| Čínští Židé | |
|---|---|
| počet obyvatel | 900 lidí |
| znovuosídlení |
Čína : |
| Jazyk | Mandarinská čínština |
| Náboženství | judaismus |
| Spřízněné národy | Číňané , Židé |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Židé v Číně jsou zastoupeni dvěma velmi odlišnými komunitami. První komunita zahrnuje takzvané Kaifeng Židy ( Yutai nebo Yutairen ), kteří byli soustředěni v čínském městě Kaifeng ( provincie Henan ) po dobu nejméně 700 let . Termín „čínští Židé“ vznikl v 17.–18. století, kdy se křesťanští misionáři poprvé setkali se zástupci této komunity. Sami Číňané nazývali judaismus „tiao jin jiao“ (挑筋教), což znamená „náboženství protahující žíly“ (narážka na určité požadavky kashrut ). Do začátku 80. let 20. století. přes 200 potomků členů této komunity, kteří se asimilovali nábožensky, kulturně a dokonce antropologicky, se nadále nazývalo Židy. Někteří následně odešli do Izraele [4] . Později začala komunita Kaifeng stoupat k sebevědomí a má se za to, že dnes (2010) ví o svých židovských kořenech asi tisíc místních obyvatel [5] [6] . Mnohem větší židovská komunita vznikla v Číně po jejím „objevení“ v 19. století z řad osadníků, kteří do země přišli z evropských států. To bylo obzvláště četné v Manchuria , kde Židé se usadili spolu s Rusy v CER od začátku 20. století. Na rozdíl od Židů Kaifeng se členové této komunity jen stěží mísili s čínskou populací.
Podle legendy přišli čínští Židé do Číny během dynastie Han v 1. století před naším letopočtem. n. E. [7] V té době již existovala Velká hedvábná stezka přes Džungarii a Východní Turkestán do zemí Střední Asie a Blízkého východu .
Dokumentární důkazy potvrzují přítomnost židovských obchodníků v Číně v 8.-9. Arabské, čínské a jiné zdroje 9.-14. století. hlásí existenci židovských obchodních kolonií v Číně a dokonce i komunit v Hangzhou , Pekingu a dalších městech [7] . Tyto komunity vzkvétaly ve 13.-14. století, ale následně beze stopy zanikly.
Ve zkoušce času obstála pouze komunita v Kaifeng , která postupem času získala zvláštní etnický vzhled. Navenek jsou Židé Kaifeng téměř k nerozeznání od svých sousedů, Číňanů. To je způsobeno skutečností, že po zničení synagogy během povstání v Taipingu mnoho Židů opustilo Kaifeng a ti, kteří zůstali, se oženili s Číňankami a ženami Hui, aby se rozmnožili . Vzhledem k tomu, že Židé Kaifeng mají patrilineární příbuzenský účet, musí při repatriaci do Izraele podle zákona o návratu formálně konvertovat k judaismu .
Nápis na místní stéle (1489) uvádí, že 70 židovských rodin kdysi přijelo ze západu ( Indie nebo Persie ), darovalo císaři bavlněné látky a dostalo povolení usadit se v Kaifeng [7] . Protože Kaifeng byl v letech 960-1127 hlavním městem říše Severní Song , mohlo k této události dojít nejpozději v roce 1127, kdy byl Kaifeng zajat Jurcheny a dvůr uprchl na jih přes řeku Jang-c'-ťiang . Stéla odkazuje na stavbu synagogy v roce 1169. Pozdější stély zdůrazňují loajalitu Židů k císaři a jejich udatnou službu v jednotkách Yue Fei .
Původním jazykem čínských Židů byla zřejmě nová perština , zabývali se výrobou, barvením a zdobením bavlněnými látkami. Podle jedné hypotézy pocházeli čínští Židé z Buchary a postupně v malých skupinách dorazili do Kaifengu. Pravděpodobně později komunita přijala i lidi z jiných zemí Východu, protože její liturgie (známá z modlitebních knih čínských Židů) odráží vliv nejen perských , ale i jemenských Židů [7] . Hebrejské ručně psané texty ukazují, že písaři neměli ponětí o skutečné výslovnosti slov.
O existenci čínských Židů se Evropané dozvěděli od jezuitského misionáře Mattea Ricciho , který se v roce 1605 setkal s mladým Židem Kaifeng jménem Ai Tian (艾田) a dozvěděl se od něj, že věří v jednoho Boha. Spletl si obraz Panny a Dítěte s Rebekou a Jákobem . Z dalších dotazů a návštěv v Kaifengu se jezuité dozvěděli, že tamní Židé navštěvovali synagogu a zdrželi se konzumace vepřového masa.
Komunita evropských Židů vznikla v Číně po jejím objevení v důsledku opiových válek . Židé přišli do evropských osad vytvořených v Číně. Největší komunita evropských Židů se vytvořila na začátku 20. století v Mandžusku z řad Židů, kteří přišli z Ruska.
Vznik židovské komunity v Mandžusku je spojen s výstavbou čínské východní železnice na počátku 20. století, kdy proud obyvatel proudil z Ruska do nových zemí v Číně, mezi nimiž bylo nemálo Židů. V Číně Židy přitahovaly nejen výdělky, ale také téměř úplná absence antisemitismu , se kterými se setkali v Rusku . Ruská občanská válka vedla k novému přílivu Židů do Mandžuska, již jako součást bílé emigrace . V důsledku toho vznikly v mandžuských městech velké židovské komunity. Nejvýraznějším příkladem je židovská komunita Charbin , která se objevila v roce 1903. Dynamika jeho obyvatelstva je následující: 1903 - 300 lidí (sčítání), 1914 - asi 5,5 tisíce, 1920 - 25 tisíc lidí (sčítání), 1931 - 13 - 15 tisíc lidí [8] . Ve 20. – 30. letech 20. století hráli Židé z Charbinu významnou roli v bankovnictví (vlastnili 3 banky, do roku 1959 existovala Židovská lidová banka) [8] . V roce 1908 navíc Židé postavili první čínský cukrovar [8] . V roce 1926 fungovalo ve městě 489 židovských podniků [8] . Židovské podnikání v Charbinu fungovalo v tabákovém průmyslu, pivovarnictví, mletí mouky, výrobě oleje a řadě dalších odvětví [8] . V Charbinu byly dvě synagogy, uzavřené v letech 1956 a 1963 [8] . V Charbinu fungovaly židovské vzdělávací instituce, knihovna a média [8] . V roce 1933 byla postavena židovská nemocnice v Harbinu [8] . Židovská komunita v Mandžusku začala rychle klesat poté, co byl CER prodán v roce 1935 Mandžukuu . Po této události začal masový exodus Židů z Mandžuska a Číny, nejspíš proto, že ačkoli nové úřady nevedly politiku antisemitismu, byly podezřívavé vůči Židům (a zástupcům jiných národností), kteří měli sovětské občanství. Podle Centrálního židovského informačního úřadu na Dálném východě odešlo za období od 1. dubna 1935 do 1. července 1936 z Manchukua asi 2 tisíce Židů , z toho asi 1,5 tisíce do SSSR [9] . Po druhé světové válce se postavení Židů v Mandžusku prudce zhoršilo kvůli vysoké inflaci, která znehodnotila téměř všechny úspory, a také kvůli touze čínských komunistických úřadů vystěhovat rusky mluvící obyvatelstvo do SSSR. Východiskem byla emigrace do Izraele a SSSR. Podle Z. Agranovského byla velikost židovské komunity v Charbinu následující: v květnu 1949 - 1,9 tisíce - 2 tisíce, v roce 1951 - necelých 700 osob, v červnu 1955 - 380 osob, 1. ledna 1958 - 189 osob. , k 1.4.1962 - 48 osob. [10] Tato čísla ukazují, že do roku 1962 velká židovská komunita v Charbinu prakticky přestala existovat. Podobný osud zažily židovské komunity v dalších městech Čínské lidové republiky.
Židovská komunita vznikla v Hongkongu v roce 1857 a reprezentovali ji velmi vlivní lidé, mezi nimiž vynikala rodina Sassoonových , která sehrála významnou roli ve světovém obchodu s opiem v 19. století [11] . V letech 1904-1907 byl guvernérem britského Hongkongu Matthew Nathan, Žid [12] . Dynamika počtu Židů ve městě je následující: 1921 - 100 lidí, 1954 - 250 lidí, 1968 - 200 lidí (z toho 70 Sefardi a 130 Aškenazimů), 1998 - 2500 lidí, 2002 - 6000 lidí [13] .
| Židé | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultura | |||||||||||||
| diaspora | |||||||||||||
| Židé | |||||||||||||
| Jazyky | |||||||||||||
| Příběh |
| ||||||||||||
| etnické skupiny |
| ||||||||||||
| |||||||||||||