Khegayki

Hegaiki ( Adyghe  HeguakIe ) je jedna z adyghských subetnických skupin (kmenů), která dnes neexistuje. V různých zdrojích byli uváděni i pod zkomolenými názvy - shegake , sagaki , shegaki , shefaki , Shefaki Circassians [1] , khagach [2] .

Vyrovnání

Jméno Khegayks v překladu z Adyghe znamená „obyvatelé moře“. Podle odkazů Khan- Gireye tvořili Khegayové kdysi velký kmen a dříve žijící na poloostrově Taman na úpatí Kavkazu zaujímali prominentní místo mezi čerkesskými kmeny. Ale v průběhu staletí, kvůli jejich poloze na hranici s krymskými Tatary a Turky, vyhlazování válkou a morem, se jejich počet velmi ztenčil. V 19. století se zbytek většiny smísil se sousedními Natukhiany a byl považován za jeden z jejich pododdělení.

V historických dokumentech byly zmíněny v okolí Anapy, od oblasti ústí řeky Kiziltaš ( Adyghe  Adakhun ) až po úpatí pohoří Beshkuy. V 19. století byly zaznamenány pouze v údolí řeky Bugur ( nyní Anapka ) a o něco výše v povodí Čechurai. V pramenech jsou také zmínky o osídlení Khegayků na jihu, na poloostrově Abrau.

Mluvili khegajským dialektem jazyka Adyghe, který byl začátkem 19. století ve skutečnosti nahrazen dialektem Natukhai.

Khegayki v 17. století

• 1666 - Evliya Chelebi , když popisoval pevnost Anapa , napsal:

Pevnost byla postavena velmi zručně a je dílem zručného inženýra. Uvnitř se na zimovištích pasou ovce a kozy kmene Shegake, kteří žijí v okolí. Toto místo je... (je) podřízeným... Kafina Eyalet. Lidé z kmene Shegake platí desátky, pokud jsou k tomu nuceni. Poslušně vyhlížejících rebelů jsou až tři tisíce [3] .

O něco později Evliya Celebi sestavil podrobný popis jejich života a způsobu života [4] :

Když jsme odtud opět šli tři hodiny na východ podél strmých hor, došlo k velkému boji, protože jeden z tatarských vojáků vzal rybu z čerkeského vozu. Kvůli jedné rybě Čerkesové zabili tři Tatary. Jsou to velmi hrubí, bojovní a zavrženíhodní lidé, ale jsou známí jako velmi silní a stateční jezdci. Odtud jsem šel opět na východ, míjel nebezpečná místa. Všech pět set padesát domů ( z kmene Shegake ) je pokryto rákosím, obklopené proutí a mají dvoje dveře, jednu za druhou. Všechny (domy) mají nedobytný dvůr, také oplocený proutí. … (Obyvatelé) nejsou nevěřící ani muslimové. Když jsme jim říkali „káfíři“, rozzlobili se a považovali se za poskvrněné, a když jsme jim říkali „ muslimové “, nevěnovali tomu pozornost. Popírají vzkříšení lidí v den posledního soudu. "Ten muž zhasne, uhašen jako oheň," říkají. … Podle náboženství jsou uctívači ohně. Protože nemají kryté trhy, bazary ani peníze, směňují zboží jedno za druhé. Ve všech domech jsou velmi schopní, šikovní, šikovní lidé, kterým ruce nejsou cizí žádné řemeslo. Na straně qibla, ve vzdálenosti jednoho dne cesty od (této) vesnice shegake - Černého moře. Kolem (svých domů) dělají azbare z dlouhých tlustých klád a prutů, tedy dvůr obehnaný proutí, připomínající pevnost. Domy a všechna zvířata jsou v tomto nádvoří-azbar. Každou noc, po umístění dvojitých rekvizit ke dveřím a uvolnění psů podobných lvům z jejich tlustých řetězů, klidně spí.

Khegayki v 18. století

V 18. století se počet shegaků výrazně snížil. Glavani hlásí jeden okres Sagak v 500 obydlích, kterému vládne bej, okres se nacházel poblíž pobřeží Azovského moře.

• 1724 - Xaverio Glavani ( francouzský konzul na Krymu ) na začátku roku 1724, když popisoval Čerkesii, napsal:

„ Čtvrť Sagake sousedí se Zabakským mořem , které má jeden bej, kterému je podřízeno 500 obydlí “ [5] .

Na konci 18. století si německý etnograf Pyotr Pallas všiml Khegayků poblíž Anapy a napsal:

Shegakové jsou extrémně zdevastovaní a jejich počet se snížil jak v důsledku útoku jejich sousedů, Natukhianů, tak v důsledku moru, který měli. Kvůli morovým epidemiím a neustálým nepřátelstvím Krymského chanátu, rusko-tureckým válkám odešly velké skupiny Shegaků, kteří byli pod nadvládou feudálů Zanoko, a přidali se k dalším kmenům Adyghe - Temirgoevové, Natukhaiové, Shapsugové. V jejím čele stál princ Mamat-Girey Zan, který měl několik námořních lodí a zabýval se mořským rybolovem.

Khegayki v 19. století

• 1808 - Julius Klaproth ve své práci - "Cesta přes Kavkaz a Gruzii", uvedl [6] :

Malý čerkesský kmen Shegake nyní nežije poblíž Anapy, ale na Buguru a jeho přítocích. Jejich čerkeské jméno znamená: „žijící blízko moře“ (s'khe znamená „moře“, s'khe psitsa – „černé moře“). Měl prince jménem Mamet-Girey-Zhana a žil na místě, kde byla postavena Anapa. Jejich počet byl značně snížen útoky Natukhianů a devastací způsobenou morem. Jejich princ byl bohatý muž, který obchodoval a měl lodě na Černém moři.

• 1820 – Frederic Dubois De Monperet , autor díla „Cesta kolem Kavkazu“, napsal: „počet čerkesského kmene Shegaki je 20 000 lidí “ [1]
• 1853 - Fedor Andreevich Shcherbina , autor díla "Historie kubánského kozáckého hostitele", napsal:

Natukhský praporčík Osmančuk na návrh svých nadřízených v roce 1853 doručil informace o lidech Chakh nebo Khagach, kteří žili v trojúhelníku mezi Anapou, Novorossijskem a Psebebsem. Chakh se skládal ze dvou klanů Zanok a Bastok. Sefer-bey-Zan, známý mezi Natukhai a mezi Čerkesy obecně, pocházel z prvního druhu, z druhého Pshemafu. Byli to silní lidé, kteří se ke svým sousedům chovali hrdě. Hlavním útočištěm lidí Chakh nebo Khagach bylo Abrau, kde se Khagach stal tak hrdým, že podle příkazu nebe, jak říká legenda, jeho hlavní vesnice upadla do podsvětí a na místě vesnice vzniklo jezero Abrau. . Ve stejné době zůstala pouze jedna zbožná žena, předek Natukhaisů. Jiní tomuto lidu říkají Heigakové.

Khegayks byl už ne zmíněn ve zdrojích po kavkazské válce .

Náboženství

Stejně jako u ostatních Čerkesů zaujímal druidismus ústřední místo v tradiční víře Khegayků. Uctívaly se posvátné háje a pod stromy se konaly otevřené modlitby – „ tkhal'eIu “.

V raném středověku šířila Byzantská říše mezi místními kmeny pravoslavné křesťanství.

Během období klasického středověku janovští kupci, kteří zakládali své městské kolonie na severním a východním pobřeží Černého moře, prostřednictvím misionářů aktivně šířili katolicismus mezi Čerkesy. Katolicismus byl nejrozšířenější mezi pobřežními Čerkesy, s nimiž Janové aktivně obchodovali. V důsledku míšení Janovců s autochtonním obyvatelstvem vznikla etnokonfesní skupina Čerkesů - frenkkardashi .

Historik F. K. Brun poukázal na to, že obyvatelé Anapy byli během dobytí města Turky v roce 1475 křesťany katolického vyznání. Turecký spisovatel z počátku 17. století Khadja-Khalfa dosvědčil, že i v jeho době se část Shegaků nadále hlásila ke katolicismu.

S posilováním Osmanské říše v regionu a vysídlením janovských obchodníků byl katolicismus nakonec nahrazen islámem, který se později stal hlavním náboženstvím mezi Khegayky.

Pozoruhodní lidé

• Zan Sefer-bey (1789-1859) - Adyghe politická postava z období kavkazské války. [7]

Poznámky

1. ↑ 12 _ Frederic Dubois De Monperet . Cesta kolem Kavkazu
2. ↑ Fedor Andrejevič Ščerbina. Historie kubánské kozácké armády. Svazek 2
3. ↑ E.CHELEBI. Země severního Kavkazu 1. část.
4. ↑ E.Chelebi. Cestovní kniha. Země severního Kavkazu, část 2.
5. ↑ Xaverio Glavani. Popis Čerkeska.
6. ↑ Klaproth. Cesta přes Kavkaz a Gruzii
7. ↑ Zan Sefer Bey , " Kavkazský uzel "  (21. dubna 2017).

Literatura

• Adyghe (čerkesská) encyklopedie. M., 2006
• Volkova N. G. Etnické složení obyvatelstva severního Kavkazu v 18. - počátkem 20. století. - M .: Nauka , 1974. - S. 20-21.

Odkazy

• Portál Adyghe Heku Circassian (Adyghe).