Anglikánské společenství je celosvětové sdružení místních (národních) anglikánských církví . Neexistuje jediná „anglikánská církev“ s obecnou jurisdikcí, protože všechny národní anglikánské církve jsou administrativně nezávislé a jsou v plné kanonické jednotě s anglikánskou církví , která je v celém Společenství považována za „mateřskou církev“ ( mateřská církev ). svět, as jeho hlavním primasem arcibiskupem z Canterbury ( Arcibiskup z Canterbury ) [1] . Status plné kanonické jednoty znamená, že mezi těmito církvemi existuje vzájemná shoda o nejdůležitějších doktrínách a přijímání v každé místní církvi je možné pro každého anglikána.
S asi 77 miliony stoupenců [2] je Anglikánské společenství jednou z největších křesťanských komunit na světě [3] . Některé z církví v této komunitě jsou známé jako anglikánské (to znamená, že přesně uznávají své historické spojení s Anglií (Ecclesia Anglicana v latině znamená „Anglická církev“ nebo „Církev Anglie“); jiné, jako je americký a skotský biskup Církve, nebo Church of Ireland , preferují oddělené denominace. Každá církev má jeho vlastní doktrínu a liturgii , a je řízen místním primasem .
Arcibiskup z Canterbury , primas anglikánské církve , nemá mimo ni žádnou oficiální kanonickou nebo správní pravomoc, ale je uznáván jako symbolická hlava komunity. Ve vztahu k primátům jiných místních anglikánských církví se těší prvenství cti ( primus inter pares – „první mezi rovnými“).
Anglikánské společenství se považuje za součást jediné, svaté, ekumenické [4] a apoštolské církve [5] , a to jak ekumenické, tak reformované.
Jako náboženská organizace oddělená od Říma vznikla anglikánská církev během anglické reformace na základě zákona o nadřazenosti z roku 1534 ( The Act of Supremacy ) [6] , přijatého parlamentem na naléhání Jindřicha VIII ., který prohlásil králem „jediná nejvyšší hlava anglikánské církve na zemi“ . Král byl prohlášen za ochránce víry ( Fidei Defensor ). V 1538, Velká Bible , anglický překlad Vulgate , byl představen do oficiálního použití . V červnu 1539 schválil anglický parlament zákon známý jako „Šest článků“ ( Šest článků ), který potvrdil hlavní doktrinální a kanonická ustanovení moderního katolicismu : transsubstanciaci ; nepřijímání laiků s Krví Kristovou; celibát duchovenstva; plnění slibů čistoty; umožnění soukromých mší; důležitost zpovědi . Radikálnější reformy byly později představeny arcibiskupem Cranmerem pod Edwardem Vi : Dvaačtyřicet článků označilo vrchol Calvinist vlivu v církvi Anglie [7] ; jejich kompilace byla dokončena v roce 1552 (vyhlášeno Royal Mandate 19. června 1553 ) [8] . „Dvaačtyřicet článků“ kvůli korunovaci katolické Marie I. nebylo nikdy uvedeno v platnost.
V roce 1540 byla dokončena likvidace klášterů ( Dissolution of the Monasteries ) a převod klášterního majetku na korunu. Církevní majetek nakonec skončil v rukou anglické aristokracie, která poskytla ekonomický základ pro zakořenění reforem a upevnění politického rozchodu s papežstvím .
Po krátké katolické reakci za vlády Marie I. Tudorové, v roce 1559 , za Alžběty I. , byl schválen druhý zákon o nadřazenosti z roku 1559 . Zákon potvrdil ustanovení prvního, ale upřesnil titul panovníka ve vztahu k církvi, která byla definována jako nejvyšší vládce anglikánské církve ( nejvyšší guvernér anglikánské církve ).
Monarcha má formální právo jmenovat arcibiskupa a biskupy na radu předsedy vlády , ačkoli skutečná procedura jmenování je složitá a vícestupňová. Primasem anglikánské církve je arcibiskup z Canterbury , který je uznáván jako duchovní vůdce celé komunity, ale mimo Anglii nemá žádnou správní moc, s výjimkou několika církví, které se rozhodly zůstat pod jeho jurisdikcí. Významnou část ex officio biskupů anglikánské církve tvoří členové Sněmovny lordů – tzv. duchovní páni ( Lords Spiritual ).
Nejstarší existující anglikánský kostel mimo Britské ostrovy , St. Petra ( Bermudy ), byla založena v roce 1612 (i když současná budova byla v průběhu minulého století několikrát přestavována). Je to také nejstarší existující protestantský kostel v Novém světě . Zůstala součástí anglikánské církve až do roku 1978 , kdy se od ní oddělila anglikánská církev na Bermudách. Anglická církev byla státní církví nejen v Anglii , ale ve všech jejích zámořských koloniích.
Jedinými členskými církvemi současného anglikánského společenství, které existovaly již v polovině 18. století , byla tedy anglikánská církev, její nejbližší sesterská církev , irská církev (která se také odtrhla od římskokatolické církve za vlády r. Henry VIII ) a Skotská episkopální církev , která byla částečně pololegální v 17. a 18. století (kvůli podezření na její jakobitské sympatie ).
Expanze Britského impéria v 18. a 19. století vedla také k rozšíření správních hranic církve. Na počátku byly všechny tyto kostely v koloniích pod jurisdikcí lorda biskupa z Londýna. Po americké revoluci shledaly farnosti nově nezávislého státu nutnost formálně se rozejít s církví, jejímž nejvyšším guvernérem anglikánské církve byl britský panovník . Po dosti přátelském odloučení tak vytvořili vlastní diecéze a národní církev, Episkopální církev Spojených států amerických .
Přibližně v této době, v koloniích, které zůstaly spojené s korunou, začala anglikánská církev jmenovat koloniální biskupy. V 1787 biskup Nova Scotia byl jmenován s jurisdikcí přes celou Britskou severní Ameriku; o nějaký čas později byli biskupové jmenováni do řady měst v dnešní Kanadě . V 1814 biskupství bylo založeno v Kalkatě ; v roce 1824 byl poslán první biskup do Západní Indie a roku 1836 do Austrálie . Do roku 1840 jmenovala anglikánská církev pouze deset koloniálních biskupů, ale i tato iniciativa značně přispěla k růstu anglikánství ve světě. Koloniální biskupská rada byla založena v roce 1841 a brzy bylo vytvořeno velké množství diecézí.
Postupem času se stalo běžnou praxí sjednotit tyto diecéze v provincii a jmenovat metropolitu ( anglický metropolita nebo anglický metropolitní biskup ) pro každou z nich . Na počátku byla anglikánská církev státní církví ve většině kolonií. V roce 1861 však bylo rozhodnuto, že ve všech koloniích, kromě těch, kde měla zvláštní státní status, bude mít anglikánská církev stejný právní status jako všechny ostatní církve. Koloniální biskup a koloniální diecéze se tak lišili od biskupů a diecézí v Anglii. Postupem času začaly být biskupy dosazovány samotnými místními církvemi, spíše než aby je dodávali z Anglie. Postupně začaly národní synody upravovat církevní zákonodárství nezávisle na anglikánské církvi.
Důležitým krokem ve vývoji moderní komunity byla myšlenka Lambeth Conferences . Tyto konference ukázaly, že biskupové různých církví mohou projevovat jednotu církve prostřednictvím biskupské kolegiality při absenci univerzálních právních vazeb. Někteří biskupové se těchto konferencí velmi zdráhali účastnit se ze strachu, že by se takové shromáždění mohlo prohlásit za koncil s pravomocí vytvářet a regulovat církevní zákony. Proto bylo dosaženo dohody o přijímání pouze usnesení, která mají poradní charakter. Lambethské konference se od roku 1878 (druhá taková konference) konají přibližně každých deset let a dodnes zůstávají nejviditelnějšími symboly jednoty celého Společenství.
Anglikánské společenství není právní strukturou a nemá žádné zvláštní orgány pověřené úkolem řídit a kontrolovat církve. V Londýně pod záštitou arcibiskupa z Canterbury funguje kancléř anglikánského společenství, který však plní pouze organizační a pomocnou roli. Komunitu spojuje společná historie, tradice, struktura a účast v mezinárodních poradních orgánech.
Tři faktory zajišťují jednotu anglikánského společenství: jednotná organizační struktura církví, které tvoří společenství, což je biskupská hierarchie , udržovaná prostřednictvím apoštolské posloupnosti a synodální vlády; principy nauky odrážející se v liturgii a přijatých modlitebních knihách; historické dokumenty a díla teologů, které ovlivnily tradici Společenství.
Zpočátku byla anglikánská církev nezávislou, soběstačnou církví, která stavěla svou identitu na vlastní historii a udržovala si jednotu prostřednictvím reprodukce biskupské struktury a udržovala si své postavení státní církve. Biskupská struktura byla nesmírně důležitá pro zachování vnitřní jednoty Společenství vzhledem k důležitosti úlohy, kterou biskupové sehráli při udržování katolicity a ekumenismu.
V raném stadiu svého vývoje vyvinula anglikánská církev svou vlastní knihu modliteb, nazvanou Kniha obyčejných modliteb a povinnou podle Zákonů o jednotnosti . Anglikánská tradice nevznikla pod vlivem žádného vyššího teologického tělesa a nebyla spojena s žádným otcem zakladatelem, naopak se vždy obracela ke Knize společných modliteb jako ke zdroji své teologie a praxe. To vedlo ke zformování zásady „lex orandi, lex credendi“ („zákon modlitby je zákonem víry“, doslova), která se stala základním kamenem anglikánské tradice.
Akutní konflikt mezi protestanty a katolíky v 17. století sblížil mnoho protestantských církví s velmi odlišnými doktrínami a principy, ale byly připraveny akceptovat velmi široké okraje přijatelných rozdílů. Tyto hranice byly stanoveny v příslušných částech modlitebních knih a také v „ 39 článcích “. Tyto články, i když nejsou nikdy závazné silně ovlivnil tradici Společenství, kterou rozvinuli a posílili takoví teologové jako Richard Hooker , Lancelot Andrews a John Cousin.
S expanzí Britského impéria a šířením anglikánství mimo samotnou Velkou Británii a Irsko čelilo Společenství výzvě vyvinout nové mechanismy pro udržení vnitřní jednoty. Takovým mechanismem byly Lambethské konference komunitních biskupů, z nichž první svolal v roce 1867 arcibiskup z Canterbury Charles Longley. Tyto konference neměly za cíl narušit vnitřní autonomii vznikajících provincií, ale „prodiskutovat záležitosti praktického zájmu a to, o čem se domníváme, že se může stát nezbytným jako vodítko pro budoucí činnost“.
Jak již bylo uvedeno, anglikánské společenství nemá mezinárodní právní strukturu. Role arcibiskupa z Canterbury je čistě symbolická a tři mezinárodní organizace Společenství jsou poradní a vzájemně spolupracují, ale jejich usnesení nejsou pro nezávislé provincie Společenství závazná. Tyto čtyři instituce však společně fungují jako „instituce správy komunity“, protože se na ní podílejí všechny církve komunity. V pořadí starověku jsou „instituce správy komunity“:
Všech třicet osm provincií anglikánského společenství je nezávislých, každá má své vlastní primáty a řídící struktury. Provincie mohou reprezentovat národní církve (jako v Kanadě , Ugandě nebo Japonsku ) nebo regionální církve (jako v Západní Indii , střední Africe nebo jihovýchodní Asii ).
Ve Spojeném království jsou čtyři Community Churches : Church of Ireland , Scottish Episcopal Church , Church of Wales a Church of England .
Třicet osm provincií anglikánského společenství:
|
|
Kromě toho Společenství zahrnuje šest neprovinčních církví (mimoprovinčních církví), z nichž pět spadá pod jurisdikci arcibiskupa z Canterbury:
Ve Spojených státech amerických se anglikánská církev nazývá Episkopální církev Spojených států ( angl. The Episcopal Church ); má asi 2 miliony 300 tisíc členů [2] .
Od 90. let 20. století je hlavním zdrojem sporů mezi různými místními církvemi Anglikánského společenství postoj americké episkopální církve k svěcení homosexuálů a manželství osob stejného pohlaví a jeho odmítání jinými církvemi – především v Africe a Asii. V roce 2007 vyjádřila řada církevních biskupů ve Spojených státech svou připravenost rozbít (schizma) za účelem zachování „liberálních“ principů [9] [10] . Na sjezdu primátů anglikánských církví [11] v Dar es Salaamu v únoru 2007 bylo církvi ve Spojených státech ve skutečnosti předloženo ultimátum, aby do 30. září svědčila o svém odmítnutí „homosexuálních praktik“ a neprováděla požehnání manželství osob stejného pohlaví a neprovádět další posvěcení otevřených homosexuálů [12] .
Konzervativní část církve v USA měla pocit, že je izolována a vytlačována z episkopální církve [13] .
Dne 20. března 2007 v USA ve městě Navasota v Texasu biskupové biskupské církve odmítli ultimátum kongresu v Dar el Salam [14] [15] s tím, že má rysy „kolonialismu, od něhož se osvobodila biskupská církev“, a nahrazuje místní samosprávu laiků papežským modelem – „rozhodnutím vzdálené a nezodpovědné skupiny prelátů“. Prohlášení však vyjadřuje „vášnivou touhu zůstat v plném společenství jak s anglikánským společenstvím, tak s biskupskou církví“.
Možná odluka biskupské církve od Společenství je zatížena prudkým snížením finančních prostředků na centrální mezinárodní programy Společenství, jejichž zhruba třetinu rozpočtu tvoří příspěvek členů Církve USA [16] .
Dne 25. září 2007 skončilo v New Orleans zasedání Sněmovny biskupů Generálního konventu , zákonodárného a řídícího orgánu Episkopální církve Spojených států amerických . Bylo učiněno rozhodnutí „zdržet se zasvěcení episkopátu lidí, jejichž způsob života je výzvou pro církve, které jsou členy Commonwealthu“ [17] [18] .
19. července 2008 v Canterbury ( Anglie ) zahájila Lambeth Conference - celosvětový sjezd anglikánských biskupů, který se koná každých 10 let; asi 200 biskupů odmítlo účast na konferenci, někteří z nich na protest proti „liberálním tendencím“ podporovaným Generálním synodem anglikánské církve [19] [20] . Konference skončila tím, že arcibiskup z Canterbury vyzval k pětiletému moratoriu na svěcení otevřeně homosexuálů [21] .
Kaplani anglikánské církve v Rusku byli registrováni Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace v roce 1992 jako „Církev Anglie“. Kaplan anglikánského kostela sv. Andrey v Moskvě také obsluhují malé komunity věřících anglikánů v Baku , Tbilisi a Jerevanu . Kaplani v Rusku (celkem jsou tři: v Moskvě, Petrohradu a Vladivostoku) jsou součástí diecéze Gibraltar v Evropě .
Anglikánské přijímání | ||
---|---|---|
Skupiny | Afrika západní Afrika Burundi Keňa Kongo Nigérie Rwanda Súdán Tanzanie Uganda střední Afrika Jižní Afrika Amerika Antily Brazílie Kanada Mexiko USA Střední Amerika Jižní kužel Ameriky Asie Bangladéš 1 Jeruzalém a Blízký východ Indický oceán Korea Myanmar Pákistán 1 Severní Indie 1 Filipíny hong kong sheng kung hui Jihovýchodní Asie Jižní Indie 1 Japonsko Evropa Anglie Irsko Wales Skotsko Oceánie Austrálie Aotearoa, Nový Zéland a Polynésie Melanésie Papua-Nová Guinea | |
Církve mimo skupiny |
| |
orgány Společenství |
| |
Anglikanismus | Komentáře: 1) Sjednocená protestantská církev |
protestantismus | |
---|---|
Quinque sola (pět „pouze“) |
|
Předreformační hnutí | |
Církve reformace | |
Poreformační hnutí | |
" Velké probuzení " |
reformace | |
---|---|
Předchůdci |
|
Hnutí a denominace | Reformace v Německu luteránství Anabaptismus Reformace ve Švýcarsku kalvinismus Reformace v Nizozemsku Mennonismus reformace Reformace v Anglii anglikánství puritánství Reformace ve Skotsku Presbyteriánství Reformace ve Francii hugenoti náboženské války Reformace v Commonwealthu Socinianismus Reformace v Itálii |
Vývoj | |
Postavy |
|
|
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |