Serafové

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. srpna 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .

serafové
hebrejština שׂרף
Seraphim Supporting the Throne of God ( miniatura ze 14. století )
Výklad jména	"hořet", "hořet"
Název v jiných jazycích	lat.  seraphi[m] jiný řec σεραφίμ
Atributy	Ohnivý meč
Charakterové rysy	šest křídel, obvykle červených; od jedné do 16 tváří
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Serafín ( hebrejsky שְׂרָפִים ‏‎; množné číslo שָׂרָף ‏‎ - „hořící, ohnivý“) v židovské a křesťanské tradici je nejvyšší andělská hodnost , nejbližší Bohu [1] [cca. 1] .

Etymologie a výklad jména

Hebrejské slovo „saraf“ ( hebrejsky שָׂרָף ‏‎, śārāf; množné číslo – שְׂרָפִים ‏‎, śərāfîm) má několik významů [2] : planoucí, ohnivý; drak , létající drak, hadí blesk ; létající drak nebo gryf , drak ovládaný ze země .

Tyto významy jsou použity v následujících Písmech:

• „A Hospodin poslal na lid jedovaté hady, kteří lid štípali“ ( Numeri  21:6 ).
• „A Hospodin řekl Mojžíšovi: Udělej ze sebe hada a postav ho na korouhev“ ( Numeri  21:8 ).
• „Neraduj se, země Pelištejců, že hůl, která tě zasáhla, je rozdrcena, neboť z hadího kořene vyleze ass a jeho plodem bude létající drak“ ( Iz.  14:29 ).
• „Osly a létající hadi“ ( Iz.  30:6 ).

V Bibli

Podle různých odkazů z apokryfních a kanonických zdrojů jsou serafové andělé stojící kolem Boha [3] . První zmínka o serafínech v Bibli je v Knize proroka Izajáše (Starý zákon); objevují se v jeho příběhu o podivném vidění, než byli povoláni do jeruzalémského chrámu:

Serafim stál kolem Něho; každý z nich měl šest křídel: dvěma si každý zakrýval obličej, dvěma si zakrýval nohy a dvěma létal. A volali na sebe a říkali: Svatý, svatý, svatý je Pán zástupů! celá země je plná Jeho slávy!

- Je.  6:2-3

[čtyři]

Serafové si zakrývají tváře křídly, aby neviděli Boží tvář [1] . O několik sloků níže letí serafín k prorokovi, aby žhavým uhlím očistil muže od špíny:

„Tehdy ke mně přiletěl jeden ze Serafínů a v ruce měl hořící uhlí, které vzal kleštěmi z oltáře, dotkl se mých úst a řekl: Hle, toto se dotklo vašich úst a vaše nepravost je z vás odstraněna. a tvůj hřích je očištěn." ( Izajáš  6:6 )

Druhá zmínka o serafínech je ve Zjevení Jana Teologa (Apokalypsa) (I. století našeho letopočtu) a přežila ve starověké řečtině, tato část Bible je nejdůležitější pro křesťanství, zatímco judaismus ji neuznává [4] .

Zj. 4:6-9:

A před trůnem bylo skleněné moře jako křišťál; a uprostřed trůnu a kolem trůnu byly čtyři živé bytosti plné očí zepředu i zezadu.

A první zvíře bylo jako lev a druhé zvíře bylo jako tele, a třetí zvíře mělo obličej jako člověk a čtvrté zvíře bylo jako létající orel.

A každé ze čtyř zvířat mělo kolem šesti křídel a uvnitř byly plné očí; a nemají odpočinutí ve dne ani v noci, volajíce: svatý, svatý, svatý je Pán Bůh všemohoucí, který byl, je a přijde.

[čtyři]

Dionysius Areopagita

Na základě pasáže z Knihy proroka Izajáše definuje Dionysius Areopagita serafy jako první mezi andělskými řadami a spojuje jejich povahu s ohnivou, planoucí láskou ke světlu a čistotě [3] .

Ve své eseji „O nebeské hierarchii“ píše, že serafové jsou v neustálém pohybu kolem božského a osvětlují vše kolem teplem ze své rychlosti a nekonečnosti letu, jsou schopni pozvednout a připodobnit nižší bytosti k sobě, zapálit svá srdce. , a také je očistit „jako blesk a vše pohlcující oheň. Jejich obraz je zářivý a má nahotu a neuhasitelnost [5] .

Vzhled

Z vysvětlení Izajáše a Dionysia bylo pro umělce minulosti extrémně obtížné odvodit přesný vizuální obraz serafů, který by podle jedné verze mohl mít kořeny ve vzhledu již existujících duchovních bytostí ze syrských mýtů datovaných zpět do prvního tisíciletí před naším letopočtem. e. nebo ve výtvarném umění Babylonu a Asýrie, odkud se všemi prvními představami o andělech, podle jednoho z předpokladů, migroval do židovského a křesťanského světa [3] .

Podle výkladu Antonína Velikého

Serafim, viděný prorokem Ezechielem ( Ezek.  1:4-9 ), je obrazem věrných duší, které se snaží dosáhnout dokonalosti. Měl šest křídel plných očí; Měl také čtyři tváře, díval se na čtyři strany: jedna tvář je jako tvář člověka, druhá je tvář telete, třetí je tvář lva, čtvrtá je tvář orla. První tvář Serafim, která je lidskou tváří, znamená věřící , kteří žijící ve světě plní přikázání, která na nich leží. Pokud jeden z nich vstoupí do mnišství, stane se jako tvář telete, protože vykonává tvrdou práci při plnění mnišských pravidel a vykonává více tělesných výkonů. Ten, kdo se zdokonalil v pravidlech společenství, odejde do samoty a pustí se do zápasu s neviditelnými démony, je připodobňován k tváři lva, krále divokých zvířat. Když porazí neviditelné nepřátele a zvítězí nad vášněmi a podřídí si je sám sobě, pak bude potěšen zármutkem Duchem svatým a uvidí božské vize; pak to bude jako tvář orla: pak jeho mysl uvidí všechno, co se mu může stát ze šesti stran, jako těch 6 křídel plných očí. Tak se stane zcela duchovním serafínem a zdědí věčnou blaženost.Philokalia , T1, Pokyny Antonína Velikého [6]

Na rozdíl od azurových čtyřkřídlých cherubínů jsou šestikřídlí serafové v ikonografii zobrazováni zpravidla v ohnivé šarlatové barvě.

V literatuře a umění

Známá báseň A. S. Puškina „ Prorok “ [7] popisuje setkání se serafínem. Nikolay Gumilyov zmiňuje serafíny ve své básni „O tobě“. V básni Vladimira Sokolova „Jsem unavený z 20. století“ se serafové objevují jako zobecněný obraz spojený s vnímáním tragédie moderního světa a nejednoznačností současného problému lidských práv. Boris Grebenshchikov oslovuje serafa v písni Burlak. Zmíněno v básni " Annabelle Lee ", Překlad V. Ya. Bryusov. V písni skupiny " Agatha Christie " "Ausweiss do nebe" je dialog mezi Serafínem a mužem. Píseň skupiny Underwood "It's Destiny" také zmiňuje Seraphim. V písni skupiny " Slot " "Angel O.K." "Serafim je šestikřídlý ​​průvodce, anděl strážný, můj satelit..." V písni skupiny " Nautilus Pompilius " "Blow, Gabriel!". V písni " Zlaté město ". V písni Tiché komedie „Bartholomew“. V písni umělce „TVETH“ „Seraphim“. V písni interpreta " SALUKI " "Dead End". V písni DPR IAN "Seraph".

Rozzuřený serafim
zafoukal z posledních sil
, až se nebe nad ním zachvělo.

• Zmíněno v básni E. Poea "The Phantom Castle" (přeložil N. Volpin ).
• Také zmíněný v sérii knih Cassandra Clare Nástroje smrtelníka .
• The Last Seraph je postapokalyptická manga série, kterou napsal Takaya Kagami a ilustroval Yamato Yamamoto .
• The Seraphim Angel je zmíněn jako vedlejší postava v Akta X, v All Souls, sezóna 5, epizoda 17. Podle scénáře je Bohem poslán na zem, aby vzal duše svých dětí - Nephilim, kteří se zjevují v podobě čtyř dvojčat narozených s výrazným tělesným postižením. Také je loví ďábel, který sestoupil na zem v podobě člověka. Seraphimovým úkolem je nejprve najít dívky.
• " Šestikřídlý ​​seraf " M.A. Vrubel 1904.
• Melodický dubstepový producent Au5 (Augustin Collins) má skladbu s názvem „Seraphim“. Vizualizér je křišťálový kruh s postavou Serafima uvnitř, ačkoli Au5 se neobtěžoval vytvořit Serafimovi tvář.

Odkazy v knihách

• Kniha Henochova ( Apokryfy ).
• Kniha jubileí ( Apokryfy ).
• Pseudo-Dionysius Areopagita . O nebeské hierarchii.

Viz také

• Řád serafínů

Komentáře

1. ↑ Macarius mnich v komentáři ke knize „O nebeské hierarchii“ poznamenal, že Pseudo-Dionysius popsal první hierarchii v obráceném pořadí, „vzestupně zdola nahoru, protože serafové jsou třetí, cherubíni jsou druzí a trůny jsou první." Názor je však neopodstatněný: pořadí navazující na první triádu, jak v nadpisech, tak v popisech, jsou psány v obvyklém pořadí.

Poznámky

1. ↑ 1 2 Armstrong, 2016 , str. 53.
2. ↑ Seraphim // Collierova encyklopedie . - M .: Otevřená společnost , 2000.
3. ↑ 1 2 3 Rosa Giorgi. Andělé a démoni v umění. - Muzeum J. Paula Gettyho, 2005. - S. 301. - 384 s. - ISBN 978-0892368303 .
4. ↑ 1 2 3 Seraphim - ortodoxní portál "ABC of Faith" . Získáno 14. října 2021. Archivováno z originálu dne 24. října 2021. (neurčitý)
5. ↑ Dionysius Areopagita . Korpus esejí. S výklady Rev. Maximus Vyznavač. - Petrohrad. : Nakladatelství Oleg Abyshko, 2010. - S. 69. - 464 s. - ISBN 978-5-903525-30-0 .
6. ↑ Word 59 Archivováno 30. dubna 2013 na Wayback Machine // Teachings of Anthony the Great. 3. vyd. T. 1. M., 1895. - S. 51. - 638 str.
7. ↑ Prorok Pushkin A.S. Staženo 29. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 14. května 2020. (neurčitý)

Literatura

• Armstrong K. Dějiny Boha: 4000 let hledání v judaismu, křesťanství a islámu = Historie Boha. - M . : Alpina literatura faktu , 2016. - 500 s. - 2000 výtisků.  - ISBN 978-5-91671-541-5 .
• Gigot F. Seraphim. // Katolická encyklopedie . sv. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.

Nebeská ( andělská , nejvyšší) hierarchie
První krok, sbor, tvář nebo koule (uspořádání vesmíru)	1. Seraphim ( lat .  serafim ; hebr. s'rafím ‏‎), světlo a teplo ; duchy lásky . 2. Cherubim ( lat .  cherubim ; heb. kerúv ‏‎), věda a moudrost ; duchové harmonie . 3. Trůny ( starořecký thronos; θρόνος ; hebrejsky ‏ofanim ‏‎), duchové vůle , stanoviště - Saturn .
Druhá fáze (vznik hmoty a forem světa)	4. Panství ( lat.  dominationes ; ostatní řečtí kyriotētes ; κυριότης ), duchové moudrosti , Jupiter . 5. Síly ( lat.  virtus ; jiné řecké dynameis ), duchové pohybu , Mars . 6. Síla ( lat.  potestates ; další řečtina exousiai ), duchové formy , Slunce .
Třetí etapa (vývoj a probuzení lidstva)	7. Počátky ( lat.  principatūs ; jiné řecké archai; ἀρχαι ), duchové osobnosti a času , Merkur . 8. Archandělé ( lat.  archangelus , jinak řecky ἀρχάγγελος ), duchové ohně , Venuše . 9. Andělé ( lat .  angelus ; jiné řecké ággelos; ἄγγελοι ), duchové soumraku , Měsíc .

Tematické stránky	Obří bomba
Slovníky a encyklopedie	biblický Velká dánština Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Britannica (online) katolík (1997-…) Universalis