Šerpové

Šerpové
Moderní vlastní jméno sharkhombo
počet obyvatel Cca. 155 tisíc
znovuosídlení  Nepál
Jazyk Šerpa (Kangpo)
Náboženství tibetský buddhismus
Původ Tibeťané
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Šerpové [1] , v jednotném čísle šerpové a šerpové ( tib. ཤར་བ་ , wyli shar pa 'orientální lidé' [2] ) jsou lidé žijící ve východním Nepálu , v oblasti hory Chomolungma a také v Indii . Vlastní jméno - sharkhombo .

Oficiálně deklarovaný počet Šerpů se za posledních 30 let velmi zvýšil. Pokud tedy v roce 1975 byl jejich počet cca 25 tisíc osob [3] , tak v roce 2001 bylo registrováno 154 622 zástupců této národnosti.

Většina Šerpů žije ve východních oblastech Nepálu; někteří se však usadili dále na západ, v údolí Rolwaling a v oblasti Helambu severně od Káthmándú . Nejstarší šerpská vesnice v Nepálu je Tengboche .

Jazyk - kangpo , odkazuje na jižní větev tibetsko-barmanských jazyků ; výrazně se však liší od ostatních tibetských jazyků. Zejména jazyk šerpů je pro Tibeťany ze Lhasy nesrozumitelný [4] .

Šerpové jsou potomci Tibeťanů , kteří se ve středověku přestěhovali na jih od hlavního himálajského pohoří . Rozbor DNA hovoří přibližně o 23,4 generacích. Šerpy a Tibeťany spojují společné „alpské“ geny [5] .

Tradičním zaměstnáním Šerpů v Nepálu je zemědělství (pěstování brambor a ovsa ), chov dobytka ( jaků ); v minulosti byli prostředníky v obchodu mezi Nepálem a Tibetem . Hlavními povoláními v Indii  je obchod a účast na lezení na vrcholky hor, kde jsou jako vysokohorští nosiči- průvodci téměř nepostradatelní . Mnoho Šerpů zemřelo při výstupech kvůli nepříznivým povětrnostním podmínkám, lavinám, zraněním a nemocem. Je po nich pojmenováno terénní vozidlo .

Historie

Kdysi byli Šerpové nomádi; nejprve se usadil v Khumbu , pak se začal usazovat na západ podél solných obchodních cest. Podle ústních tradic samotných Šerpů migrovaly ze Solukhumbu v různých dobách čtyři skupiny a z nich se vytvořily čtyři hlavní klany Šerpů: Minyagpa, Thimmi, Sertava a Chava. Následně se tyto skupiny opět rozdělily a v současnosti existuje více než 20 klanů Šerpů. Kolem roku 1840 se předci Šerpů stěhovali z Kamy . Možná náboženský konflikt v mahájánovém buddhismu přispěl k migraci Šerpů v 15. a 16. století. Migrující Šerpové prošli U-Tsangem před přechodem Himalájí [2] .

V roce 1800 získali Khumbu Šerpové autonomii v nově založeném nepálském státě. V 60. letech vzrostlo napětí mezi Nepálem a Čínou a nepálská vláda prosazovala Šerpy. V roce 1976 se Khumbu stalo národním parkem a turistika se stala důležitou součástí jeho ekonomiky [2] .

Podle Oppitze (1968) se Šerpové během posledních 300–400 let stěhovali z oblasti Kham ve východním Tibetu do Nepálu [6] . Na druhé straně Gautam (1994) tvrdil, že Šerpové migrovali z Tibetu přibližně před 600 lety přes průsmyk Nangpa La . Domnívá se, že skupina lidí z oblasti Kham ve východním Tibetu, nazývaná „Shyar Khamba“ (Lidé z východní Khamba), se usadila na místě, které nazývali „Shyar Khumbu“. Jak čas plynul, "Shyar Khamba", kteří žili v Shyar Khumbu, byli nazýváni Šerpové [7] . Podle studie Nepálského etnografického muzea z roku 2001 nebyli Šerpové migranti, kteří překročili tibetsko-nepálskou hranici, a moderní stát Nepál ještě neexistoval. Teprve po sjednocení himálajské oblasti pod nadvládou P. N. Shaha v roce 1768 se území Šerpů stala nedílnou součástí Nepálského království. A od pradávna se Šerpové, stejně jako ostatní domorodí Kirati (nepálské kmeny), pohybovali v himálajské oblasti z místa na místo, aby hledali lepší pastviny pro dobytek a obchodní cesty [8] .

Horolezectví

Šerpové jsou široce známí pro své horolezecké schopnosti a dobrou znalost své vysočiny. Poskytovali nepostradatelnou pomoc časným objevitelům Himálaje , kteří pracovali jako horští průvodci ve vysokých nadmořských výškách, zejména při expedicích do Chomolungmy . A nyní jsou vysoce ceněni v mezinárodní komunitě horolezců a horolezců  - pro jejich vytrvalost, kvalifikaci a zkušenosti s horskou turistikou a lezením ve velmi vysokých nadmořských výškách. Předpokládá se, že mají dědičnou vysokohorskou adaptaci , která zahrnuje unikátní enzymy vázající hemoglobin a zdvojnásobenou produkci oxidu dusnatého [9] .

Kvůli řídkému vzduchu je krev na vysočině méně nasycená kyslíkem. Obyvatelé nížin, kteří se tam dostali, kvůli tomu často pociťují slabost, malátnost a další příznaky výškové nemoci. Šerpové čelí těmto potížím mnohem méně. Jsou dobře přizpůsobeny podmínkám ve vysoké nadmořské výšce. Vědci zjistili, že koncentrace červených krvinek v jejich krvi je větší než například u Evropanů. Bylo také zjištěno, že mají v krvi větší objem plazmy, což umožňuje, aby krev byla méně viskózní, což snižuje zátěž srdce a umožňuje mnohonásobné vzestupy.

V roce 1953 se Šerpa Tenzing Norgay spolu s Novozélanďanem Edmundem Hillarym  stali prvními lidmi, kteří vyšplhali na Mount Everest v rámci britské expedice. Profesionální šerpští horolezci opakovaně vytvořili rekordy ve zdolání Mount Everestu [10] . 21. května 2004 dosáhl Pemba Dorje vrcholu za 8 hodin a 10 minut [11] . V roce 2011 vytvořil Appa Tenzing rekord tím, že vylezl na vrchol již 21. [12] , a v roce 2018 jeho rekord překonal Kami Rita Sherpa , který uskutečnil svůj 24. výstup na Everest [13] .

V dnešní době je téměř každý horský vůdce nebo nosič najatý himálajskou expedicí často zahraničními turisty označován jako „šerpa“, bez ohledu na jejich etnickou příslušnost. Z tohoto důvodu může ve slangu slovo „šerp“ znamenat jakéhokoli průvodce, průvodce, instruktora nebo dirigenta nejen na horské túře , ale i v jiných situacích [14] .

Avalanche 2014

18. dubna 2014 se nad ledopádem Khumbu zhroutil serac a spustil velkou sněhovou a ledovou lavinu. V důsledku toho bylo zabito šestnáct nepálských horských vůdců, většinou Šerpů [15] . Kvůli této tragédii a také kvůli tomu, že často jsou šerpové najímáni horolezci, kteří nejsou pro takový výstup dostatečně vycvičeni, kteří začnou od Šerpů vyžadovat neprozíravé (a dokonce smrtící) činy v horách; a také kvůli tomu, že nepálské úřady neposkytují nedostatečnou podporu Šerpům zraněným nebo zabitým v linii horských vůdců a jejich rodin - mnoho Šerpů tuto práci opustilo a některé horolezecké společnosti již neposkytují horské vůdce a nosiče pro expedice do Chomolungmy [16] [17] .

Náboženství

Téměř 93 % Šerpů jsou buddhisté , 6,26 % hinduisté , 0,63 % křesťané a 0,20 % stoupenci náboženství Bon . Podle buddhistické tradice byla původní migrace z Tibetu při hledání tajemných údolí Beyul nebo skryté země Shambhala . 

Šerpové jsou stoupenci školy tibetského buddhismu Nyingma (neboli „Red Hats“) . Tato, podle legendy, nejstarší buddhistická škola v Tibetu, založená Padmasabhavou (aka Guru Rinpočhe) v 8. století, klade důraz na mystiku a zahrnuje prvky předbuddhistické víry ( náboženství Bon ) a šamanismu . Zejména Šerpové věří v existenci skrytých náboženských pokladů ( terma ) a výše zmíněných údolí Beyul.

Tradičně se kréda a praktiky školy Nyigma šíří prostřednictvím neorganizované sítě laických následovníků. Kláštery, mniši a jeptišky, víra v reinkarnaci duchovních vůdců jsou pozdější adaptace [2] .

Kláštery (gompa) však zároveň hrají důležitou roli v náboženském životě Šerpů. V nepálské oblasti Solukhumbu je takových klášterů více než dvacet. Jsou to komunity lamů nebo mnichů (někdy jeptišek), kteří složili slib celibátu a žijí v dostatečné izolaci od světské společnosti, aby hledali pravdu a dosáhli nirvány . Jejich kontakt s vnějším světem se obvykle omezuje na mnišské náboženské praktiky, každoroční náboženské slavnosti a čtení posvátných textů na pohřbech. Věřící laici je respektují a finančně je podporují.

Šerpové věří nejen v Buddhu a velká buddhistická božstva, ale také v četné bohy a démony, kteří obývají každou horu, jeskyni a les. Mnohé z velkých himálajských hor mají posvátný význam. Jméno nejvyššího z nich, Chomolungma, pochází ze šerpy „Chomolungma“; Šerpové uctívají tuto horu jako "Matku světa". Hora Makalu je spojena se Shankarem ( Šiva ). V každém klanu Šerpové uctívají své horské vrcholy spojené s určitými božstvy a doufají v jejich podporu a ochranu.

Dnes se každodenní náboženský život Šerpů odehrává pod vedením lámů a dalších náboženských osobností žijících ve vesnicích. Vesnický lama může být buď mnich, nebo ženatý laik. Existují také šamani ( lhawa ) a věštci ( mindung ), kteří se zabývají nadpřirozeným a duchovním světem. Lámové identifikují čarodějky ( pem ), zprostředkovávají lidem slova bohů a duchů a diagnostikují duchovní nemoci.

Menšina Šerpů praktikuje jiná náboženství, včetně hinduismu a katolicismu [2] .

Tradiční oděv

Tradičním pánským oděvem Šerpů jsou róby sahající těsně pod kolena, s dlouhými rukávy, nazývané „kitycow“. Další pánský oděv - "čhuba" - se kolem pasu zavazuje látkovým páskem zvaným "kara", takže vzniká bederní vak - "tolung", ve kterém lze nosit drobnosti. Tradičně se chhuba vyrábí z husté podomácku tkané vlny; existuje varianta zvaná „lokpa“ – ze skopové nebo ovčí kůže. Chhuba se nosí přes halenku ( raatuk ) tkanou z bílého surového hedvábí ( bure ) a kalhoty ( kanam ). Venku se nosí bunda zvaná „tetung“.

Ženy tradičně nosí dlouhé šaty s dlouhým rukávem, dlouhé až po zem, vyrobené ze silné vlny. Šerpové nazývají tyto šaty „tongkok“. K dispozici jsou podobné šaty bez rukávů - "engi"; v teplejším počasí se nosí přes halenku ( raatuk ). Přes šaty se nosí světlé pruhované zástěry: "metil" vpředu a "gewe" vzadu, spojuje je stříbrně ražená spona zvaná "kyetig" [2] .

Šerpské oblečení je podobné jako u Tibeťanů.

V poslední době byly podomácku spředená vlna a hedvábí nahrazeny továrními materiály; mnoho Šerpů nyní nosí západní oblečení místo jejich tradičních.

Tradiční stavba domu

V šerpských venkovských komunitách je akceptována vzájemná pomoc při výstavbě. Mladá rodina se nejprve usadí v domě manželových rodičů; když se objeví děti a je tam příliš plno, začnou stavět samostatný dům. Sousedé často pomáhají rodině při stavbě domu s jídlem, pitím a prací.

Domy se většinou staví v dostatečné vzdálenosti od sebe, aby se mezi ně dala umístit pole.

V každé fázi výstavby se může konat určitý náboženský obřad. V Šerpově domě by mělo být místo nejen pro lidi, ale také pro zvířata a bohy.

Dům, který si rodina postavila, nejčastěji dědí další generace a není na prodej.

Architektonický styl závisí na místě stavby; různými způsoby staví domy na starých říčních terasách, na dně vyschlého jezera nebo na horském svahu. Jsou zde kamenné jednopatrové, jedenapůlpatrové (s podkrovím) domy (obvykle na svazích) a dvoupatrové domy s prostornými místnostmi pro zvířata; také může být kompostárna uvnitř nebo vně domu. Střecha je sedlová, krytá buď místními přírodními materiály nebo dovezeným kovem.

Mnoho bohatých rodin má své vlastní domácí svatyně. Obvykle se jedná o samostatnou místnost pro náboženské účely, často v přístavbě domu, která obsahuje posvátné sochy, písma a rituální předměty [2] .

Poznámky

  1. ↑ Šerpové // Vědecké a informační zdroje "Spelling Academic Resource ACADEMOS" Ústavu ruského jazyka. V. V. Vinogradov RAS . orfo.ruslang.ru
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Šerpa, Lhakpa Norbu. Oknem šerpů: Ilustrovaný průvodce  kulturou šerpů . - Kathmandu, Nepál: Vajra Publications, 2008. Archivovaná kopie (odkaz není k dispozici) . Získáno 5. července 2014. Archivováno z originálu 9. května 2013. 
  3. ↑ [bse.sci-lib.com/article123724.html TSB]
  4. ↑ Journée d'étude : Pouště. Y at-il des correlations entre l'écosystème et le changement linguistique ?  (fr.) . Lacito.vjf.cnrs.fr. Datum přístupu: 8. března 2 "012. Archivováno z originálu 18. března 2012.
  5. ↑ Vědci zjistili, že geny šerpů pomohly Tibeťanům přizpůsobit se životu v horách - Gazeta.Ru | Věda
  6. ↑ Oppitz, Michael. Geschichte furu und Sozialordnung der Sherpa, Teil 1  (německy) . - Innsbrück a Mnichov, Německo: Universitäts-Verlag Wagner, 1968. - ISBN 978-3-7030-1039-2 .
  7. ↑ Klepnutím na Samaj Sewa . tapping.org. Staženo: 8. března 2012.
  8. ↑ Nepálské etnografické muzeum (nepřístupný odkaz) . Asia-planet.net. Získáno 8. března 2012. Archivováno z originálu 11. března 2012. 
  9. ↑ Kamler, K. (2004). Přežití extrémů: Co se děje s tělem a myslí na hranicích lidské únosnosti , str. 212 New York: Tučňák.
  10. ↑ Alexandr Timofejev. Zatímco dýchám, doufám: Výstup na Everest  // Popular Mechanics: Journal. - 2009. - únor. Archivováno z originálu 2. března 2009.
  11. ↑ Šerpa nastavil rekord  Everestu . Zprávy BBC . BBC (21. května 2004). Datum přístupu: 18. června 2021.
  12. ↑ Rekordman Nepálský šerpa 21. dobyl Everest // 5/11/2011
  13. ↑ Kami Rita Sherpa dvěma výstupy za týden  zdolala Mt Everest rekordně 24krát  ? . The Himalayan Times (21. května 2019). Datum přístupu: 18. října 2020.
  14. ↑ Educational Media and Technology Yearbook – Volume 36, Michael Orey, Stephanie A. Jones, Robert Maribe Branch, page 94 (2011), isbn=1461413044: „Šerpa je tradičně znalý domorodec, který vede horolezce na jejich nejobtížnějších a nejrizikovějších výstupy." Pohřben v nebi: Neobyčejný příběh horolezců šerpů, Peter Zuckerman, Amanda Padoan, strana 65 (2012), isbn=0393079880: „Nížáci svírající průvodce Lonely Planet jsou přesvědčeni, že chtějí najmout „šerpu“, i když nevědí, co je Šerpa…“
  15. ↑ Jon Krakauer. Smrt a hněv na Everestu . The New Yorker (21. dubna 2014). - "Z dvaceti pěti mužů zasažených padajícím ledem bylo šestnáct zabito, všichni byli Nepálci pracující pro řízené horolezecké týmy." Staženo: 24. dubna 2014.
  16. ↑ McCarthy, Julie . Šerpové odcházejí z práce po smrtící lavině , NPR  (24. dubna 2014).
  17. ↑ The Associated Press . Šerpové zvažují bojkot po katastrofě Everestu , NPR  (21. dubna 2014). Archivováno z originálu 21. dubna 2014.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Tibetsko-barmské národy
historický
Moderní