| Pravoslavná církev | ||
| Chrám-Památník krve ve jménu Všech svatých, kteří zářili v ruské zemi | ||
|---|---|---|
| 56°50′39″ s. š sh. 60°36′32″ E e. | ||
| Země | Rusko | |
| Město | Jekatěrinburg | |
| zpověď | pravoslaví | |
| Diecéze | Jekatěrinburg | |
| Architektonický styl | neobyzantský styl druhé vlny | |
| Autor projektu | G. V. Mazajev | |
| Konstrukce | 2000–2003 _ _ _ | |
| Výška | 60 m | |
| Materiál | cihlový | |
| webová stránka | chrám-na-krvi.rf | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Kostel na krvi (celý název: Temple-Memorial on Blood ve jménu Všech svatých, kteří zazářili v ruské zemi ) je aktivní pravoslavný kostel postavený ve městě Jekatěrinburg ( Rusko ) na místě Ipatievova domu , ve kterém byli zatčeni a byli zastřeleni v noci 17. července 1918 poslední ruský císař Nicholas II , jeho rodina a čtyři služebníci [1] . Postavena v letech 2000-2003 a vysvěcena 16. července 2003 se stala hlavní turistickou atrakcí Jekatěrinburgu [2] , stejně jako hlavním centrem kultu sv. Mikuláše II. a jeho rodiny., která přitahuje pravoslavné poutníky nejen z Ruska, ale z celého světa [3] .
Chrám s pěti kopulemi, vyrobený v rusko-byzantském stylu [4] , je dvoupatrový. Horní chrám ve jménu Všech svatých, kteří zářili v ruské zemi, je vysoký, s mnoha okny, s jedinečným ikonostasem z bílého mramoru . Dolní kostel na počest nových mučedníků a vyznavačů ruské církve je oproti tomu plánován za soumraku a s nízkými klenbami, ale právě zde se nachází krypta , která symbolicky obnovuje popravčí místnost, ve které bývalý car s manželkou zemřelo pět dětí a čtyři blízcí spolupracovníci. Součástí chrámového komplexu je i samostatná budova patriarchálního Metochionu , která zahrnuje Muzeum Svaté královské rodiny, koncertní sál s „královským“ klavírem, patriarchovy soukromé komnaty a další prostory [1] .
U chrámu je fara , kterou obsluhuje šest kněží [3] . Farnost má nedělní školu , uměleckou školu, dětský pěvecký sbor, stejně jako katechetické kurzy, kozácké ústředí, milosrdnou službu a další farní struktury [5] .
V roce 2003 byl chrám přijat do státního vlastnictví Sverdlovské oblasti [6] [7] . V roce 2013 rozhodli poslanci Zákonodárného sboru Sverdlovské oblasti o převodu Církve na krev do vlastnictví Jekatěrinburské diecéze [8] [9] .
V roce 1917 , po únorové revoluci a abdikaci , byl bývalý ruský císař Nicholas II a jeho rodina v domácím vězení v Alexandrově paláci Carskoe Selo [10] . Po neúspěšném pokusu prozatímní vlády vyjednat s Velkou Británií vyhoštění královské rodiny do této země se v srpnu 1917, vzhledem k prudkému nárůstu protiřímských nálad v Petrohradě , vláda obávala o životy se zajatci rozhodli převést je hluboko do Ruska, do Tobolska [11] . Směli si z paláce odnést potřebný nábytek a osobní věci a také si s sebou vzít 45 služebnictva a družiny [12] , kteří souhlasili s tím, že je doprovodí do jejich nového bydliště [10] . V Tobolsku se rodina usadila v domě tamního hejtmana [13] .
Po nástupu bolševiků k moci a vypuknutí občanské války rozhodlo Prezidium Všeruského ústředního výkonného výboru 1. dubna 1918 o převozu Romanovců do Moskvy k soudu [pozn. 1] [14] . Pod nátlakem Uralské rady, která se předtím nezávisle pokusila odvézt královskou rodinu z Tobolska do Jekatěrinburgu, byla 6. dubna místo určení změněno na Jekatěrinburg [14] . Dne 22. dubna přijel do Tobolska z Moskvy mimořádný komisař Rady lidových komisařů a Všeruského ústředního výkonného výboru Vasilij Jakovlev , aby přepravil královskou rodinu v čele ozbrojeného oddílu 150 lidí, kteří zatčené informovali o transfer, ale odmítl jmenovat destinaci [15] . Nicholas II nechtěl překlad, ačkoli v něm necítil žádné nebezpečí [16] . On a carevna se rozhodli, že byli převezeni do Moskvy, protože bolševici potřebovali carův podpis na Brestlitevské smlouvě [17] . Císařovna řekla Gilliardovi , že „ ho chtějí donutit, aby podepsal mír v Moskvě. Němci to požadují, protože vědí, že pouze mír podepsaný carem může mít v Rusku sílu a hodnotu. Je mou povinností tomu zabránit “ [18] . Ve skutečnosti bolševici podpis bývalého cara nepotřebovali, protože ratifikaci smlouvy provedl Sjezd sovětů . Dne 12. dubna se dědic zranil, což vedlo kvůli jeho hemofilii k vážným následkům: otekly mu obě nohy, nemohl chodit a v tomto stavu nemohl nikam jít [19] . Prostřednictvím hrozeb a přesvědčování se komisaři Jakovlevovi podařilo přesvědčit Nicholase II., aby neodkládal svůj odchod [20] . Císařovna musela složitě vybírat mezi manželem a nemocným synem, ale také následovala krále [17] . Vzali s sebou jednu dceru Marii , dále maršála prince Vasilije Dolgorukova , doživotního lékaře Jevgenije Botkina , carského komorníka Terentyho Čemodurova , královnu z pokoje Anny Děmidové a dětského lokaje Ivana Sedněva [21] . Zbytek měl opustit Tobolsk později, až se carevič bude cítit lépe, začne říční plavba a bude možné se do Ťumeně dostat parníkem.
Poté, co jarním táním dorazili na koni do Tyumenu, nastoupili 27. dubna večer do zvláštního vlaku a jeli na západ [22] . Do této doby vedení Uralské rady učinilo nevyslovené rozhodnutí o tajném zničení všech členů rodiny Nicholase II během jejich přesunu do Jekatěrinburgu [pozn. 2] [14] . Uralsovet se nenechal zahanbit ani možnou smrtí oddílu kremelského komisaře Jakovleva, který zahrnoval více než sto revolučních vojáků [pozn. 3] [14] Komisař Jakovlev, který se o přepadení dozvěděl, to oznámil Moskvě [pozn. ] [14] Po obdržení povolení od Sverdlova nasadil vlak na východ a jel směrem na Omsk [22] . Jednomu z členů Jakovlevova oddělení, Avdějevovi z Jekatěrinburgu, se o tom podařilo tajně informovat Uralskou radu (za což byl následně jmenován prvním velitelem Ipatievova domu) [23] . U vjezdu do Omsku byl vlak zastaven a obklíčen místními vojáky Rudé armády, kteří hlásili, že Uralský sovět postavil Jakovleva mimo zákon za pokus „odvést cara do zahraničí“, o čemž Omsk informoval Jekatěrinburg [22] . Jakovlevovi se podařilo prorazit na detašované parní lokomotivě do Omsku, kde kontaktoval Všeruský ústřední výkonný výbor [22] . Sverdlov oznámil, že Uralská rada zaručila Moskvě bezpečnost královské rodiny a nařídila Jakovlevovi, aby odjel do Jekatěrinburgu [22] .
30. dubna v 8:40 dorazili do Jekatěrinburgu. Město se již na příchod Romanovců připravilo. Pro jejich ubytování bylo zrekvírováno velké sídlo inženýra Nikolaje Ipatieva , které bylo obehnáno vysokým plotem a hlídkami. Po příjezdu vlaku na stanici Jekatěrinburg I ho potkal velký a agresivní dav občanů, kteří se dožadovali ukázat jí Romanovy a křičeli: „ Musí být uškrceni! Konečně jsou v našich rukou! ". V čele davu byl staniční komisař, který prohlásil: „ Jakovlev! Dostaňte Romanovy z auta. Nech mě plivnout mu do tváře! ". Během tří hodin, co vlak stál na páté koleji nádraží, byla nálada davu stále vzrušenější a postupně se k vlaku přibližoval blíž a blíž. Komisař Jakovlev musel obklíčit vlak řetězem svých stráží, dát povel k vyvalení kulometů a připravit je k boji. V důsledku toho se rozhodli poslat vlak do jiné stanice - Jekatěrinburg II , kde byli zatčení převezeni k členům Uralské rady, kteří je odvezli ve dvou vozech v doprovodu nákladního auta s ostrahou do Ipatievova domu [24] . Jakovlev dostal potvrzení, že mu byla odebrána královská rodina a on odjel do Moskvy [22] .
Po příjezdu do Jekatěrinburgu byl princ Dolgorukov zatčen a poslán do městského vězení [25] . Při prohlídce našli 80 000 rublů, což byla tehdy velmi významná částka, dvě soubojové pistole v krabici a dvě mapy Sibiře se značkami, které princ nedokázal vysvětlit. Dolgorukov byl obviněn z přípravy útěku královské rodiny a 10. července byl zastřelen v lese u Jekatěrinburgu.
Členové královské rodiny, kteří zůstali v Tobolsku - velkovévodkyně Olga , Taťána a Anastasia a carevič Alexejové , jakož i 26 družin a služebnictva dorazili do Jekatěrinburgu 23. května [26] . Z nich byli do Ipatievova domu vpuštěni pouze čtyři sluhové - strýc careviče Klimenty Nagorného , sluha Aloisy Troupe , kuchař Ivan Kharitonov a kuchař Leonid Sednev (synovec dříve příchozího sluhy Sedneva ) [27] . Hned po příjezdu do Jekatěrinburgu byli zatčeni čtyři dvořané: generální pobočník Ilja Tatiščev , čekající hraběnka Anastasia Gendriková , goflektorka Jekatěrina Schneiderová a císařovnin komorník Alexej Volkov [27] . Z těchto čtyř jen jeden zázračně unikl – Volkovovi se podařilo uprchnout z vazby, Tatiščev byl zastřelen v Jekatěrinburgu 10. července a Gendriková a Schneider byli zastřeleni v noci na 4. září v Permu. Všichni ostatní blízcí spolupracovníci královské rodiny, včetně vychovatele careviče Pierra Gilliarda , dostali příkaz opustit provincii Perm (ke které tehdy Jekatěrinburg patřil), což jim ve skutečnosti zachránilo život [28] . Přežít se podařilo i carskému komorníkovi Chemodurovovi , který do Ipatijevova domu dorazil již dříve, spolu s bývalým panovníkem - onemocněl a 24. května byl umístěn do městské vězeňské nemocnice [27] , odkud byl 25. července propuštěn československá vojska , která obsadila Jekatěrinburg . Pouze Dr. Vladimir Derevenko směl zůstat v Jekatěrinburgu jako soukromá osoba, aby navštívil a prohlédl Alexeje v Ipatievově domě [28] .
28. května byli zatčeni a posláni z Ipatievova domu do městské věznice strýc dědice Nagorny a lokaj Sednev , kteří byli baltskými námořníky z císařské jachty Shtandart , ao měsíc později byli zastřeleni „za zradu příčina revoluce“ - jak je uvedeno v rozhodnutí o jejich popravě, a zbytek obyvatel domu Ipatiev nebyl o jejich smrti informován.
Tento dům, postavený v letech 1877-78 státním radou Ivanem Redikortsevem, báňským úředníkem, byl kamenným dvoupatrovým sídlem na Voznesenskaya Gorka , nedaleko centra Jekatěrinburgu, na rohu Voznesensky prospekt a Voznesensky Lane , v čísle 49/ 9 [3] [28] . Dům byl poměrně velký (31x18 m) a velmi pohodlný, měl autonomní vodovod a kanalizaci ( městský vodovod se v Jekatěrinburgu objevil až v roce 1925), elektřinu a v roce 1914 telefony. Interiéry byly bohatě vyzdobeny litinou, štuky, stropy uměleckou výmalbou.
V roce 1898 byl Redikortsev, který se zadlužil, nucen prodat sídlo zlatokopu Ivanu Sharavievovi. A v roce 1908 dům získal stavební inženýr Nikolaj Ipatiev , který začal bydlet se svou rodinou v horním patře a ve spodní části umístil svou kancelář smluvních prací pro stavbu železnic.
27. dubna 1918 byl Ipatiev informován, že jeho sídlo bude dočasně zabaveno Uralskou radou a nabídlo mu, že během dvou dnů dům vyklidí [3] . Jeho osobní věci byly zamčené ve skříni. Dům byl obehnán dvojitým plotem, který byl vyšší než okna druhého patra; dvě strážní stanoviště byla umístěna uvnitř, osm venku, čtyři z nich byly kulometné, a tak byl dům plně připraven pro přijetí královské rodiny [3] [29] . Dostal jméno „House of Special Purpose (DON)“ [30] .
Nicholas II sám poznamenal ve svém deníku, že "dům je dobrý, čistý." Královská rodina a služebnictvo dostali osm pokojů ve druhém patře domu: královský pár a korunní princ bydleli v rohové ložnici, velkovévodkyně ve vedlejší místnosti a služebná Demidová ve vedlejším pokoji [31] . V předsíni a obývacím pokoji nocoval lékař Botkin a v průchozí místnosti kuchař, kuchař a lokaj [31] . Další dva pokoje byly kuchyně a jídelna [31] . Vnitřní stráž o 19 lidech bydlela ve dvou místnostech ve druhém patře Ipatijevova domu a vnější stráž, 56 osob, bydlela ve třech místnostech v přízemí [32] .
Dům hlídala Rudá armáda, rekrutovaná z dělníků. Vnitřní stráž tvořili dělníci jekatěrinburské továrny bratří Zlokazovů [33] . Velitelem domu byl jmenován zámečník Alexandr Avdějev a jeho pomocníkem zámečník Alexandr Moškin [34] . Do vnější stráže byli přijati pracovníci závodu Sysert a továrny Zlokazov [35] . Velel jim šéf stráže, dělník Pavel Medveděv [36] . Ze 75 strážců v Ipatievově domě byli tři Poláci , všichni ostatní byli Rusové [36] . Dozorci byli vyzbrojeni hlavně puškami, někteří revolvery a nechybělo ani mnoho granátů.
Celkem před popravou strávili zajatci v tomto domě 78 dní (ti, kteří byli přivezeni z Tobolska ve druhé várce - 55 dní).
Pokoj královského páru a dědice
Předsíň a obývací pokoj
Kantýna
V Jekatěrinburgu se situace královské rodiny ukázala mnohem horší než v Tobolsku. Císařovna si v dopisech stěžovala, že musí jíst u jednoho stolu se služebnictvem, a protože kuchařka dorazila až s druhou várkou vězňů, 23. května byli celou tu dobu krmeni jídlem ze sovětské jídelny [37] . Pobouřilo ji také to, že po příjezdu do Jekatěrinburgu byly její věci důkladně prohledány, což se dříve nestalo, a svým dcerám v dopise doporučila, aby všechny královské klenoty pečlivě schovaly, než je odvezou z Tobolska [37] .
Podle Chemodurovových memoárů „chování a vystupování dozorců bylo naprosto obscénní: hrubé, nepřipoutané, s cigaretami v zubech, s drzým šklebem a způsoby vzbuzovali hrůzu a znechucení“ [38] . Po večerech stráže nutily velkovévodkyně hrát na klavír [39] . Podle svědectví strážného Yakimova byl velitel Avdějev „ opilec, hrubý a nevyvinutý <...> Jakmile se dostal do domu Ipatievových, začal tam tahat své blízké pracovníky ... Všichni tito lidé dováděli v Ipatievově domě pil a kradl královské věci “ [40 ] .
Dne 17. června 1918 bylo zatčeným dovoleno obdržet čerstvé jídlo od jeptišek z Novo-Tichvinského kláštera v Jekatěrinburgu, které jim dodal Dr. Derevenko . O několik dní později královská rodina našla v korku jedné z lahví smetany lístek ve francouzštině podepsaný „Důstojník ruské armády“. V této poznámce je „důstojník“ informoval, že lidé oddaní královské rodině připravují jejich propuštění a požádal je, aby v odpovědní zprávě poslali schéma pokojů, ve kterých žili. V deníku Mikuláše II. je dokonce záznam z 27. června, který zní: „ Jednoho dne jsme dostali dva dopisy, jeden po druhém, [ve kterém] nám bylo řečeno, abychom se připravili na únos některými loajálními lidmi. ! ". Romanovci odpověděli na oba dopisy. Ve třetím dopise, přijatém 26. června, „ruský důstojník“ žádal, aby byl ve střehu a čekal na signál. V noci 27. června nešla královská rodina spát, „byli vzhůru oblečení“, jak si Nikolaj napsal do svého deníku, „očekávání a nejistota byly velmi bolestivé“. 28. června královská rodina posílá dopis, ve kterém stojí, že „ Nechceme a nemůžeme RUN. Můžeme být uneseni pouze silou <...> Velitel má mnoho pomocníků, často se mění a jsou úzkostliví. Bedlivě střeží naši věznici <…> Shromážděte o nich informace sami. Slézt z okna dolů bez pomoci žebříku je absolutně nemožné. Ale i když půjdeme dolů, zůstává zde obrovské nebezpečí, protože okno velitelské místnosti je otevřené a ve spodním patře, do kterého vede vchod z dvora, je instalován kulomet <...> Pokud jste když nás sledujete, můžete se nás vždy pokusit zachránit v případě bezprostředního a reálného nebezpečí. » Celkem vědí vědci asi čtyři dopisy od „ruského důstojníka“ a odpovědi Romanovců na ně. Veškerá korespondence byla vedena ve francouzštině.
Dlouho se nevědělo, kdo je tento „ruský důstojník“. Ve vzpomínkách účastníků událostí odtajněných v letech 1989-1992 však čekista Michail Medveděv připustil , že korespondence byla provokací organizovanou Uralskou radou s cílem otestovat připravenost královské rodiny k útěku. Poté, co Romanovci strávili dvě nebo tři noci oblečení, podle Medveděva se u nich tato připravenost projevila. Autorem dopisů „ruského důstojníka“ byl bolševik Pjotr Voikov , který žil deset let před revolucí ve Švýcarsku.
Pro posílení bezpečnosti byl 4. července velitelem Domu zvláštního určení jmenován Chekist Yakov Yurovsky , který na tomto postu nahradil zámečníka Avdějeva [41] . Jurovskij začal přísně obnovovat pořádek v ochraně Ipatievova domu. Vyhnal všechny bývalé vnitřní stráže, nahradil je čekisty, a dokonce uvěznil pomocného velitele Moškina za krádež v královské rodině [41] . V důsledku zpřísnění režimu se situace královské rodiny poněkud zlepšila, jak si do deníku zapsal Mikuláš II. Už nemuseli trpět kvůli hrubým dováděním dozorců, přestaly se jim krádat věci a dokonce se zlepšilo i jídlo, protože všechny produkty z kláštera jim teď začaly padat na stůl. Jurovskij provedl inventuru šperků, které zatčení měli (kromě těch, které ženy tajně zašívaly do spodního prádla), uložil je do zapečetěné krabice a vrátil královské rodině k uložení [pozn . Vnitřní stráže, kromě velitele, byly přesunuty z horního patra, kde sídlila královská rodina, do spodního, do místností, které dříve obývali vnější strážci [41] . A všichni vnější strážci, 56 osob, byli z domu celkově vystěhováni a umístěni do sousedního domu Popova [41] .
Začátkem července odjel regionální vojenský komisař Shaya Goloshchekin jménem Uralské rady do Moskvy, kde od 4. do 10. července uspořádal řadu setkání, ve kterých se snažil přesvědčit bolševické vedení o nutnosti okamžité popravy Mikuláše. II bez soudu, s odkazem na složitost vojenské situace v oblasti Jekatěrinburgu a možnost zajetí královských rodin bělogvardějci ( situace byla opravdu vážná a Jekatěrinburg byl dobyt osm dní po popravě královské rodiny ). Poté, co dostal od Lenina odmítnutí a radu přepravit cara a jeho rodinu do Moskvy, se 14. července vrátil do Jekatěrinburgu. Téhož večera podle historiků o zničení královské rodiny rozhodl úzký okruh členů výkonného výboru Uralské rady.
V předvečer popravy královské rodiny, 16. července, poslal Jurovskij kuchaře Sedneva z Ipatievova domu pod záminkou setkání se svým strýcem , který byl v té době již zastřelen. Teenager byl umístěn u stráží v Popovově domě. Tato událost je zmíněna v posledním deníkovém záznamu Alexandry Fedorovny : "...Najednou poslali pro Lenku Sednevovou, aby šel kázat svému strýci, a on spěšně utekl..." [42] .
17. července 1918, v 1:30 ráno, se zpožděním jeden a půl hodiny přijel k Ipatievovu domu nákladní automobil na převoz mrtvol. Poté byl probuzen doktor Botkin, který byl požádán, aby vzbudil zbytek vězňů a informoval všechny o nutnosti jít dolů kvůli alarmující situaci ve městě. Vězni nikam nespěchali a v klidu se oblékli a umyli, příprava trvala asi 30-40 minut.
Poté bylo sedm členů rodiny: Nicholas II ., Alexandra Fedorovna , Olga , Taťána , Maria , Anastasia a Alexej , stejně jako životní lékař Botkin , služebná Demidová , lokaj Trupp a kuchař Kharitonov odvedeni do sklepní místnosti. Alexeje, kterého bolela noha, nesl Nicholas II v náručí. V malé (5,3 x 4,4 m) a dříve uvolněné místnosti s nábytkem, kam byli přivedeni, bylo jediné zamřížované okno a jediný východ, protože zamčené dveře v zadní stěně místnosti vedly do hluché skříně [43 ] . Alexandra Fedorovna si stěžovala, že v místnosti není jediná židle. Když stráže přinesly dvě židle, Nikolaj posadil Alexeje na jednu a Alexandra Fedorovna se posadila na druhou. Velitel Jurovskij nařídil zbytku vězňů, aby se postavili za ně podél zdi. Několik stráží vstoupilo do místnosti a postavilo se proti protější zdi a blokovalo jediný vchod do místnosti. Na dvoře domu byl spuštěn motor náklaďáku, aby v okolí nebylo slyšet výstřely.
Jurovskij krátce informoval vězně, že budou zastřeleni. Podle memoárů strážce Nikulina Jurovskij řekl: " Vaši přátelé postupují na Jekatěrinburg, a proto jste odsouzeni k smrti " [44] . Sám Jurovskij popsal tuto scénu ve svých pamětech takto: „... okamžitě jsem, pokud si pamatuji, řekl Nikolajovi něco jako následující, že se ho jeho královští příbuzní a příbuzní jak v zemi, tak v zahraničí pokusili osvobodit, a že rada dělnických zástupců rozhodla o jejich zastřelení » [45] . Jurovského slova byla pro všechny vězně naprostým překvapením. Nicholas II zvolal: „ Co? Co? [46] a obrátil se na rodinu. V tu chvíli začala střelba.
Car, stejně jako Alexandra Fjodorovna, utrpěl mnoho zranění a téměř okamžitě zemřel. Někteří z odsouzených však zůstali naživu ještě dlouho. Nikdo tedy nezačal střílet na careviče a teenager ležel na podlaze, ohromen tím, co se děje, ale nezraněn. Jurovskij přistoupil k Alexejovi a střelil ho do hlavy. Některé z velkých princezen, včetně Anastasie, také přežily - kulky, které padaly do korzetů jejich šatů, se odrazily odrazem. Snažili se je bodnout, ale i to se ukázalo jako obtížné. Jak se později ukázalo, před odjezdem z Tobolska si velkokněžny s pomocí služebných zašily do spodního prádla ty diamanty, které měla královská rodina, aby je ukryla před strážemi. Tyto korzety s diamanty při popravě fungovaly jako neprůstřelné vesty. Nakonec zůstala naživu i služebná Demidová, která se přikryla polštářem, do kterého byly zašity i šperky. Když popravčí četě došly náboje a výstřely utichly, Demidová stála v rohu místnosti a křičela: „ Díky bohu! Bůh mě zachránil! » [47] . Pak Ermakov popadl pušku a začal do ženy šťouchat bajonetem, dokud nezemřela.
Když byly mrtvoly naloženy na náklaďák, Jurovskij nařídil šéfovi stráže Medveděvovi , aby zorganizoval úklid prostor a smyl stopy krve v popravčí místnosti, a odešel s Jermakovem do opuštěného Chetverobratského dolu - Ganina Yama trakt - pohřbít mrtvoly. Tam už na ně čekali Jermakovem vybraní lidé, kteří předem ohradili prostor dolu a zakázali místním rolníkům opustit vesnici do této oblasti. Mrtvoly byly svlékány a šaty byly spáleny v ohni. Zároveň byly objeveny šperky všité do spodního prádla císařovny a velkokněžen. Někteří strážci se je pokusili přivlastnit si a Jurovskij musel pokusy o krádež tvrdě, vyhrožovat zastřelením, zastavit. Nahé mrtvoly byly hozeny do šachty a házeny granáty v naději, že se šachta zhroutí a pohřbí ostatky. Stěny dolu se však nezřítily a voda v něm těla sotva pokrývala. Jurovskij si uvědomil, že mrtvoly bude snadné odhalit, kromě toho, že místní rolníci už věděli, že se v dole něco stalo, rozhodl se Jurovskij znovu pohřbít mrtvoly na jiném místě.
Večer 18. července se Jurovskij s několika čekisty a vojáky Rudé armády vrátil do Ganiny Jamy, vytáhl mrtvoly z dolu a odvezl je kamionem po Staré Kopťjakovské silnici na jiné místo, kde byly mnohem hlubší doly. Kolem půl šesté ráno, když kamion projížděl rašeliništěm v Piglet Log, 7,5 kilometru od Ganina Yama, auto uvízlo. Poté, co se Jurovskij ujistil, že poblíž nejsou žádní cizinci, nařídil mrtvoly zničit přímo tam. Nejprve se pokusili zničit dvě těla – careviče a jednu z žen – tak, že je opatrně ošetřili kyselinou sírovou a upálili na hranici nedaleko silnice. Tato dvě těla byla spálena a pohřbena na stejném místě, pod ohněm, ale věci postupovaly příliš pomalu, bez dostatku hořlavého materiálu, těla hořela dlouho a ráno se blížilo. Pak Jurovskij nařídil, aby byly zbytek mrtvol pohřben v bažině přímo uprostřed silnice a nahoře udělat podlahu ze starých pražců, které byly vytaženy z nedalekého železničního přejezdu [48] .
Jurovského obavy o Ganinu Yama se později ukázaly jako oprávněné. Když Jekatěrinburg obsadili bělogvardějci, někteří rolníci je informovali o kordonu dolu a o požárech, které se tam našly se zuhelnatělými zbytky oblečení. Již 30. července si bílí prohlédli doly u Ganina Yama. Když našli jen ohně se spáleným oblečením a kříž, který patřil císařovně, rozhodli se, že mrtvoly byly v tomto dole zcela zničeny kyselinou sírovou a ohněm. Při průzkumu okolí objevili bílí vyšetřovatelé v bažině Prasečí klády i mosty ze starých pražců a dokonce je vyfotografovali, ale neuhádli, že mosty ukrývají pravé pohřebiště královských ostatků [49] .
22. července 1918 zveřejnil Uralskij Rabochij zprávu o popravě Mikuláše II., z níž se místní veřejnost poprvé dozvěděla o popravě. O zbytku členů královské rodiny se říkalo, že byli přemístěni na bezpečnější místo. Téhož dne byly Ipatievovi vráceny klíče od jeho domu a informováni, že se nyní opět stává plným vlastníkem sídla.
Osm dní po popravě královské rodiny, 25. července, obsadili legionáři československého sboru Jekatěrinburg . Ipatiev, který se rozhodl emigrovat, prodal zámek zástupcům Bílé armády , poté se armáda domu zbavila (včetně velitelství sibiřské armády generála Radoly Gaidy ) a zástupcům ruské vlády .
15. července 1919 se sovětská moc opět vrátila do Jekatěrinburgu - město obsadila 28. divize Rudé armády . Ve stejném roce bylo náměstí Voznesenskaya naproti Ipatievovu domu přejmenováno na náměstí lidové pomsty . Do roku 1921 bylo v Ipatievově domě nejprve velitelství armády, poté velitelství dělnické armády a po skončení občanské války , počínaje rokem 1922, ubytovna pro studenty Uralské státní univerzity a byty pro sovětské zaměstnance. V roce 1927 byla budova předána Istpartovi , který zde umístil hlavní fond Krajského stranického archivu. V témže roce bylo v domě u příležitosti 10. výročí sovětské moci otevřeno také Uralské regionální muzeum revoluce. Muzeum existovalo až do roku 1936. Hlavním exponátem muzea byla popravčí místnost v suterénu, kde byla restaurována zeď se stopami po kulkách (skutečná byla rozebrána při vyšetřování Sokolova a její fragmenty, stejně jako podlahové desky se stopami popravy, byly odebrány pryč během ústupu bílých jednotek).
V roce 1938 bylo v Ipatievově domě otevřeno Sverdlovské regionální protináboženské muzeum. Po vypuknutí Velké vlastenecké války v roce 1941 byla do budovy umístěna část evakuovaných sbírek Ermitáže . Po válce byla v Ipatievově domě nějakou dobu vystavena výstava vzorků sovětských a ukořistěných německých zbraní. V letech 1946 až 1971 byl objekt obsazen Krajským stranickým archivem a poté byl předán účetnímu středisku krajského odboru kultury. Část prostor zabíralo oddělení Sojuzpechat [3] . V roce 1974 byl Ipatijevův dům na žádost sverdlovské pobočky Všeruské společnosti na ochranu historických a kulturních památek dán na stráž jako historická a revoluční památka celoruského významu.
V první polovině 70. let, ve dnech výročí úmrtí královské rodiny, se někteří lidé, kteří se blížili k Ipatievovu domu, pokřižovali a zapálili svíčky [50] . Místní agenti Státního bezpečnostního výboru informovali své vedení v Moskvě o tomto „bolestném zájmu“ a „protisovětských demonstracích“ [50] . V důsledku toho 26. července 1975 tajná poznámka č. 2004-A „O demolici Ipatijevova sídla ve městě Sverdlovsk“ podepsaná předsedou KGB Jurijem Andropovem opustila KGB do Ústředního výboru KSSS . 30. července politbyro zvážilo tuto nótu a jednomyslně hlasovalo „pro“ a 4. srpna 1975 se objevil výnos ÚV KSSS č. P185.34: „ Přísně tajné. <...> Pověřit Sverdlovský oblastní výbor KSSS, aby vyřešil otázku demolice Ipatijevského sídla v průběhu plánované rekonstrukce města “ [50] [51] .
Předsedou Sverdlovského oblastního výboru KSSS byl v té době Jakov Rjabov , který nespěchal splnit rozhodnutí politbyra, protože neexistoval žádný plán na rekonstrukci této čtvrti [52] . O něco více než rok později, v listopadu 1976, Ryabov povýšil do Moskvy a stal se tajemníkem Ústředního výboru KSSS. Na jeho místo byl jmenován Boris Jelcin , který v předvečer 60. výročí Říjnové revoluce provedl pokyny politbyra zbourat Ipatijevův dům [53] . Takto o tom napsal sám Jelcin ve své knize Prezidentský maraton (2000):
... v polovině 70. let jsem toto rozhodnutí přijal celkem v klidu. Stejně jako majitel města. Nechtěl jsem další skandály. <...> Nesplníte rozhodnutí politbyra? To jsem si jako první tajemník krajského výboru nedokázal ani představit. Ale i kdyby neuposlechl, zůstal by bez práce. O všem ostatním ani nemluvě. A nový první tajemník krajského výboru, který by na uvolněné místo přišel, by ještě příkaz splnil [54] .
Jelcin ve svých pamětech „Zpověď na dané téma“ (1989) popsal okolnosti demolice takto: „ ... dostávám tajný balíček z Moskvy. Četl jsem a nevěřím svým očím: uzavřené rozhodnutí politbyra o demolici Ipatijevova domu ve Sverdlovsku. <...> Nebylo možné neuposlechnout tajného rozhodnutí politbyra. A o pár dní později, v noci, k domu Ipatievových zajely stroje, ráno z budovy nezbylo nic “ [55] . Tento popis obsahuje některé faktické nepřesnosti: usnesení politbyra bylo přijato dva roky před zničením Ipatijevova domu (4. srpna 1975) [52] , proces demolice trval tři dny (15. – 17. září 1977) a probíhal v r. ve dne [53] .
Objekt byl zbořen pod záminkou přestavby čtvrti, ale jelikož neexistoval žádný plán přestavby, zůstala na místě budovy proluka [52] . Po zbourání Ipatijevova domu zbyly na zahradě domu jen stoleté topoly, pod kterými Romanovci procházeli při procházkách, a základové desky domu, skryté u země. Topoly byly vyvráceny později, při stavbě Chrámu na krvi [53] [56] . Zároveň při kopání základové jámy pro chrám vykopali základové desky domu a odvezli je na skládku [53] .
S počátkem perestrojky v zemi se společnost začala zajímat o osud posledního císaře a okolnosti smrti královské rodiny a služebnictva [57] . Na místo zbořeného Ipatijevova domu začali lidé nosit květiny, dávat svíčky [56] . První otevřená modlitba pravoslavných věřících na místě Ipatijevova domu se konala 16. července 1989 [1] [3] .
18. srpna 1990 instaloval zpěvák Anatolij Gomzikov na místě Ipatijevova domu první dřevěný kříž [56] . O dva týdny později byl sťat neznámými lidmi [57] . Byl instalován druhý dřevěný kříž, který byl rovněž rozbit [57] . 5. října 1990 byl instalován kovový kříž [56] . Podle svědectví věřících „bylo toho dne zataženo, pršelo, ale kolem kříže v okruhu několika desítek metrů sníh nenapadl, ale svítilo jasné slunce. Mraky se otáčely přísně ve směru hodinových ručiček a na obloze vytvářely jakýsi trychtýř. Toto úžasné znamení trvalo asi 20-30 minut “ [56] .
Ruská zahraniční církev ( která kanonizovala Romanovy v roce 1980), zastoupená biskupem Markem z Německa a Velké Británie , se jako první obrátila na městské úřady s žádostí o převod pozemku, na kterém se Ipatievův dům nacházel. . Ale byli odmítnuti. Později si některé velké obchodní struktury města (Evropsko-asijská společnost, Interural, Technesis) nárokovaly pozemek, ale také se jim nepodařilo získat povolení. Všichni plánovali na místě popravy královské rodiny vybudovat velké poutní centrum s chrámem, hotelem pro poutníky, dílnou na výrobu suvenýrů a kostelního náčiní atd., s čímž vedení města nesouhlasilo [ 58] [59] [60] .
Nakonec se vedení města rozhodlo předat sporný pozemek místní pravoslavné diecézi, aby na tomto místě umístilo „pamětní symbol“. Dne 10. října 1990 bylo přijato rozhodnutí výkonného výboru města Sverdlovsk č. 388-a: „ V souvislosti s četnými žádostmi obyvatel města a veřejných organizací o zřízení pamětního symbolu na místě popravy král. rodiny a v souladu s rozhodnutím prezidia městské rady ze dne 20.9.90 „O přidělení pozemku bývalého domu inženýra Ipatieva Sverdlovské diecézní správě Ruské pravoslavné církve“, výkonný výbor městské rady lidových poslanců rozhodl: místo bývalého domu inženýra Ipatieva na ulici K. Liebknechta je pamětním symbolem “ [61] .
Ve druhé polovině října 1990 vykonal arcibiskup Melchizedek ze Sverdlovska a Verchoturye obřad vysvěcení kříže, který stál na místě popravy královské rodiny [56] . Vladyka zpočátku nedovoloval sloužit u kříže bohoslužby, neboť na tomto místě se často konala hlučná politická shromáždění a manifestace místních monarchistů a opozičních odpůrců [57] , sám však 17. července 1991 sloužil pietní akt za nevinně zabití na truchlivém místě [3] [57] .
Koncem roku 1990 byla vyhlášena otevřená soutěž na vypracování náčrtu pamětního kostela na místě bývalého Ipatijevova domu a zástavbu přilehlého území [56] [57] . Soutěž měla být ukončena do červencových dnů památky královské rodiny, následně se však úkoly soutěže zkomplikovaly, bylo rozhodnuto ji učinit mezinárodní a pořádat ji pod patronací městské rady Sverdlovsk, moskevského patriarchátu. a Svazem architektů RSFSR [57] . Termín vyhlášení výsledků byl stanoven na 15. prosince 1991, poté se posunul na 15. března 1992 a nakonec byl stanoven na 25. června 1992 [57] . V porotě byli známí jekatěrinburští architekti, historici, duchovní, kulturní činitelé, ale i specialisté z Moskvy [56] [57] . Předsedou poroty byl zástupce Moskevského patriarchátu, biskup Viktor z Podolska [57] .
V Městském muzeu výtvarných umění proběhla výstava projektů . Bylo předloženo 18 projektů, z nichž 6 jako nejvhodnějších získalo hodnocení [56] [57] . První cena nebyla udělena nikomu, druhé dvě získal projekt A. V. Dolgova ( Jekatěrinburg ) a Yu .. I. A. Sokolova / N. B. Bessonova / N. V. Kozina / N. E. Platova (Žukovskij, Moskevská oblast) [57 ] . Oceněné projekty však plně nesplňovaly podmínky pro zahájení zpracování pracovního návrhu, proto porota vyzvala autory, aby je upřesnili a výsledky odevzdali do 15. září 1992 [57] . V určený čas porota znovu zvažovala dokončené projekty a poté došlo na překvapení v podání Kurgan architekti pod vedením Konstantina Efremova [57] . Nevrátili se ke svému předchozímu projektu, ale představili zcela novou originální kompozici, ve které byl velmi úspěšně vyřešen jak objem chrámu, tak urbanistická situace Voznesenské Gorky [57] . Porota „po důkladném rozboru přihlášených projektů“ v důsledku tajného hlasování rozhodla „přijmout jako základ pro další návrh kostela-Památníku krve v Jekatěrinburgu projekt architekta K. V. Efremova jako nejúplnější splňující podmínky soutěže“ [57] .
23. září 1992 vladyka Melchizedek společně s arcibiskupem Serafimem z Penzy a biskupem Georgijem z Čeljabinsku slavnostně položili první kámen chrámu s kapslí obsahující částečku ostatků spravedlivého Simeona z Verchoturye [3]. [56] . O rok později, 28. prosince 1993, udělil Svatý synod Ruské pravoslavné církve své požehnání pro stavbu chrámu [1] [3] . Současně s položením prvního chrámového kamene byla vysvěcena nedaleká dřevěná alžbětinská kaple .
Koncem září 1992 bylo vytvořeno Ortodoxní bratrstvo ve jménu Svatých královských mučedníků, které v květnu 1994 postavilo provizorní dřevěný chrámový stan nad základním kamenem budoucí Církve na krvi [56] .
Pro nedostatek financí z diecéze však byla po položení prvního kamene stavba chrámu pozastavena.
V roce 1991 byla založena nadace Temple on the Blood Foundation s cílem získat finanční prostředky na stavbu chrámu. V čele fondu stál sám Vladyka Melchizedek a jeho zástupcem se stal otec John (Yan) Gorbunov [62] [63] .
Byla ustavena správní rada nadace. Patřili k ní největší podnikatelé města (prezident uralské obchodní společnosti Anatolij Pavlov, ředitel Uralského makléřského domu Andrey Panpurin, prezident evropsko-asijské společnosti Viktor Ternyak a další) [63] [64] . Kromě obchodníků, z nichž každý musel do fondu přispět na dobročinný dar ve výši 100 000 dolarů, byli do správní rady pozváni zástupci vlády a církve a také světoznámé osobnosti jako Mstislav Rostropovič [62] [64] . správců zdarma . Již na začátku fond získal dva miliony dolarů [63] . Za tři roky jeho existence (1991-1993) se na účtech fondu nashromáždilo několik set milionů rublů.
Otec Ioann Gorbunov dohlížel na všechny současné aktivity nadace. V roce 1993 otec John předložil dopis podepsaný biskupem Melchizedekem Malyshevské báňské správě s žádostí o prodej velké šarže polotovarů smaragdů fondu. Byly uzavřeny tři smlouvy na nákup drahých kamenů o celkové hmotnosti 19,7 kg v hodnotě 165 milionů rublů. Otec John osobně převzal všechny smaragdy [62] [63] .
Brzy se však ukázalo, že diecézní správa o smaragdech zakoupených otcem Johnem nic nevěděla a on sám z města zmizel. O drahé kameny, které byly zakoupeny za neznámým účelem, se začal zajímat krajský Úřad pro boj s organizovaným zločinem. Arcibiskup Melchizedek prokuraturu řekl, že nikdy nepodepisoval dopisy s žádostí o prodej drahých kamenů [65] .
Když diecézní komise 3. září 1993 provedla audit prostředků na účtech fondu, zjistila, že místo stovek milionů rublů zůstalo na účtech pouze 416 911 rublů a 3 015 dolarů [60] [63] [65] . A banky se začaly obracet na diecézní správu s požadavkem zaplacení desítek milionů rublů, které si od nich fond předtím půjčil [65] . V říjnu 1993 byla registrace fondu zrušena [64] .
Příběh s nadací na dlouhou dobu oddálil zahájení stavby kostela na krvi a stál vladyku Melchisedeka místo arcibiskupa v Jekatěrinburgu. V únoru 1994 jej moskevský patriarchát převedl do mnohem menší diecéze Brjansk [63] [64] .
Biskup Nikon , který nahradil Melchisedeka , byl ještě méně schopen pokročit ve stavbě chrámu. V roce 1998 několik seminaristů obvinilo biskupa, který také působil jako rektor semináře, ze sexuálního obtěžování. Tato obvinění vyvolala ve městě velké veřejné pobouření. Na místě budoucího Kostela na krvi se konala četná shromáždění věřících požadujících odstoupení „sodomského biskupa“, odtud protestující farníci procházeli městem v průvodu, aby v budově diecéze vyjádřili své odmítnutí biskupa. Moskevský patriarchát, který biskupa Nikona nejprve podporoval, ho v červenci 1999 zbavil správy diecéze a poslal do kláštera Pskov-jeskyně k pokání [63] [66] [67] .
Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (ROCOR) vznikla na počátku 20. let 20. století jako církevní organizace sdružující pravoslavné duchovenstvo, které nepřijalo revoluci z roku 1917 a emigrovalo z Ruska. V roce 1927 ROCOR zcela přerušil vztahy s ROCORem a obvinil ho z „zotročení sovětskými úřady“, zatímco ROCOR zase obvinil ROCOR z „schizmatiků“.
Monarchicky smýšlející ruská církev v zahraničí se zpočátku chovala k poslednímu císaři s velkou úctou, od roku 1967 ROCOR začal při bohoslužbách nazývat Mikuláše II. „zavražděným mučedníkem carem“ a v roce 1981 Rada biskupů ROCORu cara a celé královské společenství svatořečila. rodinu a jejich služebnictvo.
Po začátku perestrojky v SSSR měla ruská zahraniční církev možnost zahájit práce na kanonickém území Ruské pravoslavné církve. V květnu 1990 přijala Rada biskupů ROCOR „Nařízení o svobodných farnostech“, která legalizovala existenci diecézí a farností ROCOR na území SSSR. Vznik paralelních pravoslavných církevních struktur v Rusku a zejména vlna přechodů kléru a celých církevních společenství z ROC do ROCOR v 90. letech 20. století aktualizovaly pro ROC otázku rychlého usmíření a sjednocení s ROCORem.
Hlavní kanonickou překážkou jejich sjednocení bylo neuznání svatosti Mikuláše II. a jeho rodiny ruskou pravoslavnou církví. Proto v roce 1992 Rada biskupů Ruské pravoslavné církve nařídila Synodní komisi pro kanonizaci svatých , „aby zahájila výzkum materiálů souvisejících s mučednickou smrtí královské rodiny“ [68] . Komise, která pracovala v letech 1992 až 1997 pod vedením metropolity Yuvenalyho , se k možnosti jejich svatořečení vyjádřila kladně a Rada biskupů se v roce 1997 rozhodla postoupit otázku svatořečení královské rodiny k rozhodnutí místnímu koncilu Ruské pravoslavné církve, na jehož práci se kromě hierarchů církve (jako na Radě biskupů) podílejí i další klerici a zástupci laiků [69] .
Aniž by se čekalo na místní zastupitelstvo, které se konalo v roce 2009, na příštím biskupském koncilu Ruské pravoslavné církve ve dnech 13. až 16. srpna 2000 byla královská rodina kanonizována jako svatý v hodnosti „Královských nositelů vášní “ [70] . V témže roce byl v katedrále ruské církve v zahraničí vyhlášen kurz sbližování s moskevským patriarchátem.
Ve dnech 15. – 28. května 2004, poprvé od uvolnění, přijela do Ruska na oficiální návštěvu delegace biskupů a kněží Ruské zahraniční církve v čele s metropolitou Laurusem . 21. května dorazila tato delegace do Jekatěrinburgu, kde se v kostele na krvi otevřeném o rok dříve hierarchové ruské diaspory zúčastnili slavnostní celonoční vigilie věnované svatému Mikuláši a svátku sv. Car-mučedník Mikuláš II [71] . Modlitby u oltáře Církve se kromě metropolity Lauruse zúčastnili západoamerický arcibiskup Kirill , arcibiskup Mark z Německa a Velké Británie a také kněží ROCOR z USA, Kanady, Německa, Švýcarska a Austrálie [71] . na Krvi .
O tři roky později, 17. května 2007, moskevský patriarcha Alexij II . a celého Ruska a metropolita Laurus , první hierarcha Ruské pravoslavné církve mimo Rusko, podepsali historický akt kanonického přijímání , kterým prohlásili ROCOR za „součást místního ruského Pravoslavná církev“ [72] [73] . Kanonizace ruské pravoslavné církve královské rodiny se tak stala důležitým milníkem na cestě k překonání rozkolu mezi ruskou pravoslavnou církví a ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko a také dala mocný impuls k výstavbě církve na Krvi. Po sjednocení přijala ruská pravoslavná církev asi 400 farností a 500 000 věřících ROCOR ve 40 zemích [74] .
Pozůstatky královské rodiny, pohřbené týmem velitele Jurovského v roce 1918 v Porosyonkov Log na Staraya Koptyakovskaya Road, objevil v roce 1979 místní historik Alexander Avdonin a moskevský scénárista Geliy Ryabov , kteří měli přístup do speciálního depozitáře s utajovanými materiály . o popravě královské rodiny. Potom z politických důvodů pohřbili, co našli. Po začátku perestrojky v SSSR v letech 1989-1990 Avdonin a Ryabov informovali o svém nálezu v sérii rozhovorů a na jaře 1991 se Avdonin zúčastnil recepce s předsedou regionálního výkonného výboru Sverdlovsk Eduardem Rosselem , který se o tuto problematiku začal zajímat a dal k vykopávkám oficiální souhlas [ 75] . Ve dnech 11. až 13. července 1991 provedl tým archeologů a soudních znalců, shromážděný státním zastupitelstvím Sverdlovské oblasti, vykopávky na místě označeném Avdoninem na silnici Staraya Koptyakovskaya, během nichž byly získány kosterní pozůstatky devíti lidí [ 75] . Dne 19. srpna 1993 zahájil generální prokurátor Ruské federace trestní řízení s cílem prošetřit okolnosti smrti mrtvého [75] . Od srpna 1991 procházejí ostatky forenzní lékařskou prohlídkou na Sverdlovském oblastním úřadu soudního lékařského vyšetření.
Dne 23. října 1993 vláda Ruské federace zřídila Komisi pro studium otázek souvisejících se studiem a znovupochováním ostatků ruského císaře Mikuláše II. a členů jeho rodiny [75] . V jejím čele stál místopředseda vlády Jurij Yarov a od května 1997 místopředseda vlády Boris Němcov . Ruskou pravoslavnou církev v Komisi zastupoval metropolita Juvenaly [76] . Byla provedena řada vyšetření, včetně vyšetření DNA v Anglii (v roce 1993) a v USA (v roce 1995). Když na konci roku 1997 Komise navrhla provést další, závěrečnou prohlídku ostatků v Moskvě, bylo to málem zmařeno guvernérem Rosselem , který zorganizoval kampaň proti odeslání ostatků do Moskvy [77] . Až po zásahu Němcova , který guvernérovi slíbil, že všechny ostatky odvezené na výzkum budou vráceny do Sverdlovské oblasti, souhlasil [77] . 30. ledna 1998 komise v Moskvě dokončila svou práci a dospěla k závěru, že „ostatky nalezené v Jekatěrinburgu jsou ostatky Mikuláše II., členů jeho rodiny a blízkých lidí“ a ostatky byly vráceny do Jekatěrinburgu.
Bouřlivá debata se rozvinula nad otázkou místa uložení královských ostatků [77] . Eduard Rossel požadoval, aby byla královská rodina pohřbena v Jekatěrinburgu [77] . Generální prokuratura Ruské federace navrhla pohřbít ostatky v katedrále Krista Spasitele v Moskvě [77] . A Ruský císařský dům v osobě velkovévodkyně Marie Vladimirovny věřil (až do zrušení uznání), že by ostatky měly být přeneseny do tradiční hrobky ruských císařů - Petropavlovské katedrály v Petrohradě [77] . Podle sekretáře císařského domu Alexandra Zakatova Rosselovu variantu potomci Romanovců odmítli a považovali guvernéra za „osobu bez duchovnosti a považovali pohřeb za návnadu pro turisty“ [77] . V důsledku toho se 27. února 1998 vláda Ruské federace rozhodla pohřbít královské ostatky (s výjimkou ostatků Alexeje a Marie , které tehdy nebyly nalezeny ) v jedné z uliček Petra a Pavla. Katedrála v Petrohradě [76] . Pohřeb se konal 17. července 1998, v den 80. výročí popravy královské rodiny. Vládní delegaci na pohřbu vedl ruský prezident Boris Jelcin .
Ostatky Alexeje a Marie byly objeveny v Porosyonkov Log 29. července 2007 vyhledávačem Leonidem Vokhmyakovem, který se účastnil archeologických vykopávek organizovaných místními amatérskými historiky. Nacházely se 70 metrů jižně od pohřebiště zbytku obětí vraždy a 25 metrů od silnice Old Koptyakovskaya, v hloubce 60 centimetrů [78] . Tato dvě těla se Jurovskému týmu podařilo zničit mnohem více než devět těl nalezených v roce 1991. Dochovalo se pouze 44 úlomků kostí a šest ohněm vypálených zubů, dále tři střely a střepy keramických nádob s obsahem kyseliny sírové [79] . Po identifikaci [80] [81] byly ostatky careviče a velkovévodkyně několik let uchovávány ve Státním archivu a v prosinci 2015 byly převezeny Ruské pravoslavné církvi, která je dočasně uložila do Novospassky . Klášter [82] .
Guvernér Rossel po nálezu ostatků Alexeje a Marie v roce 2008 oznámil, že před kostelem na krvi bude instalována stéla, do které budou položeny části všech ostatků kostí patřících členům rodiny Romanovů. [83] .
Mikuláše II
Alexandra
Fedorovna
Olga
Nikolajevna
Taťána
Nikolajevna
Anastasia
Nikolajevna
Jevgenij
Botkin
Aloysius
Trupp
Anna
Demidová
V roce 1997 se hlavní architekt regionu Grigorij Mazaev obrátil na architekta Konstantina Efremova s žádostí o přepracování návrhu kostela na krvi, přičemž za základ vzal skicu Mazajevova syna Antona [63] [84 ] . Podle tohoto náčrtu se měl chrám stát mnohem větší a luxusnější – místo jediné kopule se z něj stala pětikulová. Je pravda, že umístění oltáře se poněkud změnilo: ve starém projektu Efremova byl oltář chrámu umístěn přímo nad místností, ve které zemřela královská rodina, a v novém se tato místnost ukázala být mimo zdi chrám [63] .
Efremov odmítl změnit svůj projekt v souladu s Mazaevovým náčrtem a poté byl hlavní architekt regionu nucen obrátit se na architekty Viktora Morozova a Vladimira Gračeva s žádostí o vytvoření nového chrámového projektu. Dne 21. února 1997 byl nový projekt poprvé zmíněn na radě městského plánování [56] . V listopadu 1997 bylo vydáno nařízení vlády Sverdlovské oblasti „O stavbě chrámu – pomník krve ve jménu všech svatých v ruské zemi zářil“ [56] . Plnohodnotný projekt chrámu vypracoval Uralenergostroyproekt v letech 1997-1998 [56] . Při zpracování projektu Kostela na krvi byly použity materiály projektu Chrámu Krista Spasitele v Moskvě, které poskytl hlavní inženýr a hlavní architekt moskevského chrámu [56] . Nový projekt byl schválen guvernérem Rosselem a byl schválen městskou plánovací radou Jekatěrinburgu a diecézí [84] .
Po aféře s Nadací Temple on the Blood bylo hledání nových finančních prostředků pro diecézi obtížné. Proto byl chrám postaven na náklady „Fondu guvernérových iniciativ“ Eduardem Rosselem. Guvernér Rossel, který byl nucen ustoupit federálnímu centru v otázce pohřebiště královské rodiny , poskytl velkou pomoc při hledání finančních prostředků na stavbu chrámu, dokonce na to převedl část svého platu a osobně dohlížel na konstrukce.
Ve dnech 10.–22. listopadu 1999 prováděla vědecká skupina vedená profesorem Vsevolodem Slukinem geofyzikální výzkum na místě Ipatijevova domu [56] . 3. dubna 2000 byly zahájeny přípravné práce na stavbě kostela na krvi: kříž, který stával na místě Ipatijevova domu od roku 1990, byl přemístěn do Alžbětinské kaple ; byly vykáceny stoleté topoly, pod kterými Romanovci při věznění chodili [56] . Od června 2000 začaly vykopávky a odstraňování zbytků základů Ipatijevova domu [56] .
23. září 2000, měsíc po kanonizaci ruské pravoslavné církve královské rodiny, navštívil první pravoslavný hierarcha Jekatěrinburg poprvé [56] . Patriarcha Alexij II . položil do základů chrámu kapsli s pamětním listem posvěcení staveniště [3] . Kromě patriarchy se pod dopis podepsali zmocněnec prezidenta pro Uralský federální okruh Pjotr Latyšev , arcibiskup Vikenty , guvernér regionu Eduard Rossel a hlava Jekatěrinburgu Arkadij Černetskij [56] . Dne 16. dubna 2001 byl dokončen nultý cyklus výstavby a proběhla ceremonie zakládání prvních cihel do zdi budoucího chrámu, kterou provedl biskup Vikenty a guvernér Rossel [56] .
Stavba chrámu probíhala rychlým tempem. Ta měla stavbu dokončit a katedrálu vysvětit k 85. výročí úmrtí rodiny Romanovců. Denně proto na stavbě pracovalo ve dvou směnách až 300 lidí. Nevyhnuly se ani nehody – při stavbě chrámu zemřeli dva lidé a více než desítka dělníků byla zraněna [85] . Akt státní komise o převzetí chrámu do provozu byl podepsán čtyři dny před jeho vysvěcením, 12. července 2003 [56] .
Stavba byla financována z darů do fondu guvernéra, oficiálně její náklady činily 328 milionů rublů [86] . Dne 16. června 2003 byl chrám na žádost diecéze přijat do bilance Sverdlovské oblasti a dalších deset let byly veškeré výdaje na údržbu chrámu hrazeny z krajského rozpočtu [87] [88] . . Mezi měšťany se mu dostalo přezdívky „Chrám na rozpočtu“ [89] . V roce 2013 byl na žádost patriarchy Kirilla celý chrámový komplex v účetní hodnotě 651 milionů rublů bezúplatně převeden na Jekatěrinburskou diecézi [90] [91] .
V červenci 2003 požádala jekatěrinburská diecéze městské úřady o přejmenování části Tolmacheva Street , na které se chrámový komplex nachází, na „Svatou čtvrť“, což bylo provedeno ve stejném měsíci [92] . V listopadu 2015 diecéze požádala, aby byla celá zbývající ulice Tolmacheva přejmenována na Carskou ulici. Tentokrát se díky odporu obyvatel domů v této ulici podařilo v květnu 2016 přejmenovat pouze tu část ulice, na které nebyly žádné obytné domy, ale pouze kanceláře a podniky [93] [94] .
Dne 16. července 2003 proběhlo slavnostní otevření a vysvěcení chrámu ve jménu Všech svatých, kteří zazářili v ruské zemi [1] . Obřad vysvěcení provedli dva členové Svatého synodu Ruské pravoslavné církve – metropolita Juvenaly z Krutitsy a Kolomny a metropolita Sergius z Voroněže , jakož i arcibiskup Vikenty z Jekatěrinburgu , arcibiskup Plato z Jižní Ameriky, arcibiskup Nikon z Ufy , Biskup Michail z Kurganu a biskup Irinarch z Permu [92] , kterým pomáhalo asi 70 duchovních [56] .
Na ceremoniál nepřišel ani prezident Ruska, ani nikdo z prezidentské administrativy [95] . Nebyl tam ani patriarcha Alexij II ., který s odvoláním na zdravotní stav poslal na jeho místo metropolitu Juvenalyho [96] [97] . Metropolita předal ocenění Ruské pravoslavné církve zástupcům duchovenstva, veřejným činitelům a filantropům, kteří se na stavbě chrámu zvlášť zasloužili.
Romanovskou dynastii zastupovala velkovévodkyně Maria Vladimirovna a vdova po synovci Mikuláše II . Olga Kulikovskaja-Romanova . Ten jménem dynastie Romanovců daroval církvi obraz Matky Boží „ Tři ruce “, přivezený z Kanady. Tato ikona byla v Ipatievově domě během dnů uvěznění a popravy Mikuláše II. a členů jeho rodiny [98] .
Mezi hosty byl hudebník Mstislav Rostropovič a jeho manželka Galina Vishnevskaya [99] . Po obřadu vysvěcení chrámu se u jeho bran konal koncert Symfonického orchestru Sverdlovské filharmonie , Orchestru vojenského okruhu Volha-Ural a zvoníků Jekatěrinburské diecéze. Pod taktovkou Mstislava Rostropoviče byla provedena předehra Petra Čajkovského z roku 1812 .
V noci na 17. července se v chrámu konala pětihodinová bohoslužba na památku vraždy Mikuláše II. a členů jeho rodiny. Bohoslužbu vedli arcibiskup Vikenty z Jekatěrinburgu a arcibiskup Platon z Jižní Ameriky . Na konci bohoslužby se kolona věřících vydala na náboženský průvod do kláštera svatých králových umučení , který se nachází v dole Ganina Yama . Bohoslužby a procesí kříže se zúčastnilo asi sedm tisíc věřících [56] .
12. října 2003 dorazila do Chrámu na krvi svatyně sv. Serafima ze Sarova s částicí jeho relikvií z kláštera Serafimo-Diveevo [3] .
Dolní kostel na počest nových mučedníků a vyznavačů ruské církve vysvětil patriarcha Kirill o sedm let později, 18. dubna 2010 [3] .
Chrám je stavba s pěti kopulemi o výšce 60 metrů, stavební ploše 966 m² a celkové ploše 3152 m², s odhadovanou kapacitou 1910 lidí [100] . Kopule chrámu spočívají na osmibokých bubnech , centrální kopule je korunována 10metrovým křížem [56] . Architektura budovy je navržena v rusko-byzantském stylu [4] . Většina kostelů byla postavena v tomto stylu za vlády Mikuláše II. V pojetí architektů má symbolizovat spojení časů a oživení pravoslavné tradice.
Při projektování byl plán budoucího chrámu přeložen do plánu zbořeného domu Ipatiev takovým způsobem, že délka chrámu se přibližně shodovala s délkou domu Ipatiev. Na spodní úrovni chrámu bylo znovu vytvořeno symbolické místo popravy královské rodiny. Ve skutečnosti, podle závěru zaměstnanců Sverdlovského muzea místní tradice , byla popravčí místnost v domě Ipatiev umístěna mimo současný chrám - konkrétně v oblasti kanalizační studny na chodníku poblíž jihovýchodní roh chrámu [101] [102] .
Chrám se nachází na západním svahu Voznesenskaya Gorka , mezi ulicemi Karla Liebknechta a Carskaja, s rozdílem reliéfu 7,5 metru, což předurčilo terasovité řešení celé stavby. Na horní terase, která je na stejné úrovni s ulicí Karla Liebknechta, se nachází Horní kostel s hlavním a bočním vchodem. Na střední terase je suterén s Dolním chrámem. A na spodní terase, která je na stejné úrovni s Carskou ulicí, je parkoviště a trafostanice. Pod suterénem se nachází suterénní technické podlaží s ventilačním zařízením, čerpacími a topnými systémy . Chrám má pět nadzemních a dvě podzemní podlaží [100] . Chrám je vybaven dvěma výtahy zabudovanými do zvonic.
Chrámový komplex zahrnuje dva chrámy: Horní a Dolní. Horní chrám ve jménu Všech svatých, kteří zářili v ruské zemi - katedrála se zlatou kupolí - symbolizuje neuhasitelnou lampu , zapálenou na památku tragických událostí, které se na tomto místě staly [86] . Horní chrám je velmi prostorná část budovy s množstvím oken po celém obvodu. Vzhledem k geografické nadmořské výšce místa, na kterém se chrám nachází, jsou za jasných dnů prostory chrámu hojně osvětleny slunečním světlem. Uvnitř Horního kostela se nachází ikonostas z bílého mramoru 28 metrů dlouhý, 13 metrů vysoký a 70 centimetrů hluboký [56] .
Zádušní Dolní kostel na počest nových mučedníků a vyznavačů ruské církve je vyroben ve velmi přísném klidném stylu. Má unikátní fajánsový ikonostas vyrobený v Sysert Porcelain Factory [56] . Součástí dolního chrámu je krypta , symbolická „popravčí“ místnost, která obsahuje několik dochovaných detailů z návrhu Ipatievova domu. Stěny krypty stoupají k Hornímu chrámu, kde je vytvořen otvor, kterým je shora vidět místnost. Ve spodní úrovni chrámu se dále nachází expozice, jejíž exponáty jsou věnovány posledním dnům života královské rodiny, konferenční sál pro 160 míst, kostelní prodejna a prodejna suvenýrů.
Fasády chrámové budovy až do devíti metrů jsou zakončeny červenou a vínovou žulou . Tento detail je jakousi připomínkou zde prolité krve. Na fasádě po obvodu je umístěno 48 bronzových ikon nejuctívanějších ruských světců . Obloukové části fasád ze všech stran zdobí úryvky ze žalmů - na severní straně: „Smrt jeho svatých je ctihodná před Hospodinem“ (Ž 115,6) , na východní straně: „Za tvou proto jsme celý den zabíjeni“ (Ž 43:22) , z jižní strany: „Spravedlivý bude vzkvétat jako Fénix“ (Ž 91:12) , ze západní strany: „Prolévají svou krev jako vodu kolem“ (Ž 78:3) .
Na zvonice chrámu bylo vztyčeno 15 zvonů. Největší z nich, devítitunový zvon Blagovest, darovala Církvi na krvi ruská zahraniční církev v červenci 2010. Američtí ortodoxní na něj sbírali dary šest let, od roku 2004 do roku 2010 [103] [104] . Každý rok, na Jasný týden (sedm dní po Velikonocích), může kdokoli přijít do chrámu a zazvonit zvony.
V paprscích večerního slunce
Pohled shora
V noci
Pohled z rybníka
Chrám připravený na Královské dny a nešpory ke 100. výročí
Pohled z vyhlídkové plošiny " Vysockij "
Pohled z vyhlídkové plošiny "Vysockij"
Na poštovní známce Ruska v roce 2018 ( TsFA [ Marka JSC ] č. 2373)
Dne 28. května 2003 byla u vchodu do Dolního kostela instalována sochařská kompozice „Královští mučedníci pár minut před popravou“ [56] . Tato sedmifigurová kompozice představuje tragický okamžik sestupu Mikuláše II. a jeho rodiny do suterénu Ipatievova domu k popravě. Autory pomníku byli sochař Konstantin Grunberg a architekt Anton Mazaev [105] .
Památník vyvolal smíšenou reakci mezi ortodoxní komunitou města [105] . Ortodoxní novináři kritizovali skutečnost, že královská rodina byla zobrazována jako vzpurné postavy, žíznící po odporu a neochotné přijmout jakoukoli smrt, což je v rozporu s pravoslavným chápáním pokory a mučednictví [105] . Kromě toho bylo zaznamenáno, že prsní kříže členů královské rodiny jsou na oblečení a řada dalších kontroverzních bodů [105] . Po proslovu věřících se autoři pomníku pokusili jeho podobu napravit pomocí dláta, což však ještě více přililo olej do ohně [105] . Dva asistenti vládnoucího biskupa, arcikněz Vladimir Zjazev a arcikněz Nikolaj Ladyuk, dokonce navrhli, aby byl pomník odstraněn jako neslučitelný s pravoslavnou tradicí [105] . Během svěcení kostela na krvi dne 16. července 2003 metropolita Yuvenaly odmítl vysvětit pomník [106] . V důsledku toho hlavní architekt regionu Grigorij Mazaev (otec Antona Mazaeva, autora pomníku), prohlásil, že pomník zůstane na původním místě bez dalších změn [105] .
Pomník je obklopen točitým schodištěm z horního chrámu do dolního. Podle představy tvůrců má 23 žulových schodů tohoto schodiště, což odpovídá 23 schodům schodiště v suterénu domu Ipatiev, návštěvníkům připomínat poslední cestu císaře a jeho rodiny [107] . Podle místních historiků však bylo na schodišti v Ipatievově domě ve skutečnosti 19 schodů a známé číslo 23 poprvé použil sovětský spisovatel Mark Kasvinov ve své knize „Třiadvacet kroků dolů“ (1972), ve kterém se rozhodl symbolicky propojit 23 kroků s 23 lety vlády Mikuláše II., kdy se podle spisovatele „Rusko valilo do propasti“ [102] .
Na jaře roku 1992 ruská pravoslavná církev svatořečila velkokněžnu Elizavetu Fjodorovnu (starší sestru carevny Alexandry Fjodorovny ) [108] , která byla o jedenáct let dříve, v roce 1981, svatořečena ruskou zahraniční církví . Elizaveta Feodorovna, zakladatelka kláštera Marfo-Mariinskij v Moskvě, byla zabita bolševiky u města Alapaevsky ve Sverdlovské oblasti 18. července 1918, den po popravě královské rodiny.
23. září 1992, vedle místa budoucího kostela na krvi, vladyka Melchizedek vysvětil kapli ve jménu ctihodné mučednice velkovévodkyně Alžběty Fjodorovny a všech nových mučedníků Ruska [56] . Kaple byla postavena podle projektu architekta Alexandra Dolgova „ na náklady Uralského obchodního domu za účasti lesnictví Verkh-Iset a společnosti Palniks a darována jekatěrinburské diecézi a městu Jekatěrinburg “, jako na něm stojí pamětní deska. Kaple je jednobáňový osmiboký srub se štítovým přístavkem a malou pavlačí [58] .
Dřevěná kaplička byla čtyřikrát zapálena (v červenci 1993, v červenci 1995, v červenci 1996 a v prosinci 1998), ale přežila, i když na některých místech získala tmavý odstín žhářstvím. V roce 1997 byl kolem kaple instalován rošt, který však nezastavil útočníky, kteří se v noci na 24. února 1998 pokusili kapli vyhodit do povětří pomocí výbušniny o kapacitě asi 600 gramů TNT. , jak bylo stanoveno odborníky ředitelství pro vnitřní záležitosti [58] . U kapličky byly vyraženy dva klády a sklo, zničena část střechy a darovací schránka, ale nic nebylo odcizeno [58] . Kaple byla rychle obnovena.
Před kaplí je mramorový kříž, na jehož podstavci jsou vytesána slova: „ Klekni si, Rusko, na kolena, u paty královského kříže! ". Nedaleko leží pamětní deska s nápisem: „ Zde, v noci 17. července 1918, po uvěznění, blahoslavený svrchovaný císař Nikolaj Alexandrovič, císařovna Alexandra Feodorovna, 14letý carevič Alexej, velkovévodkyně Olga, Taťána , Maria, Anastasia a jejich věrní služebníci. Žili pro Rusko a za svou lásku k ní získali koruny nezkorumpovanosti ."
3. června 2001 patriarcha Alexij II. požehnal projektu výstavby duchovního a vzdělávacího centra „Patriarchální směs“ při Církvi na krvi [3] [56] . Metropolita Sergius Solnechnogorsk položil první kámen do základů nádvoří 26. listopadu 2002 [109] . Budova nádvoří, která se stavěla společně s kostelem na krvi, měla být otevřena současně, ale pro nedodržení stavebních termínů byla otevřena o půl roku později [110] . Patriarchální Metochion zahrnuje Muzeum Svaté královské rodiny, domácí kostel sv. Mikuláše , sál pro oficiální setkání (Muzeum patriarchátu v Rusku), knihovnu Derzhavnaya, výstavní síně, kostelní obchod a také soukromé komory patriarchy a další prostory [1] . Na nádvoří se do roku 2011 nacházel také Salon Proměňovacích šperků pro pravoslavné, jehož znak zdobil hlavní vchod do sídla patriarchy [111] .
Základem expozice Muzea Svaté královské rodiny je řada předmětů souvisejících s rodinou císaře Mikuláše II.: od osobních věcí členů královské rodiny (například přikrývka pletená dcerami císaře až po jejich bratr ) na suvenýry vydané na počest oslav 300. výročí dynastie Romanovců a korunovace Mikuláše II. Nechybí ani exponáty potvrzující socioekonomický rozkvět Ruské říše za vlády císaře Mikuláše II. (například projekt moskevského metra z roku 1902) a dokumenty vztahující se k období exilu císařské rodiny v Carském Selu v Tobolsku. a Jekatěrinburg (například fotografie a věci z Ipatievova domu a dokumenty bolševiků týkající se vraždy královských mučedníků) [112] .
V koncertním sále statku se nachází klavír Becker , darovaný Mikuláši II. rakouským císařem Františkem Josefem . Královská rodina vzala klavír s sebou a odešla do exilu do Tobolska , kde na něj velkovévodkyně nadále hrály [112] .
Posledním prvkem chrámového komplexu byl pomník pravoslavným patronům rodiny, věrnosti a manželství – svatým Petrovi a Fevronii z Muromu . Jeho otevření a vysvěcení se uskutečnilo 5. července 2012 na náměstí naproti kostelu na krvi [113] [114] .
Pomník vznikl z iniciativy celostátního programu „V rodinném kruhu“, založeného v roce 2004 s požehnáním patriarchy Alexije II. a za podpory vládních agentur [115] . Jedním z projektů tohoto programu byla instalace sochařských kompozic svatým Petrovi a Fevronii v ruských městech s cílem vytvořit tradici mezi mladými lidmi v den jejich svatby přijít k pomníku pravoslavných patronů rodiny [ 116] . První kámen pomníku položil biskup Vikenty z Jekatěrinburgu 24. listopadu 2008 na náměstí před katedrálou Nejsvětější Trojice , kde byla plastika původně plánována [117] .
Následně se biskupství rozhodlo postavit kromě pomníku také chrám Petra a Fevronie a postavit před něj pomník a obrátilo se na vedení města s žádostí o poskytnutí pozemku v samotném centrum města - na Historickém náměstí - mezi Muzeem dějin architektury a Muzeem výtvarných umění [118] . Vedení města odmítlo vydat povolení s odkazem na skutečnost, že toto území patří k veřejným pozemkům a poblíž již stál jiný pravoslavný kostel - nedávno postavený Velký Chrysostom [118] . Alternativní místo navrhované administrativou – poblíž, v Aleji lásky, na druhé straně Kamenného mostu – již diecézi nevyhovovalo [118] .
Výsledkem bylo, že hotový pomník stál v dílně několik let, dokud nebyl v červenci 2012 instalován v kostele na krvi [118] . Během této doby byly v deseti dalších městech Ruska v rámci programu „V rodinném kruhu“ postaveny pomníky Petrovi a Fevronii [116] .
Autorem pomníku v Jekatěrinburgu byl moskevský sochař Konstantin Čerňavskij, který pro celostátní projekt vytvořil celou sérii sochařských kompozic věřících. Pomník postavený v Jekatěrinburgu zachytil radostný okamžik návratu prince Petra a jeho manželky Fevronie do Muromu. Bronzová socha vysoká 4,2 metru je znázorňovala na pozadí lodi: Fevronia drží v rukou holubici - znamení smíření a svitek s přáním pro novomanžele a Peter má snubní prsten, který symbolizuje rodinnou lásku a věrnost [119] .
Farní společenství Církve na krvi bylo založeno 19. července 1993, krátce po položení prvního kamene chrámu, s požehnáním biskupa Melchisedeka [56] . Nyní ve farnosti v Kostele na krvi fungují různé pravoslavné projekty: dětský pěvecký sbor „Oktoikh“, umělecká škola pojmenovaná po sv. Andreji Rublevovi , nedělní škola, kurzy katechismu, kozácká farma „Stabnoy“, třída kadetů, rodinný klub, služba milosrdenství, přednáškový sál „Základy pravoslaví » a knihovna. Rektorem chrámu je od otevření arcikněz Maxim Minyailo [5] .
V noci 17. července 1993 byla na oltáři alžbětinské kaple vedle budoucího Kostela na krvi sloužena první božská liturgie , které se zúčastnilo asi 100 věřících [56] . Tak se zrodila každoroční tradice slavení božské liturgie právě v době vraždy panovníka a jeho rodiny [56] .
V noci 17. července 2002, kdy byl chrám ještě ve výstavbě, se po celonočním bdění uskutečnil první 21kilometrový průvod z kostela na krvi do Ganina Pit , opakující cestu, po které zavražděný královský Nesli se nositelé vášní. Bohoslužby se pak účastnily čtyři tisíce věřících a více než 100 duchovních, dva tisíce věřících šlo do procesí [120] . Od té doby se tato akce stala tradicí a každoročně se na ní schází mnoho věřících. V roce 2017 se královského průvodu zúčastnilo více než 60 000 lidí [121] . Bohoslužbu živě vysílal ortodoxní televizní kanál Sojuz [ 122] .
Od roku 2007 se také každoročně, od roku 2007, na svátek vánoční (7. ledna) poblíž kostela na krvi koná Mezinárodní festival ledových soch „Betlémská hvězda“. V roce 2017 se ho zúčastnilo 20 týmů z různých měst Ruska [123] [124] .
Ruský prezident Vladimir Putin navštívil Chrám na krvi 9. října 2003 společně s německým kancléřem Gerhardem Schroederem [125] .
Církev na krvi byla opakovaně ve zprávách, a to i kvůli událostem, které se netýkají farního života.
Dne 25. dubna 2011 byl tak před kostelem na krvi vyvěšen dvoumetrový plakát s obrazem Ježíše Krista s obscénním gestem [126] . U stěn chrámu byly namalovány karikaturní graffiti patriarchy , zobrazující ho v podobě prasátka (21. července 2011) [127] a v podobě pěšce drženého rukou s hodinkami Breguet (21. dubna , 2012) [128] .
7. července 2015 spáchal u oltáře v dolním kostele sebevraždu 27letý muž. Byl u něj nalezen sebevražedný lístek podepsaný jménem „Romanov“ [129] .
V červnu 2016 byl seminarista Bogdan Yunusov, oltář Církve na krvi, zatčen za organizování obchodu s drogami na území chrámu [130] .
Největší ohlas však vyvolaly události související s videi zveřejněnými na YouTube v srpnu 2016 21letým studentem a videoblogerem Ruslanem Sokolovským . Na prvním (“ Catching Pokémon in the Church. Pokemon Go Prank ”) [131] , zveřejněném 11. srpna 2016, hraje Pokémon Go na půdě Temple on the Blood a nazývá Ježíše Krista „nejvzácnějším Pokémonem“ [132] . O videu se hodně psalo v místních médiích a poté příběhy natočily federální televizní kanály Rossiya 24 [133] a Ren-TV [134] . Obě zápletky byly zesměšňovány Sokolovským ve svém videu " Pizd*zh Ren TV a Rusko 24 - Sokolovsky a Pokémon Go " [135] . Krajská tisková služba Ředitelství pro vnitřní záležitosti 19. srpna oznámila, že „při monitorování“ nalezla první videozáznam Sokolovského a zaslala jej k ověření do centra pro boj s extremismem [132] . Den předtím Sokolovskij zveřejnil další video „ Ideální pravoslavné manželství “ [136] , ve kterém zesměšnil věřící ruské pravoslavné církve a náboženská doporučení pro založení rodiny [137] . Agentura Ura.ru zveřejnila 19. srpna materiál o tomto Sokolovského videu, ve kterém uvedla, že se již obrátila na policii s žádostí o prověření, zda Sokolovský neporušil článek o urážce citů věřících [137] . V důsledku toho bylo proti Ruslanu Sokolovskému zahájeno trestní řízení podle článků 148 a 282 Trestního zákoníku Ruské federace za urážku citů věřících a podněcování k nenávisti [132] . 11. května 2017 byl Sokolovský s přihlédnutím k tomu, že se během procesu omluvil věřícím, odsouzen k podmíněnému trestu v délce 3,5 roku [138] .
Poslední incident v Církvi na krvi se odehrál v noci z 28. února na 1. března 2017, kdy se dva středoškoláci z jednoho z elitních gymnázií ve městě po výstupu do služebních prostor chrámu převlékli do kněžské roucho, nahradili kříž u oltáře hasákem a začali si pořizovat selfie na místě popravy královské rodiny, byli však při odchodu z chrámu zadrženi strážemi [139] .
| Pravoslavné kostely v Jekatěrinburgu | ||
|---|---|---|
| Provozní |
| |
| Ve výstavbě |
| |
| zničeno | ||