pro děti, z nichž sbírky „Ak kantly yoldyzlar“ („Bílokřídlé hvězdy“, 1997) a „Lәlә belәn Aryslan“ („Lalya“ a Arslan", 2005) se vyznačují kritiky. ) [3] [34] . Safinova díla se překládají do ruštiny [9] [8] . Známý jako amatérský skladatel , aktivně působí v oblasti písně a hudby, je autorem melodií k více než dvěma stovkám písní [9] [35] . Napsal mnoho novinářských, kritických a výzkumných článků o díle řady spisovatelů a básníků, včetně K. Sibgatullina , R. Bashar , M. Aglyamova , Zulfata [9] [3] [5 ] . V roce 2007 získal titul kandidáta filologických věd [9] [3] obhájením disertační práce na Kazaňské univerzitě na téma „Umělecký svět poezie Kadyra Sibgatullina“ [36] [37] . V roce 2017 [38] , 2020 [39] , 2021 byl nominován na Státní cenu Gabdully Tukaye Republiky Tatarstán [40] . Nominován Svazem spisovatelů Republiky Tatarstán [41] . V roce 2021 obdržel cenu za román-trilogii Lost Dawn a příběh Guljikhan [42] .
Manželka - Laysira Abuzarovna [4] [52] .
Laureáti ceny Gabdully Tukay ( 2010-2020 ) | |
---|---|
2010 | |
2011 | |
2012 |
|
2013 |
|
2014 | |
2015 |
|
2016 |
|
2017 |
|
2018 |
|
2019 |
|
2020 |
|
2021 | |
2022 | |
|