Frenkkardashi nebo Circassians-Franks , katoličtí Čerkesové - nyní zaniklá etno-konfesní skupina čerkeských lidí , kteří žili ve středověku v Zikhia ( Čercassia ), stejně jako v janovských koloniích v severní oblasti Černého moře . Vzniklo v důsledku misijní činnosti katolické církve v XII-XV století a smíšených manželství obyvatel janovských kolonií na pobřeží Černého moře se zástupci autochtonního místního obyvatelstva. Tato etnografická skupina Čerkesů získala své jméno od katolických mnichů - františkánů , kteří se zabývali misijní činností v Zikhiji. Podle jejich náboženské příslušnosti byli Frankkardashi katolíci .
PozadíVe 12. století se na Kavkaze objevili první katoličtí misionáři .
V roce 1192 obnovil byzantský císař Isaac Angel dřívější privilegium italských janovských obchodníků , které jim umožnilo navštívit všechny země jejich státu, „včetně Ruska a Matrahy“. Matrakha je starověká osada na poloostrově Taman, která byla vlastněna v různých dobách a pojmenovala ji jinak: Byzantinci - Tamatarkha, Rusové - Tmutarakan, Italové - Matrega. Po obchodníkech přišli na tento okraj severního Kavkazu duchovní [1] .
Je spolehlivě známo, že uherští dominikáni ( bratr Julian ) v roce 1236 přešli přes Volhu , aby hledali domov předků maďarských Maďarů . Přistáli přesně v Matreze, protože odtud byly položeny dlouhodobé cesty do Ruska, Volhy a Derbentu . Ve století XIII. Dominikáni založili klášter v Tiflis – právě jejich prostřednictvím se do Evropy dostaly první zprávy o obyvatelích severního Kavkazu [1] .
Zpráva o smrti dvou františkánů v „ Kaspických horách “ pochází z roku 1288. Moderní francouzský historik J. Richard se však stále brání připisovat tuto skutečnost Dagestánu : vždyť podle jedné verze byli jejich vrahy Alani , druhá to vztahuje k Iberii , tedy Gruzii ( okres Kaspi ). Ale zároveň Marco Polo (konec 13. století) zmiňuje janovské lodě v Kaspickém moři , které „sem nedávno začaly plout“ a obchodovaly s gilyanským hedvábím. A je nepravděpodobné, že by Derbent nepřitáhl jejich pozornost [1] .
V roce 1261, poté, co Byzanc umožnila Janovům usadit se zde, se na pobřeží Krymu a dnešního ruského Černého moře začaly objevovat janovské kolonie . Ve svých koloniích stavěli Janové katolické kostely. Centrem misijní činnosti katolické církve v tomto regionu bylo město Kaffa [Comm 1] . Ve středověku bylo na černomořském pobřeží Kavkazu asi 40 janovských osad , z nichž největší byly Matrega [Comm 2] , Mapa [Comm 3] , Batiyar [Comm 4] a Kopa [Comm 5] .
Mezitím se v sousedních zemích stále více šířilo kázání katolicismu. Stále více janovských a benátských kolonií vznikalo na Krymu a poté na kavkazském pobřeží od Suchumu k ústí Donu . Na jižním okraji Zakavkazska Ilkhan Abu Said (1317-1335) z mongolské dynastie Hulagu Khan , který vládl Íránu a sousedním zemím , souhlasil s papežem Janem XXII ., aby založil katolické arcibiskupství v jeho hlavním městě Sultanii [1] .
V tomto období, v roce 1315, vzniklo další katolické biskupství (arcibiskupství [1] ) na Dolní Volze v Sarai , hlavním městě sousední Zlaté hordy [2] , které již bylo v té době centrem nově vzniklého Sarai . diecéze ruské pravoslavné církve od roku 1261 .
Misijní činnost katolíků se rozšiřovala, úspěchy jejich kázání se upevňovaly vytvářením původních „pevností“ – církevních misií, v historických dílech nazývaných „biskupská centra“. Některé z nich těsně sousedily s hranicemi Kavkazu: z jihu – v Tabrizu , Maraze , Serabu , Tiflisu a od severu – v Tanyi (ústí Donu) [1] .
Diecéze MatregaVe 14. století vznikla na Tamanském poloostrově katolická diecéze Matrega, jejímž biskupem byl Čerkes (Adyg) . [3]
V roce 1404, když mluvil o Čerkesii , uvedl John de Galonifontibus ve své knize [4] :
Je dobře známo, jak byl čerkeský šlechtic <známý později jako Jan ze Zich> prodán v Janově, kde se vyučil, a když byl osvobozen z otroctví, stal se františkánem a nakonec ho Svatý stolec zasvětil arcibiskupovi diecéze této země. Zde žil a po dlouhou dobu si udržoval svou farnost a obrátil mnoho svých krajanů na křesťanství.
Autor knihy se dopustil jedné chyby: Jana ze Zichu autor řadí mezi dominikánský řád, ale jak poznamenal badatel těchto poznámek L. Hardy, Jan ze Zichu byl františkán, což vyplývá z buly papeže Klementa VI [ 1] .
V roce 1330 byla některá čerkeská knížata konvertována ke katolicismu. Adyghský princ Millen (Verzacht) byl katolík. Papež s ním udržoval kontakt od roku 1329 do roku 1333 . [3]
V roce 1346 byl v Zikhii jmenován prvním katolickým biskupem františkán Jan [3] (Jan z Zichského fr. Jean de Ziquie , původem Čerkes [1] ).
21. února [1] 1349 v Avignonu byl Jean de Ziki papežem povýšen do arcibiskupské hodnosti [3] .
V roce 1358 dostal arcibiskup Jan ze Zichu pravomoc investovat biskupa. V této době již existovalo biskupské centrum v Mappě (Anapa). [jeden]
Jan ze Zichu hlásí římské kurii , že jeho „provincie“ sahá až k Železným bránám , odkud „ do osmi dnů chůze není žádné jiné biskupství latinského obřadu “ [1] [5] .
V roce 1363 bylo nutné vymezit hranice farností Tana a Mappa. Patřili k různým arcibiskupstvím (Saray a Matrega), což si vyžádalo rozlišení v důsledku přidělení zvláštního „biskupství Kaspických hor“ (datum není známo, ale platilo již v roce 1363) [1 ] [5] .
O třicet let později, v roce 1376, arcibiskup Jan ze Zikhu zemřel v Matrega.
Následně byli následující hierarchové katolické církve nominováni jako titulární biskupové Matregy :
D'Ascoli, prefekt Janovské republiky, Kafina, vyslán[ kdy? ] Čerkesům misionáře D. de Lucca, kterým čerkeská šlechta projevovala úctu a souhlasila s přijímáním katolických misionářů. Podle D'Ascoliho neměli Čerkesové (Čerkesové) kostely a kněze. Jejich šogeny[ kdo? ] , když se naučil trochu číst v řečtině, opravil duchovní požadavky křesťanských obřadů mezi Čerkesy [6] .
V roce 1475 dobyli Kaffu Turci. Postupně se Turci zmocnili zbytku janovských kolonií na pobřeží Černého moře. Vliv katolické církve pod tureckou nadvládou začal postupně slábnout. Frankkardašské komunity zůstaly bez péče katolických kněží, někteří odešli do Janova, zbytek zmizel v místním obyvatelstvu.
Poslední zmínka o Frankkardashianech, kteří žili v severní oblasti Černého moře, pochází z roku 1673.
Frankkardashi pod ElbrusemFrédéric Dubois de Monperet ve své knize Cesta kolem Kavkazu uvedl následující [7] :
„Další legenda je spojena s vládou Inala; řekl mi to generál Engelhardt v Pjatigorsku; později jsem to našel u právě jmenovaných autorů, ale řeknu vám, co jsem slyšel. Frankové neboli Janové žili ve všech údolích severního úpatí Kavkazu a byli v míru a přátelství s obyvateli této země. Obydlí Franků vyplnila hlavně údolí Kislovodsk, rozprostírající se i za řekou Kubáň. Jeden z vůdců Franků se zamiloval do ženy kabardského vůdce a požádal Kabardiana, aby mu ji dal, ale Kabardian o tom nechtěl ani slyšet. Mezitím manželka Kabardiana, který snad miloval frank, nebo spíše, poháněn touhou sloužit vlasti, poradila svému manželovi, aby se vzdal svého franku, ale aby splnil všechny podmínky, které mu budou nabídnuty třetí den po svatbě. Frankové se shromáždili s Kabardiany v kostele přes řeku Kuban naproti Kamaře; zde jejich vůdci složili vzájemnou přísahu. Potom tuto přísahu zopakovali před pohanskými modlami Kabardů. Přišel třetí den a kabardský vůdce oznámil své podmínky: požadoval, aby se Frankové stáhli za Kuban, což byli nuceni splnit. Někteří z nich odešli na úpatí Elbrusu , kde zapomněli jak na svou víru, tak na svůj původ.
Ze zápisků velitele pevnosti Derbent za dob cara Petra I. Němce Gerbera [6] :
Kubeťané „ mají původ od Janovců, protože v rozhovorech a písních najdeme janovská slova, věci pod jejich razítkem a děla pod janovským erbem, a navíc Kubetanky dodnes dělají kříž na upečeném chlebu, i když nevědí proč ."
Podle díla „Dopisy o Gruzii“ od gruzínského historika Luky Isarlova se obyvatelé dagestánské vesnice Kubači nazývali potomky Franků.
„[Ve třicátých letech 19. století] Kobačinové často přicházeli do Tiflis ke katolickému prefektovi otci Philipovi jako k francouzskému knězi a doporučovali se jako potomci Franků. … Ukázali otci Filipovi staré rukopisy napsané na pergamenu, vysvětlovali, že tyto pergameny zůstaly po jejich předcích, Frankech, že jejich náboženství bylo z lidí, v jejichž jazyce byly tyto pergameny napsány, jimi uchovávané jako svatyně, ačkoli oni sami to již měli stát se muslimy. Rukopisy byly psány latinkou. Hlavní manažer, baron Rosen, ke kterému Kobačinovi často přicházeli, je vyslýchal prostřednictvím... lezginského překladatele. Měl v úmyslu poslat k nim ... otce ... konvertovat Kobačinové na křesťanství; ale nestalo se tak“ [8] .
Frankkardashi na KrymuV roce 1634 oznámil dominikán Emiddio Dottelli D'ascoli o další historii Frankkardashi následující [9] : „Jiní (Frenkkardashi) zůstali na dvoře chána, který jim dal vesnici zvanou Sivurtasc , tedy špičatý kámen, který stále existuje a je patrný z dálky. Khan jim také dal beje stejné národnosti, zvaného Sivurtash-bey. Chán si jich velmi vážil a poslal je jako vyslance do Polska a k jiným křesťanským panovníkům ; učinil ze všech spahas (spaha), tedy dvorní šlechtice. Postupem času bej konvertoval k mohamedánství a mnozí následovali jeho příkladu. Sivurtaš se nachází v těsné blízkosti chánova paláce, a proto známí nebo příbuzní Čirků, kteří přišli do chána, pak šli k několika křesťanům, kteří zůstali v Sivurtaši, a velmi je uvedli do rozpaků, a proto před 30 lety všechny jejich rodiny se přestěhovaly do Fechcialy ( Dolní Foti-Sala nebo Ashagy-Foti-Sala ), o půl dne cesty dále, ale stranou, v půvabné oblasti, zavlažované řekou, se zdroji lahodné vody a množstvím ovoce .
Poslední náhrobek starého hřbitova s nápisy v italštině (místní název je Frenk-mezarlyk - hřbitov Franků) je datován rokem 1685.
Do konce 17. století se potomci Janovců a Frankkardashi rozpustili mezi místní křesťanskou populaci a přijali jazyk a náboženství krymských Řeků ( Rumeans a Urums ). O století později ruské jednotky pod velením Suvorova vystěhovaly krymské Řeky v Azovském moři, ty krymské Řeky, kteří nechtěli opustit Krym, konvertovali k islámu a stali se nedílnou součástí etnické skupiny Krymských Tatarů. .
| Adygs | |
|---|---|
| kultura |
|
| Adygs podle země | |
| Moderní národy | |
| Adyghe jazyky | |
| Příběh | |
| jiný | |