Digitální nesmrtelnost je hypotetický koncept technologie , která umožňuje uložit a přenést identitu osoby na odolnějších paměťových médiích, tedy počítačích, a v budoucnu poskytnout virtuální kopii se schopností komunikovat s lidmi. Na základě informací získaných o člověku během života by se kopie osobnosti měla umět chovat, reagovat a myslet stejně jako člověk [1] [2] . Tento proces je podobný zálohování .
Významná část zastánců transhumanismu a singularitarianismu má velké naděje, že budou schopni dosáhnout digitální nesmrtelnosti do roku 2045 v rámci „ Iniciativy 2045 “ vytvořením jedné nebo mnoha nebiologických funkčních kopií svého mozku, čímž opustí svůj biologický obal“ [3] .
Informace by měly popisovat chování a jednání člověka, respektive tomu vyhovuje mnoho zdrojů: od korespondence, deníků a fotografií až po psychologické testy, audio a video nahrávky za účasti osoby. Rekonstrukce osobnosti z uložených informací je problém inverzního modelování mozku, který vyžaduje obrovský výpočetní výkon a silnou technologii umělé inteligence, která v současnosti není dostupná. Rekonstrukce osobnosti je proto hypotetický postup ve vzdálené budoucnosti. Nyní je možný pouze fragmentární záznam: všechny informace, jako je elektronická korespondence, mohou být zaznamenány do protokolů, mohou být zaznamenány všechny telefonické rozhovory, všechny informace, které člověk slyší, vidí a říká, mohou být zaznamenány na přenosná zařízení pro záznam zvuku a videa.
Stanisław Lem se o tom zmínil v kapitole VI Dialogů (vydání z roku 1957), popisující možnost nahrání vědomí na „mozkovou protézu“. Objevily se pokusy implementovat takové projekty a uvést je na trh, zejména Cyber All Project od Microsoft Research [4] a Terasem , je důležité poznamenat, že byla vyvinuta významná část skutečného konceptu digitální nesmrtelnosti. od Microsoft Research [5] [6] .
Myšlenka digitální nesmrtelnosti a související koncept nahrávání mysli obsahuje mnoho paradoxů. Pokud je tedy možné vytvořit přesnou kopii vědomí, můžete vytvořit několik takových kopií (virtuálních i hmotných) a také jako možnost uložit živý originál paralelně k vytvořenému [7] . Z materialistického hlediska je vědomí neoddělitelné od těla a interpretace jako „stejná osoba existuje na několika místech ve vesmíru současně“ jsou odmítány jako absurdní a všechny kopie jsou v době stvoření uznány za rovnocenné. , každý se dále rozvíjí svou vlastní cestou, zhruba jako dvojčata [7] . Ze stejného hlediska je přenos vědomí nemožný, i když je originál v průběhu čtení zničen, protože v tomto případě zemře hmotný nosič vědomí, mozek, tedy teoreticky pouze kopírování (v jakékoli množství) je možné [7] . Někdy jsou podobné argumenty doplněny idealistickými tvrzeními, že tatáž osoba nemůže být předmětem více životních zkušeností současně, a tudíž nemůže existovat na dvou místech současně. Proto je nemožné vytvořit byť jen jednu kopii vědomí (kopii se zachováním originálu).
Někteří filozofové se domnívají, že koncept nahrávání a stahování vědomí je založen na nesprávné doktríně nezávislosti jedince na těle. Podle názoru, který vyjádřil například Corliss Lamont , je člověk životem, funkcí nebo činností těla. Je to aktivní tělo, živé tělo; přesněji řečeno, je to tělo, které určitým způsobem jedná a žije, je úzce spojeno s mozkem a se zbytkem centrálního nervového systému. Osobnost lze podle jeho názoru z lidského těla abstrahovat jen dýcháním nebo trávením. To znamená, že osoba je tedy kvalitou těla, a nikoli samostatně existující věcí. Lamont věří, že osobnost je stejně přirozenou vlastností mozku, jako je červená přirozenou vlastností červené růže.
Pokud vezmeme v úvahu hypotézu kvantové povahy vědomí , pak důležitým argumentem proti možnosti stahování vědomí je věta o zákazu klonování kvantové teorie , která hovoří o nemožnosti vytvořit ideální kopii libovolného neznámého stavu . Na druhou stranu, pokud kvantové procesy nejsou pro lidské vědomí příliš důležité, pak je přesnost kopírování kvantové informace o stavu mozku, kterou tato věta umožňuje, dostatečná.
Také hypotézu o možnosti „nahrání vědomí“ a digitální nesmrtelnosti kritizují dualistické teorie vědomí, postulující existenci nehmotné duchovní substance – duše, kterou podle dualistů nelze modelovat ani přenést na jiné médium.
| Dlouhověkost | |
|---|---|
| Stárnutí |
|
| Prodloužení života |
|
| Nesmrtelnost | |
| Evidence |
|
| geny dlouhověkosti | |
| viz také | |