Pohanství

Yazychie ( ukrajinsky yazichіє ) je psaný jazyk používaný v Haliči , Bukovině a Zakarpatí koncem 19. a začátkem 20. století. Vznikl jako spojení místního lidového jazyka s církevně-spisovným, byl uvažován jako prostředek pro budoucí přechod ke spisovné ruštině [1] .

Jak uvádí Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron :

Pro člověka, který neviděl spisy haličských staroruských autorů, je těžké si představit, jaký neuvěřitelný „jazyk“ považovali Haličané za příkladný ruský literární jazyk. Zaskočeni novými požadavky života se galicijští vůdci, kteří do té doby používali polský jazyk, dostali do mimořádně obtížné situace: neznali ruský spisovný jazyk a místní dialekt nebyl dostatečně rozvinutý, aby předával abstraktní a složité koncepty. Dlouhé spory začínají o otázce, jakým jazykem by se měli vzdělaní Rusíni držet; obě strany se však téměř shodují, že jazyk „muzhik“ není pro tento účel vhodný [2] .

Název „pohanství“ dali ukrajinofilové v polemice s haličskými rusofily , zastánci tohoto knižního jazyka, a má pohrdavou konotaci (sami spisovatelé to nazývali jednoduše „ ruský jazyk “ nebo „ galicijsko-ruština “).

Základem jazyka byla místní ukrajinská (rusínská) slovní zásoba (přednost měla slova běžná s ruštinou a církevní slovanštinou , polonismům a slovakismům se pokud možno vyhýbali); Pro nové pojmy byly použity církevněslovanské slovotvorné modely. Obecně texty v jazyce působí dojmem Rusů s ukrajinským (rusínským) přízvukem: u některých autorů je to lehce patrné, u jiných naopak výrazné. Pravopis v pohanství byl historický a etymologický (buď podle plnohodnotného systému Maksimovič , nebo ve zjednodušené podobě - ​​bez horních indexů), používala se církevní slovanština (i ve světských knihách) i civilní grafika. Při použití církevněslovanské grafiky byly použity některé pravopisné prvky s ní spojené (např. rozlišování iniciálových a neiniciálových nápisů písmen E , O , U , Ya , také - v tradicích ukrajinské typografie - C ).

Jazyk používali vůdci rusofilského hnutí na Zakarpatské Ukrajině jako způsob postupného přibližování místních dialektů ruskému spisovnému jazyku. Jazyk byl používán pro vydávání novin, časopisů a literatury. První rusínské noviny na Zakarpatí, Svet, vycházely v pohanství. (1867-1871) [3] , buditelé zakarpatských Rusínů Alexandr Dukhnovič (1813-1865) a Alexandr Pavlovič (1819-1900) [3] , Haličané Jakov Golovatskij [4] , Nikolaj Ustijanovič (1811-1885), Anton Mogilnitsky (1811-1873) , Vasilij Mogilnickij , Ivan Gushalevich , Claudia Aleksovich , Orest Avdykovsky . Osip Monchalovsky , Severin Shekhovich , Grigory Kupchanko , Bogdan Deditsky , Vasilij Prodan a další publikovali tisk v lingválních jazycích. Pod mocným vlivem pohanství napsal své první prózy Ivan Franko [4] , který se později stal spisovatelem a aktivistou ukrajinského obrození. V letech 1863-1865 probíhala výuka jazyků v některých haličských gymnáziích.

Od konce 80. let 19. století se v publikacích rusofilů začalo pohanství nahrazovat ruským spisovným jazykem. Pohanství nemělo ustálená pravidla , mluvilo se o něm jen zřídka a pro většinu rolníků bylo nesrozumitelné [1] .

Příklady textu

Co je teplé a lehké - to se stále s jistotou neví. Ale bez světla a tepla se nedostane ven ani jedna z naší orné půdy. - Světlo, zde vzbuď sílu v roslinách, s nimiž rozkládají koukající kvas, čpavek, vodu a další výživu na části, neboť taková slova vstávají, - a - berou do sebe, co je v sobě nutné, a zbytek dejte zpět do vzduchu. Na druhou stranu, ošklivý kvas položí na své straně, na kvazor a uhlík, a uhlík v sobě zakoření, zatímco kvas vydává vzduch, a tak vše osvěžuje vzduch. Ale to vše je pouze ve dne s jasným slunečním svitem, ale ne v noci; a také ve dne, s pošmournou oblohou, už jim robot moc nejde, a proto v ponurých skalách zelenina nikdy nechutná slaně a trevalî . (1875)

Při tom všem Vostokov v poznámce radí novým nakladatelům Slova , že ač pro typografickou správnost, aby čtenáři snadněji našli místa, rozdělili jej na verše podobné biblickým a označovali je jako obvykle podle čísel. Snad, říká, takto bude jasnější, zda v něm byla nějaká velikost. Po rozdělení textu Slova na verše přidám ze své strany další okolnost, že takto bude snazší v něm opravit některá porušená místa a uspořádat slova, pomocí pozorované paralelnosti veršů.

Při čtení harmonického textu Slova není těžké si všimnout jeho poetické velikosti; k tomu jsem se snažil nejen opravit text téhož ve vnitřní části, ale i ve vnější podobě, pokud možno, obnovit původní poetické skladiště Slova , které sám spisovatel nazývá Písní ; následně byly jeho verše zpívány za doprovodu jejich husích zvuků, které podle svědectví Slova odlišovaly již písně prorockého Boyana, jehož husí struny, respektive jeho písně, „ sám princ chválí rachot “. (1886)

Poznámky

1. ↑ 1 2 Historie Ukrajiny Archivováno 28. září 2007.
2. ↑ Galicijsko-ruské literární a sociální hnutí // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
3. ↑ 1 2 Děti vědy a kultury Lemkivshchyna"
4. ↑ 1 2 Prekarpatská národní univerzita pojmenovaná po Vasylu Stefanykovi

Odkazy

• Muromtseva O. G., "Pohané"  (ukrajinsky)