Fedosejevtsy

Fedoseevtsy ( Feodosievtsy , Starý Pomor souhlas Fedoseevského) je nekněžský směr v ruských starých věřících .

Historie

Jiný název pro směr Fedosejevitů je Staropomortsy. [jeden]

Směr vznikl koncem 17. - začátkem 18. století na severozápadě evropské části Ruska mezi starověrci - rolníky a měšťany . Zakladatelem první komunity Fedosejev byl bývalý jáhen z vesnice Krestetsky Yam u Novgorodu Theodosius Vasiliev ( 1661-1711 ) z rodiny bojarů Urusov . Fedoseevského souhlas se zformoval na počátku 90. let XVII. Na novgorodských koncilech byla formulována doktrína existence církve za vlády duchovního Antikrista. Následně učení Fedoseyevitů přijali Pomortsyové . V průběhu 18. století měly vztahy mezi Pomortsym a Fedoseevtsym, kteří si byli blízcí v doktríně, proměnlivý charakter, od přerušení vztahů (např. v letech 1706 a 1752) k dalšímu usmíření (v letech 1708, 1727) dochází ke konečnému oddělení na počátku 19. století, po koncilním schválení svatebního obřadu Pomortsy.

Od okamžiku svého odloučení se Fedosejevité vyznačovali neústupností vůči státu a přísným asketismem. Popírali, že by se ve jménu modlili za krále, stejně jako pochybné „nesvaté manželství“, protože věřili, že přišlo Království Antikristovo a pokračování lidské rasy je zločinné: „...dosáhli, nakonec kvůli zbožnosti ztratili pravoslavné kněžstvo. A proto není nikdo, kdo by zavazoval manželské svazky, kromě antikristovských kněží, a nesezdané sňatky zakazuje car Alexej Komnenos. Ano, a apoštol říká, že jako by měli manželky, budou jako ti, kteří je nemají“ [2] .

Od druhé poloviny 18. století se postupně nejpočetnějším a nejvlivnějším směrem bezkněžství stali Fedoseevité, kteří vyjadřovali především nálady a zájmy lidí z vesnice, kteří byli zapojeni do nových, kapitalistických vztahů. Od roku 1771 se jejich centrem stala komunita starověrců Preobraženského v Moskvě , jejímž zakladatelem a prvním mentorem byl I. A. Kovylin ( 1731 - 1809 ), bohatý obchodník a průmyslník, původem z rolníků. Vůdci komunity vykoupili rolníky, kteří přijali učení Fedosejevitů, a komunita také často přijímala a chránila uprchlé nevolníky, zejména ženy. Většina členů komunity pracovala v továrnách na bavlnu v Lefortovu a žila tam.

V první polovině 19. století bylo vedení Fedosejevitů v rukou velkých podnikatelů a průmyslníků - E. F. Gučkova , Ziminů a dalších. Dogma postupně ztrácí svou radikální náboženskou orientaci. Sociální diferenciace postupně vedla k oddělení nezávislých organizací - rižských a polských Fedosejevců ("novomanželů"), kteří uznávali manželství uzavřené prosťáčem - a začleněných do "souhlasu" Aristovitů a Kondratieffitů , kteří požadovali dodržování přísných asketických norem. . Někteří z Fedosejevitů, kteří byli zatíženi celibátem, stejně jako novomanželé z Rigy, ve druhé polovině 19. století přešli do pomorských komunit souhlasu k sňatku (viz např. souhlas Monin ), a někteří - do společná víra .

Ve druhé polovině 19. století přestali Fedosejevité hrát vůdčí roli v bezkněžství a postupně se proměnili ve značně uzavřenou náboženskou organizaci. K určitému oživení církevního života Fedosejevitů dochází po zavedení svobod v roce 1905 , ale bylo přerušeno říjnovou revolucí roku 1917.

Vlastnosti směru

Vlastnosti souhlasu jsou:

Modernost

V současnosti žijí Fedosejevité v Rusku (hlavně v jeho centrálních oblastech). Fedosejevci neprovozují misijní činnost, ale vítají návrat do lůna Církve potomků klanů Fedosejevů. Velké registrované komunity existují v Moskvě ( hřbitov Preobrazhenskoye ) a Kazani , počet farníků je několik set lidí. Několik dalších komunit existuje v místech tradičního pobytu starých Pomořanů, například v okrese Tonkinsky v regionu Nižnij Novgorod. Neregistrovaných komunit, tedy samoorganizovaných náboženských skupin, je mnohem více, ale jejich počet pravděpodobně nepřesahuje 50. [6]

Vnitřní neshody na začátku. 20. století vedlo k rozdělení jediného souhlasu Fedoseevského do několika směrů, z nichž nejznámější jsou:

Moskevští Fedosejevité  - se soustředili na Preobraženský hřbitov , nejliberálnější hnutí, přijímající "novomanžele" ke zpovědi a dovolující jim účastnit se bohoslužby (číst a zpívat), aniž by se dávali znamení kříže. Vydávají vlastní časopis-kalendář v nákladu 300-500 výtisků. V roce 2014 byla vytvořena centralizovaná staropravoslavná staropomorská církev Fedosejevské dohody (DSTSFS).

Kazan Fedoseevtsy  - s centrem v Kazani. Konzervativnější trend, „novomanželé“ nejsou přijímáni ke zpovědi, pouze ti, kdo nejsou ženatí, mají právo číst a zpívat v chrámu. Vydávají časopis-kalendář v nákladu 100-200 výtisků.

Filimonovtsy jsou Fedoseevské skupiny žijící v oblastech Nižnij Novgorod a Kirov.

Nekomunisté jsou malé skupiny (známá je skupina v Moskvě), neuznávají státní registraci, oddělili se po dekretu o náboženské toleranci v roce 1905.

Malé skupiny ve vesnici Rimshi ( Lotyšsko ) a vesnici Gusarovka ( Bělorusko ), které jsou na konzervativních pozicích a jsou zcela odděleny od zbytku Fedoseyevitů.

V Rusku (v Moskvě) je také registrovaný spolek Centralizované náboženské organizace „ Ruská rada staropravoslavné katolické církve staropomorského souhlasu Fedosejeva “ (RS DCC).

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Staropomors-Fedoseyevtsy / Home . www.staropomor.ru Získáno 14. září 2018. Archivováno z originálu 27. března 2008.
  2. ↑ Z „ Věta nebo zákoník Novgorodské katedrály z roku 1694 “. Viz kniha Smirnov P.S. Vnitřní problémy v schizmatu v 17. století. - Petrohrad, 1898
  3. ↑ Fedoseevshchina // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  4. ↑ Yukhimenko E. M., Maltsev A. I., Ageeva E. A. Bespopovtsy  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Nesmrtelnost ". - S. 719. - 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  5. ↑ FEDOSEEVSKY SOUHLAS – Strom . Archivováno z originálu 15. září 2018. Staženo 14. září 2018.
  6. ↑ V centru Moskvy už 300 let čekají na příchod Antikrista . Získáno 8. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 20. června 2012.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie