Silmarillion

Silmarillion ( anglicky :  The Silmarillion , vyslov: /sɪlmaˈrɪljɔn/ ) je dílo anglického spisovatele J. R. R. Tolkiena , vydané posmrtně jeho synem Christopherem .

Silmarillion je sbírka mýtů a legend ze Středozemě , popisující z pohledu Valar a elfů historii Ardy od jejího vzniku. Jestliže se v Pánu prstenů děj odehrává na konci Třetího  – začátku Čtvrtého věku Středozemě , pak Silmarillion vypráví o událostech od stvoření světa do konce Třetího (stručně popisující události Pána prstenů). Znovu vytváří rozsáhlý, i když neúplný příběh popisující vesmír Ea, který obsahuje země Valinor , Beleriand , Númenor a Středozem .

Místo a čas působení. Legendární původ

Předpokládá se, že akce Silmarillionu, stejně jako ostatní díla Tolkiena o Středozemi, se odehrává ve vzdálené minulosti Země [2] . Na základě této myšlenky se Silmarillion v Tolkienově legendáriu objevuje jako aranžmá třísvazkového díla „Překlady z elfů“ hobita Bilba Pytlíka , které napsal během svého pobytu v Roklince .

Titulní strana knihy obsahuje nápis v runách Tengwar . Význam nápisu je následující:

Příběhy Prvního věku , kdy Morgoth žil ve Středozemi a elfové šli do války za návrat Silmarilů , k nimž se přidávají příběhy o pádu Numenoru a Prstenů moci a Třetího věku , ve kterých tyto příběhy končí.

Děj

Ainulindala a Valakventa

V první části Silmarillionu, Ainulindale ("Hudba Ainur "), Tolkien vypráví čtenáři o původu svého vesmíru - o velké bitvě před časem a stvoření světa. V srdci jeho kosmogonie , jeho modelu pro vznik vesmíru, je „ pád andělů “. [3] .

V Tolkienově vesmíru se Stvořitel nazývá Eru („Jeden“), nazývá se také Ilúvatar („Otec všeho“). Andělé - Ainur , nesmrtelní duchové, "výtvory jeho myšlenek." Svrženým rebelským andělem je Melkor , jehož jméno znamená „vzkříšený k moci“. Proti němu stojí Manwë („Požehnaný“). Bojištěm jsou Síně  věčnosti, věčnost vytvořená Eru Ilúvatarem.

Ilúvatar stanoví téma pro Ainur a nařídí, aby se proměnilo ve Velkou hudbu. Hlasy Ainur se proplétají do písně, která naplňuje Prázdnotu. Melkor, který na příkaz Eru Ilavatara disponoval znalostmi, které převyšovaly to, co bylo dáno jeho bratřím, se snaží vetkat své vlastní myšlenky do Velké hudby, chce „vyvýšit slávu a moc role, která mu byla přidělena“, což způsobuje svár. Iluvatar dvakrát zastaví Velkou hudbu a změní hlavní téma, ale pokaždé zní Melkorova rozporuplná píseň ještě zuřivěji a hádá se s ní. Nakonec Ilúvatar zastaví Hudbu a předá Ainurovi viditelné, hmotné ztělesnění Velké hudby, kterou předvedli.

Když Ilúvatar viděl, že Ainur vášnivě touží po realizaci všeho, co viděli, vytváří hmotný vesmír (Ea) a Ardu . Část Ainur sestupuje do stvořeného světa a stává se Valar , pány Ardy. Vstupem do stvořeného světa se Valar stávají jeho nedílnou součástí a tvoří domov pro příchod Dětí Iluvataru  - elfů a lidí. Melkor, toužící po úplné moci nad Ardou, ji prohlásí za své království. Proti němu stojí jeho bratr Manwe; mnoho duchů letí dolů, aby mu pomohli, aby Melkor nezasahoval do dokončení jejich práce. Válka pokračuje tisíce let, dokud svět skrze nekonečné ničení nezíská svou konečnou podobu.

Valakventa ("Příběh Valar") podrobně popisuje Melkora a každého ze 14 Valar, stejně jako několik Maiar. Kromě toho je uvedeno, jak Melkor svedl mnoho Maiar během Velké hudby, včetně Saurona a balrogů .

Quenta Silmarillion

Quenta Silmarillion ("Historie silmarilů "), která tvoří hlavní část knihy, obsahuje vzájemně propojené vyprávění o událostech Prvního věku Ardy , které se rozvíjejí v tragickou ságu o třech vzácných krystalech, Silmarilech.

Po první válce s Melkorem postavili Valar v Ardě dvě Velké lampy a založili první království na ostrově Almaren. Tento dlouhý mír skončil, když se Melkor tajně vrátil do Ardy a svrhl Lampy. Valar v Amanu založili druhé království Valinor . Yavanna zvedla dva Stromy Světla , které osvítily Valinor, ale Středozem zanechaly v temnotě Melkoru. V pozdějších epochách tyto stromy nesly ovoce, které se stalo Sluncem a Měsícem .

V očekávání příchodu Prvorozených vytvořila Varda nad Středozemí nové hvězdy. Pak se první elfové probudili na břehu jezera Kuivienen ve středu Středozemě , což byl začátek Prvního věku Ilúvatarových dětí . Po nějaké době služebníci Melkora objevili elfy a začali na ně útočit. Z unesených elfů vytvořil Melkor Orky . Poté, co se Valar a Maiar dozvěděli o probuzených elfech a útocích na ně ze strany Melkora, vstoupili do Středozemě, kde bojovali s Melkorem. Poté, co ho Valar porazili a zajali, pozvali elfy, aby se přesunuli do Amanu. Někteří z elfů pozvání přijali, ale mnozí ( Avari ) odmítli a někteří z elfů se po tažení zastavili na cestě. Ze tří národů, které se vydaly na cestu, všichni Vanyarové a Noldor dosáhli Amanu , stejně jako mnoho Teleriů . Tito elfové zůstali v Beleriandu, který se později stal známým jako Sindar . Vládli jim elfí král Thingol a Maia Melian .

V Amanu vytvořil Feanor , syn krále Noldor Finwe , Silmarily  , drahokamy, ve kterých bylo uzavřeno světlo Stromů Valar. Mezitím Melkor, který byl po tři staletí vězněn Valar, po předstíraném pokání, byl propuštěn. Osvobozený Melkor začal šířit falešné zvěsti o tom, že Fingolfin se chtěl chopit moci tím, že vyvolal vzpouru proti Finwemu a jeho nevlastnímu bratrovi Feanorovi. Neshody mezi elfy vedly k Feanorově vyhnanství z Tirionu. K němu se připojil jeho otec Finwe a sedm synů. Na severu Valinoru postavili pevnost Formenos , která obsahovala nespočet drahých kamenů, včetně Silmarilů.

Melkor se nakonec pomstil Valar – zničil Dva stromy s pomocí pavoučího démona Ungoliant , načež zabil Finweho, ukradl Silmarily a ukryl se ve Středozemi. Zde obnovil moc svých armád a o deset let později zaútočil na elfí království Doriath , kterému vládl elfský král Thingol a jeho manželka Melian . Tak začaly Beleriandské války , které trvaly šest století až do konce Prvního věku.

Rozrušený žalem nad ztrátou Silmarilů, Feanor proklel Melkora a jmenoval ho Morgoth , Černý nepřítel světa. Feanor a jeho synové přísahali pomstu jemu a každému, kdo se zmocnil silmarilů. Feanor vzbouřil Noldor proti Valar a vedl svůj lid do Středozemě a zorganizoval bratrovražedný masakr v Alqualonde . Poté Mandos uvalil na Feanora a jeho následovníky kletbu. Finarfin se vrátil do Valinoru a Feanor se svou armádou na lodích odplul do Středozemě a zradil Fingolfina, který byl nucen vést svou armádu přes ledem pokrytý záliv Helcaraxe, což vedlo ke smrti mnoha jeho poddaných.

Když Noldor pod vedením Feanora dorazili do Středozemě, v bitvě pod hvězdami odrazili útok Orků z Morgothu, ale samotný Feanor byl zabit balrogy . V roce 56 Prvního slunečního věku se Morgothovi podařilo pozvednout novou armádu, ale elfové nejen porazili legie orků, ale úplně je zničili. Angband byl obléhán po čtyři století. V roce 455 vedly nové skřetí legie do bitvy balrogy a draky chrlící oheň. V důsledku dvou bitev Morgoth vyhrál úplné vítězství a elfí království Beleriandu byla zničena jedno po druhém.

Po zničení Stromů Morgothem vytvořili Valar nebeská tělesa – Měsíc a Slunce. Při prvním východu slunce v Hildorienu na dalekém východě Středozemě se probudili smrtelníci , z nichž někteří později přišli do Beleriandu a usadili se po boku elfů. V Doriathu se objevil smrtelník Beren a zamiloval se do Lúthien , dcery krále Thingola . Král se pokusil překazit jejich manželství tím, že dal Berenovi úkol, který považoval za nemožný: přivést zpět jednoho ze Silmarilů z Morgothovy koruny. Beren šel získat drahokam, ale byl zajat Sauronem , mocným služebníkem Morgotha; s pomocí Lúthien unikl, vplížil se do Morgothovy pevnosti a ukradl Silmarily z jeho koruny, byl však smrtelně zraněn a Lúthien zemřela žalem. Přesvědčila však Val Mandose , aby přivedl Berena a sebe zpět k životu, a rozhodla se obětovat nesmrtelnost za menší život se svým milencem.

Nikdo ze smrtelných mužů, kteří byli přáteli s elfy, nedostal tolik zásluh a cti jako bratři Hurin a Huor . Huor zemřel v bitvě, ale Morgoth vzal Húrin do zajetí a proklel ho, aby viděl jeho příbuzný umírat. Húrinův syn, Turin Turambar , byl poslán do Doriathu a zanechal svou matku a nenarozenou sestru v království svého otce (které bylo převzato nepřítelem). Turín předvedl mnoho udatných výkonů, z nichž největší bylo vítězství nad drakem Glaurungem . Navzdory svému hrdinství však Turina sužovala Melkorova kletba, která ho donutila nevědomky zabít svého přítele Belega , oženit se a oplodnit jeho sestru Nienor , kterou nikdy předtím neviděl a která ztratila paměť kvůli kouzlu Glaurunga. Než se jejich dítě narodilo, kouzlo bylo přerušeno, když drak ležel umírající. Nienor, když si uvědomila, koho nese, spáchala sebevraždu. Když se Turin dozvěděl pravdu, vrhl se na meč.

Huorův syn, Tuor , byl zapojen do osudu skrytého noldorského království Gondolin. Oženil se s elfkou Idril , dcerou Turgona , lorda z Gondolinu (druhé manželství elfů a mužů). Když Gondolin padl kvůli Maeglinově zradě , Tuor zachránil mnoho jeho obyvatel před smrtí. Všechna elfí království v Beleriandu nakonec padla a přeživší uprchli do přístavu u moře, který vytvořil Tuor. Syn Tuora a Idril, Eärendil Půlelf, se oženil s Elwing , která měla v rodokmenu Berena a Lúthien. Elwing přivedla silmarily svých předků k Earendilovi, který ho kdysi zajal před Nepřítelem, a pomocí jeho světla se Earendil vydala přes moře do Amanu pro pomoc Valar. Valar poslouchali; zaútočili a porazili Morgotha, úplně zničili jeho pevnost Angband a potopili velkou část Beleriandu ; vyhnali Morgotha ​​z Ardy. Tím končí první věk Středozemě. Zbývající dva silmarily šly k posledním žijícím synům Feanora - Maedhrosovi a Maglorovi . Maedhros však spáchal sebevraždu skokem do ohnivé propasti se Silmarilem, zatímco Maglor hodil svůj Silmaril do moře a zbytek dnů strávil putováním po březích světa a zpíval svůj žal.

Earendil a Elwing měli dvě děti: Elronda a Elrose . Jako potomci nesmrtelných elfů a smrtelných lidí dostali na výběr, ke kterému druhu budou patřit: Elrond se rozhodl zůstat s elfy, se svým bratrem - s lidmi. Elros se stal prvním králem Númenoru a dožil se 500 let, výměnou za to, že se rozhodl být člověkem, získal poměrně dlouhý život.

Akallabeth

Akallabeth ("Pád") obsahuje asi 30 stran a vypráví o vzestupu a pádu ostrovního království Numenor , obývané Dunedainem . Po porážce Morgotha ​​Valar vytvořili a dali ostrov třem věrným rodům lidí , kteří pomáhali elfům ve válce proti němu. Díky milosti Valar získali Dunedain mimořádnou moudrost, sílu a život delší než u jakékoli jiné smrtelné rasy, čímž se přiblížili vysokým elfům z Amanu. Ostrov Numenor byl blíže Amanu než Středozemi. Ale podstata byla v jejich blaženosti a přijetí smrti. Pád Númenoru byl z velké části způsoben zkorumpovaným vlivem Maii Sauron (hlavní služebnice Melkoru), která se ve Druhém věku prosadila a pokusila se dobýt Středozem.

Numenorejci se obrátili proti Sauronovi, který si uvědomil, že je v boji nemůže porazit, a vzdal se jim jako zajatci, aby mohl jít do Numenoru. Tam se rychle zmocnil mysli krále Ar-Pharazona a přesvědčil ho, že je možné se stát nesmrtelným, čímž si vypěstoval semínka závisti, kterou se Numenorejci začali živit elfy ze Západu a Valar. Veškeré vědění a veškerá síla Numenoru byla zaměřena na vyhýbání se smrti; ale to je jen oslabovalo a přibližovalo a přibližovalo nevyhnutelné smrti. Sauron radil zahájit válku proti samotným Valar, aby dosáhli nesmrtelnosti, a uctívat jejich mistra Morgotha, který podle něj mohl splnit jakoukoli touhu. Ar-Pharazon založil mocnou armádu a námořnictvo a plavil se proti Hamanovi. Valar a elfové z Amanu, šokováni smutkem kvůli zradě, zavolali Ilúvatara o pomoc. Když Ar-Pharazon přistál, Ilúvatar zničil celou flotilu a utopil samotný Numenor jako trest za vzpouru proti skutečné vládě Valar. Ilúvatar způsobil gigantickou vlnu, jakou nikdy předtím neviděli, která zcela zničila a zaplavila ostrov Numenor a zabila všechny kromě těch Dúnedainů, kteří již odpluli na severovýchod, obrysy téměř všech zemí Středozemě se změnily. toto kataklyzma.

Sauronova fyzická podoba byla také zničena v troskách Numenoru, ale když se Maia vrátila jeho duch do Středozemě, nebyl již schopen přijmout nádhernou podobu, kterou kdysi měl. Někteří Numenorejci, kteří zůstali věrní Valar, utekli a odešli ke břehům Středozemě. Mezi přeživšími byl Elendil , vůdce, potomek Elrose, a jeho dva synové, Isildur a Anarion , kteří zachránili výhonek bílého stromu Numenoru, budoucího stromu Gondoru. V exilu založili království Numenore: Arnor na severu a Gondor na jihu. Elendil byl vrchním králem obou království, ale kontrolu nad Gondorem předal Isildurovi a Anarionovi. Moc exilových království byla ve srovnání s Númenorem značně snížena, "ale divokým Středozemi se zdála velmi velká."

Na konci je zmíněno, že potopený Numenor se stal známým jako Atalanta. To vedlo mnoho čtenářů k teorii, že Numenor je Atlantida ; toto přímé spojení však vyvrátil sám Tolkien, který tvrdil, že jde o obyčejné slovo vytvořené podle pravidla quenyjského jazyka .

O prstenech moci a třetím věku

Závěrečná část knihy, která má asi 20 stran, popisuje události, které se odehrály ve Středozemi během druhého a třetího věku . Během Druhého věku byl Sauron na vrcholu své moci ve Středozemi, ve stejnou dobu elfové ukovali Prsteny moci pod vedením Celebrimbora . Sauron tajně vykoval Jeden prsten a nalil do něj většinu své moci, aby mohl vládnout všem, což vedlo k válce mezi Svobodnými národy Středozemě a Sauronem, která skončila vítězstvím Poslední aliance, ve které elfové a zbývající Numenorejci se spojili, aby porazili Saurona, a tak skončil Druhý věk. Třetí věk začal příchodem Jednoho Prstenu Isildurovi, který byl přepaden a ztratil Prsten v řece Anduin . Tato část také obsahuje převyprávění událostí, které předcházely a staly se v Pánu prstenů , včetně úpadku Gondoru, znovuzrození Saurona, Bílé rady , zrady Sarumana a konečného zničení Saurona spolu s Jediným. Prsten, po kterém začne magie na okrajích Středozemě pomalu mizet.

Koncept a tvorba The Silmarillion

Vytváření textu

Tolkien začal pracovat na příbězích, které by tvořily základ pro Silmarillion, již v roce 1914 [4] , pojatý jako anglická mytologie , vysvětlující původ anglické historie a kultury [5] . Hodně z tohoto raného díla bylo napsáno, zatímco Tolkien, anglický důstojník vracející se z první světové války z Francie , byl v nemocnici [6] . První příběh - "Pád Gondolinu " - dokončil na konci roku 1916 [7] .

Autor nazval tuto sbírku legend " Kniha ztracených příběhů ". Tento název se následně stal názvem prvních dvou dílů Dějin Středozemě , které zahrnují tyto rané texty. Příběhy jsou vyprávěny z pohledu mořeplavce jménem Eriol (v pozdějších verzích anglosaský Elfwyn), který objeví ostrov Tol Eressea obývaný elfy ; elfové mu také vyprávějí o své historii. Tolkien však The Book of Lost Tales nikdy nedokončil; místo toho napsal básně „Píseň Leithian“ a „Píseň dětí Húrinových “.

První dokončená verze Silmarillionu byla Náčrt mytologie , napsaná v roce 1926 (později byla tato práce zahrnuta do svazku IV Historie Středozemě). The Outline byl 28stránkový esej napsaný s cílem vysvětlit události vedoucí k historii Turína R. W. Reynoldsovi, Tolkienovu příteli, kterému poslal některé ze svých textů. Náčrty byly vyvinuty Tolkienem do plnější verze Silmarillionu, Quenta Noldorinwa ( sq. Quenta Noldorinwa ), rovněž zahrnutá ve IV. dílu. Quenta Noldorinva byla poslední verzí Silmarillionu, kterou dokončil přímo Tolkien.   

V roce 1937, povzbuzen úspěchem Hobita , Tolkien poslal svému vydavateli, George Allen & Unwin , neúplnou, ale ještě propracovanější verzi Silmarillionu s názvem „Quenta Silmarillion“ ( sq.  Quenta Silmarillion ), ale vydavatel tuto práci odmítl . , rozpoznávat to jako nezřetelné a "příliš keltské " [8] . Místo vydání Quenta Silmarillion vydavatel požádal Tolkiena, aby napsal pokračování Hobita. Tolkien začal upravovat Silmarillion, ale brzy opravdu začal psát pokračování, z něhož se později stal Pán prstenů [9] . V práci na Silmarillionu pokračoval až po dokončení Pána prstenů a chtěl obě díla vydat společně . Když ale bylo jasné, že to není možné, Tolkien věnoval celý svůj čas přípravě Pána prstenů k vydání [11] .

Na konci padesátých let se Tolkien vrátil k Silmarillionu, ale většina jeho tehdejších spisů byla věnována více teologickým a filozofickým podtextům jeho děl než příběhům. V té době už Tolkien začal mít pochybnosti o základních aspektech práce související s nejranějšími verzemi Silmarillionu a zdá se, že cítil potřebu tyto problémy vyřešit před koncem „konečné verze“ knihy. Během této doby rozsáhle psal o tématech, jako je povaha zla v Ardě , původ skřetů , zvyky a obřady elfů, povaha a význam znovuzrození Eldarů , stejně jako historie „ plochý svět“ a původ Slunce a Měsíce [12] . V každém případě, až na jednu nebo dvě výjimky, udělal v posledních letech svého života jen velmi málo změn ve svém legendáriu .

Posmrtná publikace

Několik let po smrti svého otce byl Christopher Tolkien zaneprázdněn sestavováním příběhu Silmarillion. Záměrem Christophera Tolkiena bylo vytěžit z Tolkienových pozdějších spisů maximum a zajistit, aby vnitřní konzistence díla (stejně jako Pána prstenů) byla co nejkonzistentnější, [13] i když uznal, že úplná konzistence je zřejmě nemožná. dosáhnout. Jak je vysvětleno v The History of Middle-earth, Christopher čerpal pro svou práci z různých zdrojů, možná se spoléhal na texty napsané později než Pán prstenů, ale někdy dokonce odkazoval na rané spisy, jako je Kniha ztracených příběhů z roku 1917. doplňte mezery.v příběhu. V jedné z kapitol Quenta Silmarillion („O devastaci Doriathu “), které se Tolkien nedotkl od počátku 30. let, musel Christopher sestavit vyprávění téměř od nuly [14] . Konečný výsledek, který zahrnoval genealogie , mapy, abecední rejstřík a první tištěný seznam elfských slov, byl zveřejněn v roce 1977.

Po zveřejnění (v Dějinách Středozemě) podrobných vysvětlení Christophera Tolkiena o tom, jak sestavil následně vytištěnou knihu, bylo mnoho textů Silmarillionu čtenáři aktivně kritizováno. Všichni se shodli, že úkol Tolkiena mladšího byl nesmírně obtížný, vzhledem ke stavu textů jeho otce v době jeho smrti; některé kritické pasáže již nepatřily Tolkienově rodině a Christopher Tolkien musel prostudovat obrovské množství materiálu. V pozdějších svazcích Historie Středozemě demonstroval mnoho různých myšlenek, velmi odlišných od publikované verze. Christopher Tolkien navrhl, že kdyby strávil více času analyzováním textů a měl přístup ke všem textům, byla by kniha velmi odlišná od té publikované. Byl však pod obrovským tlakem čtenářů a vydavatelů svého otce, aby co nejdříve dostal něco k tisku. Někteří věří, že určité části Silmarillionu jsou spíše produktem syna než otce, a proto je místo knihy v legendáriu v určitých kruzích aktivně zpochybňováno.

V říjnu 1996 pověřil Christopher Tolkien ilustrátora Teda Nesmitha , aby vytvořil plnobarevné předlohy pro první ilustrované vydání Silmarillionu. Vyšlo v roce 1998 a v roce 2004 po něm následovalo druhé vydání, včetně korekcí stávajících a dalších ilustrací od Nesmitha [15] .

V 80. a 90. letech publikoval Christopher Tolkien většinu textů svého otce o Středozemi v 12svazkové sérii Historie Středozemě. Kromě zdrojových materiálů a raných návrhů částí Pána prstenů tyto knihy značně rozšiřují a doplňují původní materiál publikovaný v Silmarillionu a v mnoha ohledech se od něj liší. Mnoho Tolkien plánoval opravit, ale pouze nastínil v komentářích a poznámkách, některé nové texty se objevily po vydání Silmarillionu. Dějiny Středozemě také znovu ukázaly, jak neúplné skutečně byly pozdější díly Silmarillionu: některé z nich nebyly od dob Knihy ztracených příběhů nikdy přepsány.

Vliv

Silmarillion je komplexní dílo, které dokládá vliv mnoha zdrojů, z nichž hlavním je karelsko-finský epos Kalevala , zejména příběh Kullerva . Zřejmý je i vliv řecké mytologie: Atlantidě se podobá například ostrov Numenor [16] . Tolkien si dokonce vypůjčil řecké slovo „Atlantis“ (Atlantis) a předělal ho do quenyjského slova „Atalante“ (Padl), což znamená Numenor, čímž zdůraznil, že jeho mytologie je odrazem mytologie skutečného světa [17] .

Řecká mytologie je také viděna v obrazech Valar , kdo si vypůjčil mnoho z jejich atributů od olympských bohů [18] . Valar, stejně jako olympionici, žijí ve viditelném světě, ale na vysoké hoře, odděleni od smrtelníků [19] . Tato analogie je však velmi přibližná: obrazy Valar obsahují také prvky staroseverské mytologie . Někteří z Valar mají vlastnosti, které je činí podobnými Æsir , bohům Asgardu [20] . Například Thor , fyzicky nejsilnější z bohů, připomíná Oroma , který bojuje s monstry Melkora , a Tulkase , fyzicky nejsilnějšího z Valar [21] . Manwe , pán říše Arda, je v některých ohledech podobný Odinovi , „otci všeho“. Tolkien také řekl, že viděl Mayu Olorin ( Gandalf ) jako „tuláka jako Odin“ [22] .

Téma „ pád andělů “ je charakteristické pro mýty o stvoření většiny světových náboženství. V křesťanství je to uvedeno ve „ Zjevení Jana Teologa “: andělé, vedení archandělem Michaelem, vítězí nad padlými anděly Satana , svrženými z nebe [3] [23] .

Silmarillion také vypráví o stvoření a pádu elfů. Toto vyprávění je podobné příběhu o stvoření a pádu člověka, uvedenému v Knize Genesis [24] . Stejně jako všechna Tolkienova díla ponechává Silmarillion prostor pro pozdější křesťanskou historii a v jednom z Tolkienových návrhů pojednává Finrod , jedna z hlavních postav Silmarillionu, o nutnosti inkarnace Eru (Boha) pro spásu lidstva [25 ] .

Vliv středověké křesťanské kosmologie se projevuje zejména v mýtu o stvoření vesmíru prostřednictvím provádění božské hudby, harmonie andělského sboru a disonance, kterou do jeho zpěvu vnesl padlý anděl . Díla blahoslaveného Augustina věnovaná hudbě, stejně jako rozsáhlá středověká tradice božské harmonie (dnes nám známější jako „ hudba nebeských sfér “) poskytují základ Tolkienova mýtu o Stvoření.

Keltské legendy ukazují svůj vliv v příběhu o vyhnání elfů , Noldor , který si vypůjčil některé prvky z příběhu Tuatha Dé Dananna [26] . Velšský vliv je patrný v elfském jazyce Sindarin , kterému Tolkien dal

... lingvistická vlastnost velmi podobná (i když ne analogická) britské velštině ... protože dobře zapadá do spíše „keltského“ typu legend a příběhů vyprávěných o jejích mluvčích.

Odraz v umění a adaptaci

• Natalia Vasilyeva , Natalia Nekrasova , " Černá kniha Ardy "
• Olga Brileva , " Na druhé straně úsvitu "
• Alexey Sviridov , " Zvirmarillion "

• Angband
• Elendor

Události popsané v The Silmarillion jsou předmětem textů alba Nightfall in Middle-Earth power metalové kapely Blind Guardian . Odkazy na hrdiny a události knihy najdeme také v písních skupin Epidemic , Aire a Saruman a dalších. Rocková opera Finrod-zong na motivy Silmarillion byla vytvořena členy rockového řádu Temple . Anglická skupina " Marillion " také převzala své jméno z tohoto díla a odstranila jeho první slabiku. Skupina Summoning používá pro své texty nápady převzaté z Tolkienových děl, včetně Silmarillionu.

Zdroje

• Tolkien, JRR Silmarillion . - Boston : Houghton Mifflin, 1977. - ISBN 978-0-395-25730-2 .
• Carpenter, Humphrey (redaktor). Dopisy JRR Tolkiena . - London : Allen & Unwin , 1981. - ISBN 0-04-826005-3 .
• John R. R. Tolkien. Silmarillion. - M .: AST Moskva , 2009. - 432 stran: nemoc. - ISBN 978-5-17-056902-1 , ISBN 978-5-403-00003-1 . (Mimoškolní četba)
• Den, Davide. Tolkienovy bitvy. - Moskva: Eksmo, 2019. - 256 s. - ISBN 978-5-04-097916-5 .

Poznámky

1. ↑ Carpenter, 1981 , #211 to Rhona Beare, 14. října 1958, poslední poznámka pod čarou

1. ↑ http://www.isfdb.org/cgi-bin/pl.cgi?340050
2. ↑ J. R. R. Tolkien Letters, Letters 165, 211
3. ↑ 12 Den , Davide. Tolkienovy bitvy. - Moskva: Eksmo, 2019. - 256 s. - ISBN 978-5-04-097916-5 .
4. ↑ Dopisy J. R. R. Tolkiena, dopis 115
5. ↑ Listy J. R. R. Tolkiena, Letters 131, 180
6. ↑ J. R. R. Tolkien Letters, Letters 165, 180, 282
7. ↑ Listy J. R. R. Tolkiena, Letters 163, 165
8. ↑ Listy J. R. R. Tolkiena, dopis 19
9. ↑ Tolkien, JRR (1993), Christopher Tolkien, ed., Morgothův prsten , Boston: Houghton Mifflin, Předmluva, ISBN 0-395-68092-1
10. ↑ Dopisy J. R. R. Tolkiena, Dopis 124
11. ↑ Dopisy J. R. R. Tolkiena, Dopis 133
12. ↑ Tolkien, JRR (1993), Christopher Tolkien, ed., Morgothův prsten , Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-68092-1
13. ↑ Tolkien, JRR (1980), Christopher Tolkien, ed., Nedokončené příběhy, Boston: Houghton Mifflin, Úvod, ISBN 0-395-29917-9 
14. ↑ Tolkien, JRR (1994), Christopher Tolkien, ed., The War of the Jewels, Boston: Houghton Mifflin, část třetí, kapitola V „Příběh let“, ISBN 0-395-71041-3 
15. ↑ Obálka druhého ilustrovaného vydání s ilustracemi [[Nesmyth, Ted|Ted Nesmith]] (ISBN 0-618-39111-8) . Získáno 30. června 2011. Archivováno z originálu 5. února 2013. (neurčitý)
16. ↑ J. R. R. Tolkien Letters, Letters 154, 227
17. ↑ Tolkien, JRR (1954), Společenstvo prstenu, Pán prstenů, Boston: Houghton Mifflin (vydáno 1987), Poznámka k Shire Records, ISBN 0-395-08254-4 
18. ↑ Purtill, Richard L. (2003), JRR Tolkien: Mýtus, morálka a náboženství, San Francisco: Harper & Row, str. 52, 131, ISBN 0-89870-948-2 
19. ↑ Stanton, Michael (2001), Hobiti, elfové a čarodějové: Zkoumání divů a světů JRR Tolkiena Pán prstenů, New York: Palgrave Macmillan, str. 18, ISBN 1-4039-6025-9 
20. ↑ Garth, John (2003), Tolkien and the Great War: The Threshold of Middle-earth, New York: Houghton Mifflin Company, str. 86  (anglicky)
21. ↑ Chance, Jane (2004), Tolkien and the Invention of Myth: A Reader, Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky, str. 169, ISBN 0-8131-2301-1 
22. ↑ Dopisy J. R. R. Tolkiena, Dopis 107
23. ↑ Chance, Jane (2001), Tolkien's Art: A Mythology for England, Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky, str. 192, ISBN 0-8131-9020-7 
24. ↑ Bramlett, Perry (2003), Jsem ve skutečnosti hobit: Úvod do života a díla JRR Tolkiena, Macon, Georgia: Mercer University Press, str. 86, ISBN 0-86554-851-X
25. ↑ Morgothův prsten, Athrabeth Finrod Ah Andreth, str. 322, 335
26. ↑ „Šílení“ elfové a „Nepolapitelná krása“: Některé keltské prvky Tolkienovy  mytologie

Tematické stránky	MusicBrainz MusicBrainz Internetová databáze spekulativní fikce LibraryThing Vědecká laboratoř
Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích BNE : XX2206994 BNF : 11957451k GND : 4436473-8 J9U : 987007599613905171 LCCN : n79102638 NKC : aun2006373560 SUDOC : 120277859 VIAF : 183065413 WorldCat VIAF : 183065413