Emancipaci Židů

Emancipace Židů  je proces osvobození od omezování práv představitelů židovského etnika a židovského náboženství, který probíhal ve státech Evropy a Ameriky a také Osmanské říše především od 18. .

Pozadí

Před emancipací žili Židé většinou v izolaci, izolovaní od zbytku světa, v ghettech nebo oddělených židovských oblastech ve městech, stejně jako v židovských štětlech . Na jedné straně byli Židé ve srovnání s okolním křesťanským či muslimským obyvatelstvem silně omezováni ve svých právech. Na druhé straně byla židovská komunita uzavřeným samosprávným organismem. Pro Židy bylo mnoho profesí a povolání nedostupných, včetně mnoha druhů veřejné služby, důstojnické hodnosti ve vojenské službě a akademického vzdělání. Od středověku byly židovské komunity kolektivně odpovědné za výběr určitých daní a v Ruské říši také za nábor. Navíc v Ruské říši se Židé směli usazovat a obchodovat pouze v rámci Pale of Settlement , s výjimkou venkova. Výsledkem těchto omezení byla extrémní tlačenice a chudoba ve městech.

Emancipace byla hlavním cílem Židů západního světa té doby. To vedlo k účasti Židů v politických emancipačních hnutích a také k emigraci z evropských zemí do amerických zemí – USA, Kanady, Argentiny, Brazílie a dalších.

Reakční povaha některých režimů, jejich neochota provádět emancipaci Židů, vedla k účasti Židů na revolučních aktivitách proti těmto režimům, zejména proti ruskému carismu [1] .

Nápady

Emancipace Židů zahrnovala zaručení svobody náboženského vyznání Židům, udělení jim občanství státu, kde žili, zaručení práva svobodně uvést či neuvést svou národnost, používat svůj jazyk a rozvíjet v něm kulturu, svobodu pohybu a volbu bydliště ve státě, ve kterém žili, a další.

Emancipace probíhala v rámci reforem zaměřených na transformaci zastaralých vztahů mezi Židy a Nežidy v rámci různých států a komunit. Zdrojem proměn byly myšlenky evropského osvícenství [2] . Reformátoři usilovali o takový společensko-politický systém, ve kterém by postavení člověka nezáviselo na jeho původu [3] .

Obecně se postavy osvícenství vyznačovaly oslabením náboženské antipatie vůči Židům a všechny problémy s nimi spojené byly zvažovány na sekulární úrovni [4] . Osvícenství vyvinulo dvojí pohled, podle kterého byl každý Žid jednotlivě uznáván jako plnohodnotná osoba schopná sebezdokonalování, a Židé jako komunita se zdáli být zkaženi a zkaženi staletími izolace a zavrženíhodnými činnostmi, jako je drobné obchodování, pronajímání a lichva [5] .

Židovská emancipační hnutí

V prvním období, nazývaném „předzvěst emancipace“, které trvalo 50 let před Francouzskou revolucí , se šířily myšlenky, že Židům by měla být udělena náboženská, ekonomická a občanská práva [3] .

Jedním z prvních teoretiků emancipace byl britský deistický filozof John Toland . V roce 1714 publikoval Argumenty pro naturalizaci Židů ve Velké Británii a Irsku na stejném základě jako ostatní národy. Jeho myšlenkou nebylo dát Židům rovnost, ale usnadnit jejich akulturaci . Opíral se o dílo benátského rabína ze sedmnáctého století Simone (Simcha ben Yitzhak) Luzzatto, který uvedl ekonomické argumenty ve prospěch přitahování Židů do státu [3] .

V roce 1781 vydal pruský úředník Christian Wilhelm von Dom pojednání O civilním zlepšení Židů. Podle Doma nejsou známky úpadku židovské rasy vrozené, ale zrozené staletími pronásledování a útlaku. Sněmovna považovala diskriminaci Židů za nespravedlivou a nedostatky, které jsou Židům vlastní, měly být odstraněny pomocí příznivého zacházení. Na základě těchto ustanovení navrhl soubor reforem, který byl založen na zrovnoprávnění Židů s ostatními občany [6] . Myšlenky sněmovny byly v souladu s německou tradicí osvícenství ( německy  Aufklärung ), která kladla zájmy společnosti na první místo [7] .

Dosažení emancipace podle země

Proces přechodu Židů od sotva snesitelné náboženské menšiny, jejíž život byl omezen mnoha předpisy a zákazy, k úplné rovnoprávnosti nemohl být v různých zemích souběžný a stejný. Časově se navíc lišila i samotná proklamace rovnosti a její skutečná realizace [3] . Židé jako etnická skupina a Židé jako náboženská skupina se v různých dobách stali plnoprávnými občany / poddanými různých států:

• 1770 - 1783  - USA
• 1791  – Francie
• 1796  – Nizozemsko
• 1808 - 1870  - součást německých států
• 1830  – Řecko
• 1832  Britská Severní Amerika
• 1839  – Osmanská říše
• 1849  – Dánsko
• 1861 - 1871  - Itálie
• 1867  – Rakousko-Uhersko
• 1874 Švýcarsko  _
• 1878  – Bulharsko
• 1878  – Srbské království
• 1890  Britské impérium
• 1910  – Španělsko
• 1917  – Ruská republika
• 1918  – Německo
• 1923  – Rumunské království

Důsledky emancipace

Proces dosahování občanské a politické rovnosti Židy podnítil nové obavy a obavy, jejichž podstatou byly antisemitské konspirační teorie , jako jsou Protokoly sionských mudrců [8] .

Viz také

• Emancipace (sociologie)
• Bledá osada

Poznámky

1. ↑ Madievsky S. A. Židé a ruská revoluce: byla na výběr?  // Lechaim: deník. - listopad 2000. - č. 11 (103) .
2. ↑ Klier, 2000 , str. 68.
3. ↑ 1 2 3 4 Emancipace - článek z elektronické židovské encyklopedie
4. ↑ Klier, 2000 , str. 69.
5. ↑ Klier, 2000 , str. 72.
6. ↑ Klier, 2000 , str. 69-71.
7. ↑ Klier, 2000 , str. 71-72.
8. ↑ Leon Polyakov - Dějiny antisemitismu . Datum přístupu: 17. května 2015. Archivováno z originálu 21. července 2015. (neurčitý)

Literatura

• Klier D. Rusko shromažďuje své Židy = Rusko shromažďuje své Židy. - M . : Mosty kultury, 2000. - 352 s. — ISBN 5-93273-023-4 .

Slovníky a encyklopedie	Stručná hebrejština