Tržní anarchismus [1] (také nazývaný anarchismus volného trhu a někdy anarchismus soukromého vlastnictví [2] ) označuje systém filozofických přesvědčení individualistického anarchismu , ve kterém je státní monopol na použití síly nahrazen tržní konkurencí soukromých organizací . které nabízejí bezpečnost, spravedlnost a další služby ochrany [3] - "soukromé použití síly, bez centralizované kontroly" [4] . V tomto systému existuje trh, kde poskytovatelé bezpečnostních a právních služeb soutěží o dobrovolně platící klienty, kteří si přejí tyto služby přijímat, namísto zdanění lidí bez jejich souhlasu a určení monopolního pachatele násilí [5] . Tržní anarchisté věří, že taková konkurence rozvine produkci levnějších a lepších právních a bezpečnostních služeb, včetně „kvalitního zdroje pro nestranné a efektivní rozhodování vzájemných právních nároků“ [6] .
Termín popisuje typ anarchie nabízený především individualistickými anarchistickými proudy a filozofiemi, které je formovaly [2] . Pozoruhodnými zastánci tržního anarchismu v tomto smyslu jsou Benjamin Tucker [7] , Lysander Spooner [8] , Murray Rothbard [9] a David Principal Friedman [1] . Nástin teorie tržního anarchismu se objevil již ve 40. letech 19. století ve vývoji osobností jako Julius Faucher a Gustav de Molinari [10] [11] .
Jedním z prvních, kdo navrhl koncept privatizace služeb na ochranu osobní svobody a majetku, tedy tržní anarchismus, byl Francouz Jacob Mauvillon , který žil v 18. století . Později, ve 40. letech, přišli se stejnými názory Julius Faucher a Gustav de Molinari . Molinari ve své eseji „Vytváření bezpečnosti“ tvrdil: „Žádná vláda nemůže mít právo bránit jiné vládě v soutěži s ní nebo vyžadovat, aby se spotřebitelé bezpečnostních služeb obrátili kvůli tomuto produktu výhradně na sebe“ [10] . Molinari tvrdí, že bezpečnostní monopol je příčinou vysokých cen a nízké kvality. Ve Večerech v Rue Saint-Lazare píše: „Vládní monopol není o nic lepší než jakýkoli jiný monopol. No, a ještě levněji, nebude vládnout nikdo, kdo se nebojí konkurence a jehož poddaní jsou zbaveni práva svobodně si zvolit své vládce... Bezpečnost, je-li organizována jako monopol, se nevyhnutelně stává nákladnou a špatnou“ [ 12] . Podstata Molinariho argumentů pro tržní anarchismus je založena více na ekonomii než na morálním odporu vůči státu [11] .
V 19. století vyvinul Benjamin Tucker ve Spojených státech teorii tržního anarchismu: „Ochrana je služba, jako každá jiná služba; je to užitečná a nezbytná práce, proto ekonomicky jako zboží podléhá zákonu nabídky a poptávky; na volném trhu by tato komodita byla poskytována za výrobní náklady; převaha v konkurenci, klientela by byla u toho, kdo by nabídl nejlepší produkt za nejnižší cenu; výroba a prodej této komodity je nyní monopolizován státem; a stát, jako téměř všichni monopolisté, požaduje přemrštěné ceny“ [13] . Poznamenal, že anarchismus, který navrhuje, by zahrnoval věznice a armády [14] . Později, v polovině 20. století, tržní anarchismus oživil Murray Rothbard . David D. Friedman navrhuje formu tržního anarchismu, kdy se kromě jistoty poskytované trhem vytváří na trhu i samotné právo [15] .
Zatímco zastánci tržního anarchismu souhlasí s tím, že bezpečnost by měla být poskytována soukromě tržně založenými organizacemi, nesouhlasí s dalšími detaily a aspekty jejich učení, zejména s odůvodněním, taktikou a vlastnictvím.
Murray Rothbard a jiní teoretici přirozených práv se pevně drží základního libertariánského axiomu neagrese , zatímco jiní anarchisté volného trhu , jako je David D. Friedman , používají konsekvencialistické teorie, jako je utilitarismus [16] . Agoristé , anarchisté Rothbardské tradice a voluntaristé jsou anarchisté volného trhu, kteří považují vlastnictví za přirozené právo odvozené z primárního práva na sebevlastnictví .
Tržní anarchisté mají různé názory na to, jak dosáhnout eliminace státu. Rothbard obhajuje použití jakékoli nemorální taktiky schopné přinést svobodu [17] . Agoristé - stoupenci filozofie Samuela Edwarda Konkina III [18] - navrhují praktikování daňové rezistence a používání nelegálních strategií černého trhu nazývaných kontraekonomie k odstranění státu , dokud nebude bezpečnostní funkce státu nahrazena konkurencí volného trhu. .
Benjamin Tucker původně zastával myšlenku vlastnictví půdy spojenou s mutualismem , který neumožňuje vytvoření vlastnictví půdy, ale zastává názor, že když lidé běžně využívají půdu (a v některých verzích i majetek), která jim byla dána, ostatní by měl respektovat toto použití nebo vlastnictví. Ale když toto užívání zanikne, právo držby, na rozdíl od práva vlastnického, již není uznáváno [19] . Mutualistická teorie zastává názor, že ukončení užívání nebo obydlí země ji staví do stavu společného vlastnictví nebo do vlastnictví nikoho a zpřístupňuje ji každému, kdo si ji přeje používat [20] . S nevyužitou půdou se tedy obchodovat nebude. Tucker však později opustil teorii přirozeného práva a tvrdil, že vlastnictví půdy bylo legálně převedeno silou, pokud není ve smlouvě uvedeno jinak: „Jediným právem člověka na půdu je jeho moc nad ní. Je-li jeho soused silnější než on a vezme mu půdu, pak půda náleží sousedovi, dokud jej o majetek nepřipraví někdo ještě silnější . Očekával však, že lidé pochopí, že „obsazování a užívání“ je „obecně důvěryhodný řídící princip fungování“ a že se lidé s největší pravděpodobností dohodnou na pravidlech okupace a užívání [22] .
Klasický liberál John Locke tvrdí, že když lidé mísí svou vlastní práci se zdroji bez vlastníka, přeměňují tyto zdroje ve své vlastní. Lidé mohou získat nový majetek prací na zdroji bez vlastníka nebo výměnou za vytvořené zboží. V souladu s Lockovou filozofií se Rothbardští anarchisté volného trhu domnívají, že vlastnictví může začít pouze jako produkt práce a poté může legitimně změnit majitele pouze výměnou nebo darem. Tento princip prvotní přeměny na majetek (přivlastnění) odvozují z principu suverenity jednotlivce [23] [24] . Locke však měl „přísloví“, které říkalo, že ten, kdo si přivlastňuje zdroje, musí nechat „dost a ve stejné kvalitě... pro ostatní“. Rothbardští tržní anarchisté s tímto varováním nesouhlasí a zastávají názor, že to, co si jednotlivec může zpočátku přivlastnit tím, že investuje svou práci tolik, kolik si přeje, a to zůstane jeho vlastnictvím, dokud se nerozhodne jinak [23] [24] . Říkají tomu neolockianismus [24] [25] . Libertariáni věří, že je to v souladu s jejich původní averzí k nátlaku, protože jakmile půdu nevlastníte, lze si ji přivlastnit. Pokud je něco bez vlastníka, není nikdo, na koho by první majitel mohl uplatnit nátlak. Také nevěří, že jednoduché nároky dávají právo na vlastnictví. Anarchokapitalisté uznávají dobrovolné formy společného vlastnictví, což znamená, že majetek je dostupný všem jednotlivcům [26] . Samuel Edward Konkin III , zakladatel agorismu , je také Rothbardian .
Známá kritika anarchismu volného trhu od Roberta Nozicka , který tvrdil, že konkurenční systém zákonů by vedl k monopolní vládě - dokonce bez porušení práv jednotlivce v procesu [28] . Mnoho tržních anarchistů, včetně Roye Childse a Murraye Rothbarda , odmítlo Nozickova zjištění (ačkoli Childs sám následně odmítl anarchismus ) .