Fedorovská církev (Jaroslavl)

Kostel Theodorovy ikony Matky Boží v Tolčkově ( Fedorovskaya Church ) je farní pravoslavný kostel v jižní části Jaroslavle , ve vesnici Tolchkovo na břehu Kotoroslu . Od roku 1987 až do vysvěcení v roce 2010 nové katedrály Nanebevzetí Panny Marie to byl katedrální kostel Jaroslavl-Rostovské diecéze .

Soubor bývalé farnosti Nikolo-Pensky a nyní Feodorovský biskupský Metochion zahrnuje také teplý kostel Nikolo-Pensky se zvonicí a moderní křestní kostel Rovných apoštolů Vladimíra (1999). [1] Farnost je obehnána plotem ze sovětské éry a v blízkosti kostela je pohřbeno několik biskupů. Jméno chrámu nesou dvě ulice, které protínají zakotorošskou stranu města - Bolshaya Fedorovskaya a Malaya Fedorovskaya (dnes Malaya Proletarskaya ).

Historie

Příběh stavby chrámu

„Příběh o počátku početí a postavení prvního starověkého kostela svatého Mikuláše Divotvorce, který je na Penyi, jaký a kým z dobře smýšlejících obyvatel a v jakých létech se začaly stavět, a o vzhledu a sepsání a přenesení poctivého obrazu Nejsvětější Bohorodice, Hodegetrie, jménem Feodorovskaja, ao vytvoření, vydání a výzdobě druhého kamenného kostela jménem Její Přesvaté Bohorodice Feodorovského, a dále o její zázraky, které se staly od narození obrazu Panny Marie Theotokos a Ever-Panny Marie, a také kronika tohoto kostela "- legenda z 18. století, ve které je popsána historie Fedorovského farnosti podrobně od svého založení až do roku 1771. [2]

Pověst spojuje stavbu Fedorovského chrámu v osadě Tolchkovskaya se zázračným uzdravením měšťana Ivana Pleškova. V roce 1669 „upadl do prudké nemoci relaxace “ a byl uzdraven poté, co se mu ve snu zjevili dva muži „v oděvu světce“ a nařídili mu, aby vykonal pouť do Kostromy k ikoně Matky Theodore. Boha  - modlitební obraz králů nové dynastie Romanovců . Svatí nařídili Pleškovovi, aby objednal kopii zázračného obrazu a postavil kamenný kostel na jeho počest ve farnosti Nikolo-Pensky.

Na radu kostromského arcikněze byl zhotovením kopie Fedorovovy ikony pověřen slavný malíř ikon Gury Nikitin . Zodpovědného úkolu se ujal až po začátku půstu : „Ten Gury, než začal s tím dílem, se zdržel ostýchání, vyznal se ze svých hříchů, přijímal svatá tajemství a pak se začal toho svatého díla dotýkat. Po dokončení práce byla ikona převezena lodí do Jaroslavle, kde na její příjezd čekal dav lidí.

Zatímco byl obraz přenesen do kostela Nikolo-Penskaya, došlo k prvnímu uzdravení: Vasilij Potapov, „půl roku nemocný a neschopný sám chodit, byl opotřebovaný na posteli před branou svého domu, “ kde se po modlitbě mohl sám zúčastnit průvodu . [1] Daroval 20 rublů na vytvoření chrámu „a šel do svého domu, radoval se a oslavoval Boha a Matku Boží“. A během stavebních prací "nosič cihel" John Zhernov "svou nedbalostí z klenby spadl na zem, ale milostí a pomocí Nejsvětější Bohorodice byl zachráněn před smrtí."

Místo pro stavbu poskytl 27. září 1683 Ivan Moiseev Denisovsky; byl to jeho osobní domov. Na základy kostela položil stavitel chrámu Pleškov „velký kámen“, který našel na poli. Farníci si chtěli jako vzor vybrat kostel Petra Metropolitního , ale Pleškov doporučil postavit chrám „podle míry a podoby“ mnohem většího kostela Nanebevstoupení Páně . Poté, co provedli měření v kostele Nanebevzetí Panny Marie a provedli modlitební službu, Tolčkovité „vykopali všechny příkopy, nakopali také dubové hromady a vlastními rukama zasypali veškerou suť kamenem“.

Jak bylo na předpetrské Rusi zvykem, farní kostel byl výsledkem kolektivní kreativity všech obyvatel Nikolo-Penské farnosti. [3] Když byly základy hotové, najali se profesionální zedníci, aby položili zdi „almužnou z celé farnosti obyvatel“. [1] Rodion Leontiev Eremin financoval stavbu chrámu poté, co byly zdi přeneseny „k oknům“. Metropolita Iona Sysoevich udělil chrámu požehnanou listinu, podle které byl vysvěcen 24. července 1687, ve stejném roce jako jeho slavný soused, kostel Jana Křtitele v Tolčkovu .

Chrám v 19.-20. století

V 19. století měla farnost kostelní patronát a školu. Do roku 1834 byly do chrámu přiděleny prapory vojenských kantonistů . Na jeho západní straně byl vyhlouben rybník. Změny, kterým byl vystaven studený chrám, nebyly významné. Obchodník I. Ja. Kučumov v roce 1776 přidal jižní Tichvinskou kapli na památku obrazu přeneseného sem z katedrály Nanebevzetí Panny Marie .

N. N. Sveshnikov v roce 1884, na počest dospívání careviče Nikolaje Alexandroviče , postavil kapli na jižní straně plotu, kam přenesli velkou starou ikonu Fedorovovy Matky Boží, „jasně viditelnou přes vzorované železné dveře ." Druhá kaple byla vysvěcena na jméno Mikuláše z Myry o šest let později. Tyto kaple se nedochovaly.

V sovětských dobách byl chrám uzavřen, vydrancován a přizpůsoben k bydlení, v letech 1946 až 1986 v něm byly uloženy materiály. Kostel Nikolo-Penskaya nebyl uzavřen a sloužil jako předseda Jaroslavlských biskupů.

V roce 1987 došlo k významné události pro tehdejší dobu. Regionální výbor převedl Tolgský klášter a studený Fedorovský kostel do jurisdikce ROC . Po 2 letech byly ostatky svatých šlechtických knížat Fedora , Davida a Konstantina přeneseny z Jaroslavské muzejní rezervace do katedrály . Od roku 2011 jsou relikvie pohřbeny ve svatyni v nové katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Jaroslavli a ve Fedorovském kostele zůstaly pouze fragmenty relikvií.

Během doby, kdy kostel Fedorovskaya sloužil jako katedrála, byly (i když ne v plném rozsahu) obnoveny nástěnné malby a ikonostas, které utrpěly během sovětského období. Na Štědrý den 1999 byl vysvěcen nový zděný křestní kostel; Naproti ní byl postaven městský hospic .

Přehled kostelů Fedorovského farnosti od Tolbukhinského mostu v roce 2008 blokovala mohutná krabicová budova hypermarketu Karusel.

Architektura

Kostel Fedorovskaya je ve svých charakteristikách typický pro zralou etapu vývoje architektury Jaroslavlského chrámu, vyniká pouze stručností výzdoby (pravděpodobně důsledkem toho, že jej nepostavili nejbohatší kupci, ale celý svět). Velký čtyřúhelník (18 x 24 metrů) je zdoben velmi střídmě: čepele odhalují zvenčí čtyřpilířovou konstrukci, klenutá okna jsou bez plátů . [3] Vstupy byly původně uspořádány na tři strany (západ, sever, jih); byly zdobeny malými verandami. Na počátku 18. století byly rozebrány a čtyřúhelník byl postaven s nízkými krytými ochozy. Vysoká západní veranda s trojitým obloukem a kachlovým pásem byla přistavěna v roce 1736.

Archaický přísný čtyřúhelník připomínající katedrálu kontrastuje s velkou, šťavnatou pěti kopulí, která celé budově dodává výraznou, půvabnou siluetu. [3] Výška bohatě zdobených bubnů a vznášejících se cibulových kopulí (22 metrů) je více než 1,5krát větší než výška hlavní kostky (14 metrů). Celková výška kostela (až ke kříži centrální kopule) je 36 metrů, přesně dvojnásobek šířky čtyřúhelníku. [3] Vzhledem k tomu, že chrám byl pokryt čtyřmi svahy najednou, jsou zde zakomary čistě dekorativní; nekorespondují s pilastry a spoléhají na „elegantní, složitě profilovaný pás, mistrovsky zhotovený vydáváním 12 řad cihel“ (V. F. Marov). [3] Z hlediska proporcí se jedná o jeden z nejharmoničtějších jaroslavlských kostelů. [3] [4]

Vnitřní dekorace

Před vysvěcením chrámu farníci-stavitelé naplnili jeho ikonostas obrazy, z nichž 67 bylo přineseno z kláštera Tolga a stálo je 70 rublů. Ikony Fedorovského kostela se vyznačují komplikovanou kosmickou a kalendářní symbolikou. [5] Obrovské množství 100 rublů bylo v té době vynaloženo na vytvoření „obrazu vlasti, kolem něj je devět řad andělů a všech svatých, které se nacházejí ve dvanácti měsících“ (nyní v Yaroslavl Museum-Reserve ). [1] Napravo od královských dveří umístili obyvatelé města „vidíme a uctíváme všemi, kdo vcházejí“, obraz Spasitele, který v Kostromě objednal Gury Nikitin. Vzácnou tsatu pro tento obraz vytvořil závislý Dmitrij Eremin, bratr stavitele chrámu Rodiona. Ikony Nejsvětější Trojice a Svatého Mikuláše Divotvorce namaloval Jaroslavl - Hilarion Sevastjanov, "přezdívaný Bashka."

Farníci objednali současný ikonostas v roce 1705: sloupy a královské dveře vyřezal Vasilij Komar a další rolníci z předměstské vesnice Michajlovskoje a pouzdra na ikony vyřezal Jaroslavl Stepan Vorona „se soudruhy“. Hlavními dárci byli obchodníci z Jereminu. Rodion Eremin, zvolený představený, daroval chrámu stříbrnou naběračku na požehnání vody (dar od carů Ivana a Petra Alekseeviče z 25. ledna 1686), jeho bratrů a manželek - vyšívané pokrývky a rubáš , jejich příbuzného Ivana (v roce 1697) investoval evangelium do stříbrného platu. Ve stejnou dobu farníci objednali zvony a (za 60 rublů) hodinky Nikiforu Jakovlevovi z Romanov Volost .

Naběračka darovaná Ereminem je popsána ve známé knize I. G. Pryzhova „ Historie taveren v Rusku “ (1868): „V Jaroslavli, ve farním kostele Matky Boží Fedorov, je uložena naběračka, udělená v roce 1686 Jaroslavlskému měšťanovi Ereminovi od panovníků Ivana a Petera Alekseevičových za výhodné peníze kolem hrnkového dvora. Na spodní straně naběračky je vyřezán dvouhlavý orel , na okraji rukojeti je vytesán pelikán , který mučí hruď a krmí děti.

Svaté brány farnosti byly postaveny nákladem Josepha Eremina v roce 1714. Kamenný chudobinec pochází z téhož roku , „a je v něm 16 mužů a 39 žen“ (údaje ze sčítací knihy Tolčkovské stovky z roku 1717). V roce 1715 přispěl John Eremin do chrámu tisíci rubly na památku jeho duše. S těmito penězi farníci „oblékají město Jaroslavl, malíři ikon městečka Fjodora Ignatieva a Fjodora Fedorova , soudruhy, aby podepsali kostel Nejsvětější Bohorodice Fedorovskaja dopisem na zeď“. Tyto fresky přežily do naší doby. Nástěnné malby byly dokončeny 28. června 1716. [jeden]

Chrámový příběh také podrobně popisuje „Legendu o krádeži kostela Nejsvětější Bohorodice Fedorovské“ od Suzdala Georgije Fedorova v roce 1707, vypráví o pouti místního koželuha Matvey Nechaeva do Jeruzaléma do kostela Božího hrobu a dalších událostech. farního a městského života. Existují také doklady o stavbě mladší generace Ereminů „nad rakvemi jejich rodičů“ v roce 1709 s požehnáním Dimitrije z Rostovského kamenného kostela Lva Katanského . [jeden]

• Freska „Ukřižování sv. Petra, počátek 20. století.

• Ikonostas, začátek 20. století

• Královské brány na fotografii S. M. Prokudina-Gorského , 1911

• Královské dveře kaple, počátek 20. století.

• Starověký rubáš , začátek 20. století

• Interiér, 2010

• Ikonostas, 2010

• Vyřezávaný portál, 2010

• Interiér uličky, 2010

• Dveře do kaple, 2010

Viz také

• Kostel svatého Mikuláše Divotvorce Penskaya  - zimní chrám farnosti Nikolo-Pensky
• Kostel Petra a Pavla na břehu Volhy a kostel Nanebevstoupení Páně  jsou nejbližšími analogy v architektuře
• Fedor Cherny  - velkovévoda Jaroslavskij, jehož relikvie spočívají v kostele Fedorov

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 T. A. Rutman. Chrámy a svatyně v Jaroslavli. Jaroslavl, 2005. Pp. 419-429.
2. ↑ Shabasova O. I. „Jaroslavlské legendy o zázračných ikonách v historické a kulturní tradici regionu (XVII-začátek XVIII. století)“. Jaroslavl, 1998.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 V. F. Marov. „Jaroslavl: Architektura a městské plánování“ . Jaroslavl: Horní Volha, 2000. Pp. 57-59.
4. ↑ Pět kopulí kostela Nanebevstoupení Páně, který sloužil jako prototyp Fedorovské, je masivnějších: není tak odvážně protažený nahoru a centrální buben je poněkud širší.
5. ↑ Makarova E.Yu., Ikona „Naše Paní znamení“ z kostela Panny Marie Fedorovské v Jaroslavli: rysy ikonografie