Pietro Aretino

„Tam obohatím svou chudobu o její svobodu.
Tam alespoň ani oblíbenci, ani
oblíbenci nedostávají moc zabíjet
chudé lidi. Jen tam spravedlnost
udržuje misky vah v rovnováze. Tam nás strach
z něčí nepřízně nenutí
uctívat včerejšího
spratka... „Toto je svaté město
a pozemský ráj... Pokud jde o mě, chtěl bych,
aby mě Pán
proměnil v gondolu nebo baldachýn po
moje smrt.“ ji, a když už moc, tak alespoň do
vesla, do vesla nebo i naběračky,
kterou se nabírá voda
z gondoly“ [5] .

„Architekt a sochař Sansovino , spisovatel Pietro Aretino a Titian vytvořili skvělý triumvirát, který vládl benátské kulturní scéně několik desetiletí“ [14] . V Benátkách Aretino udržoval přátelské vztahy s mnoha významnými italskými umělci - Titian , Sansovino , Aretinian Vasari , Giulio Romano , Sebastiano del Piombo , spisovatelé - Giovio , Bembo , Bernardo Tasso . Také jeho přítelem a hlavním vydavatelem byl tiskař Francesco Marcolini .

Aretino v dopise dóžeovi uvede jeden z důvodů, proč už Benátky nikdy neopustí: „Když jsem ve svobodě velké a udatné republiky pochopil, co znamená být svobodný, od nynějška a navždy odmítám soudy. .“ Řekl také: „Jsem svobodný člověk z milosti Boží. Nejdu ve stopách Petrarca nebo Boccaccia . Mám dost vlastního nezávislého ducha.“ Jednou z jeho charakteristických definic se stala formulace per la grazia di Dio uomo libero . (Je zvláštní, že podle pokynů badatelů si „ Puškin vypůjčil své názory na nezávislost spisovatele čtením děl Pietra Aretina v osobní knihovně hraběte Voroncova “ [15] ).

Žil ve velkém stylu ve svém luxusním paláci na Canal Grande , obklopen studenty, obdivovateli, věšáky, milenkami a až do své smrti ve věku 64 let si užíval plody své evropské slávy ve svém domě na Riva del Carbon.

Žiji svobodně,“ napsal Aretino, „v radosti, a proto se mohu považovat za šťastného. Ze všech kovů jsou na počest mé medaile vyraženy nejrůznější kresby. Můj portrét je vystaven na štítech paláců. Moje hlava, stejně jako hlava Alexandra , Caesara a Scipia , je vyobrazena na deskách a rámech zrcadel. Jedno plemeno koně dostalo mé jméno, protože mi papež Klement dal takového koně. Kanál omývající část mého domu se jmenuje Aretinsky, ženy v mém domě se jmenují Aretinok; mluvit o stylu Aretina. Pedanti by raději praskli vztekem, než aby na takovou poctu čekali [16] .

Držel se bisexuální orientace . Takže v jednom z dopisů Giovanni Medici z roku 1524 píše, že se náhodou zamiloval do ženy, a proto dočasně přechází z chlapců na dívky. „Ženy zaujímaly v jeho duši kolosální místo. Jeho životopisci vyjmenovávají desítky žen, které mu byly v různých dobách blízké, a nikdy nemohou zaručit, že ani jedna z jeho milenek nechyběla. Aretino samozřejmě nemiloval jen ženy, podle vkusu své doby .

Známý je dojemný příběh jeho lásky k Pierině Ricciové. V roce 1537 se jeho student oženil se 14letou dívkou, křehkou a hubenou, s velkýma černýma očima a nevyléčitelnou nemocí. Aretino ji přijal jako dceru, jeho vztah k ní byl zpočátku čistě otcovský. Manžel brzy opustil Pierinu, ona začala vylévat svůj smutek Aretino. V roce 1540 se jejich vztah posunul do jiné fáze. Ale dívčina nemoc propukla a Aretino, „který je běžně považován za vulgárního zhýralce, předstíral 13 měsíců jako nejněžnější a nejpečlivější zdravotní sestru. Když se Pierina vzpamatovala, utekla s nějakým mladým sukničkářem . Aretinovy ​​dopisy zachovaly stopy rány, kterou tato zrada zasadila jeho duši [17] ... Ale když za ním o čtyři roky později znovu přišla Pierina, ubohá, opuštěná, umírající, na všechno zapomněl, začal se o ni starat stejně nezištnost. A když mu zemřela v náručí , zdálo se mu, že on sám zemřel s ní .

Byl otcem dvou dcer, které pojmenoval Adria na počest Benátek a Rakouska na počest Karla V. Matkou první a možná i druhé byla Catarina Sandella.

Nikdy nevynechal příležitost zmínit, že je věřící, zároveň ho jeho současníci považovali za nihilistu. Pilně psal životy svatých, přepisoval žalmy [5] . Současníci také říkali, že Aretino připravil ozuby proti všem kromě Boha, a to proto, že spolu nekomunikovali [2] .

Podle legendy byla Aretinova smrt výsledkem obscénního vtipkování, které slyšel na hostině; Aretino propukl v smích a údajně spadl ze židle a zlomil si vaz.

Byl pohřben v Benátkách v kostele San Luca [18] .

Kreativita

Kreativní cesta

Jméno „Aretino“ („Aretinets“) Pietro poprvé použil ve sbírce petraarchistických básní „Nová sbírka děl nejplodnějšího mladého muže Pietra, aretijského umělce“ („Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino“ , 1512 ) .

V letech 1521 - 1522  . se stal široce známým jako autor satirických básní ("pasquinat"). V roce 1525 napsal svou první hru Komedie o dvorských mravech, kde zesměšnil papežský dvůr, následovaly další. Psal také veršované a prozaické brožury ve formě „předpovědí“ (giudizii), namířených proti panovníkům a politikům a rozptýlených ve velkém počtu výtisků.

Evropská sláva Aretina vzešla z jeho pěti „Dialogů“, z nichž tři vyšly pod názvem „Rozpravy“ (v letech 1534, 1536, 1539). V epickém žánru - pokračování "Furious Roland" od Ariosta (nedokončená epická báseň "Marfiza"). Aretino také vytvořil řadu náboženských děl, především románské životy svatých .

V roce 1559 byly všechny Aretinovy ​​spisy zahrnuty do Indexu zakázaných knih po udání jeho nepřátel, kteří ho obviňovali z kacířských výroků a názorů.

Charakteristika a význam

Díky svému satirickému nadání a vtipu si vysloužil slávu „metly panovníků“ a otce moderní žurnalistiky [19] . Lidé o něm mluvili a dělali znamení kříže: Dio ne guardi ciascun dalla sua lingua. (Bůh chraň každého před jeho jazykem) [5] [20]

Literární encyklopedie uvádí, že Aretino byl prvním významným evropským spisovatelem, který dosáhl vysokého postavení a vlivu pouze díky literárnímu talentu a obratnosti. Jeho bohatství bylo vytvořeno z jeho poplatků, i když poněkud zvláštní povahy. Před Aretinem mohl spisovatel existovat pouze na dvoře nějakého drobného panovníka nebo šlechtice a jeho psaní mělo být oslavou patrona. Aretino na druhé straně odmítal mecenáše, opustil soudy, opovrhoval mecenáši a stal se svobodným publicistou. Právě v žurnalistice má Aretino hlavní význam [6] . „Pokud jde o sílu jejich vlivu na společnost, společenský význam Aretinových dopisů a giudizii, jsou již nyní významným společenským faktorem nejen v italském, ale i v evropském životě. Označují určitou etapu ve vývoji sociálních vztahů.

„Aretino vnáší do italské literatury plebejské nadšení, vtip a sarkasmus, vulgární nadávky a pornografii, ignorování otázek formy uprostřed klasicismu. Píše ve všech žánrech (…). Aretinův styl svým spontánním realismem popírá všechny konvence šlechtické poezie a potvrzuje sebevědomí inteligence v době feudální reakce (...). Paroduje Petrarchisty a imitátory Ariosta (v jeho Orlandinu jsou všichni rytíři blázni a zbabělci) ve jménu rozumu a přírody “ [8] .

Podle vědců „objevuje šťavnatý plastický talent, schopnost vyřezávat postavy, podávat živé obrazy každodenního života a kreslit žánrové scény. Dalším rysem jeho talentu, méně viditelným pro současníky než pro potomky, je schopnost ocenit umělecká díla na jedné straně a na druhé straně schopnost zprostředkovat slovy jazyk čar, barev, šerosvit. Aretino měl oko umělce a skutečný dar umělecké kritiky. Ani jedno nekultivoval. Proto jsou v jeho spisech jen příležitostné, i když neobvykle živé stopy těchto rysů jeho talentu . Jeho styl: „nezastavitelná arogance; jistota, že tam, kde se zájmy protínají, lze beztrestně útočit na jednu stranu, a bezmezná odvaha, která z této jistoty pramení; schopnost kombinovat nějakou slovní hříčku, na dnešní poměry monstrózní, s jemnou a elegantní, jako čepel Toleda, ostrost, vulgární nadávky – s patetickou tirádou; nesrovnatelné umění rozpoznat na každém to nejbolestivější místo a neomylně se do něj přesně trefit; konečně nevyčerpatelná zásoba vtipu, zlomyslného posměchu, sarkasmu. [5] „Jeho literární nadání, jasná a pikantní próza, bohaté zkušenosti s pozorováním lidí a událostí by ho za všech okolností činily hoden pozornosti, i když koncept ryzího uměleckého díla, skutečného dramatického daru, schopnosti vytvořit například komedii z byl zcela nepřítomný, kromě nejhrubší či rafinované zloby měl brilantní dar groteskního vtipu, který v některých případech není nižší než vtip Rabelais “ [10] . Dopisy odhalují „nejnepříjemnější rys Aretinova jazyka: jeho nesnesitelné manýry. Umělost, umělost, pompéznost mnoha jeho dopisů, zejména těch, které se zabývají penězi, jsou takové, že jejich velké stylistické přednosti kvůli nim často zůstávají nepovšimnuty .

Hodnocení Aretinovy ​​osobnosti a práce je do značné míry ovlivněno neblahou pověstí, které se těšil po staletí po své smrti: „Bylo vynaloženo mnoho práce, aby byl Aretinův životopis vyčištěn od těch zlomyslných výmyslů, kterými byl naplněn na základě svědectví jeho nepřátel. V Aretinově životě nezůstala jediná zásadní skutečnost, která by nebyla překroucena, překroucena nebo pošpiněna pomluvami . V historii bylo zvykem zobrazovat Aretina jako „jakéhosi morálního Quasimoda , drzého a vyděrače, cynického lichotníka, libertina, špinavého a nízkého muže s beznadějně prohnilou duší“. Jak poznamenává Dzhivelegov , stalo se to proto, že vědci zcela bez výhrad přijali výmysly Aretinových nepřátel. Losev například píše: „Obrozenecký typ spisovatele dosahuje stupně své poslední degenerace a téměř karikatury v osobě Pietra Aretina ... vyděrače a žebráka ... jeho pamflety nejsou bez ploché a elementární vtip ... nemá žádné ideologické přesvědčení a všechna jeho obvinění jsou prázdné bazarové vrčení“ [21]  – to druhé je vyvráceno, jeho informace byly téměř vždy pravdivé, viz níže.

Giudizii a Aretino-"novinář"

"Giudizii"  je satirická předpověď pro jeden nebo druhý rok ve formě parodie na astrologické horoskopy běžné v té době. Poprvé Aretino napsal „Předpověď“ v roce 1527 po porážce Říma vojsky konstábla Bourbona – právě kvůli tomuto dílu se s ním chtěl vypořádat Klement VII s pomocí vraha.

On a ty následující, které se objevovaly snad každý rok, se k nám nedostaly. Jediným plně zachovaným exemplářem je předpověď na rok 1534 , sepsaná v době autorova přátelství s Františkem I.

Předmětem jeho sžíravého posměchu byli téměř výhradně vysocí úředníci. Jejich způsob života a zločiny poskytly rozsáhlý materiál pro odhalení na vysoké úrovni. Aktivity Aretina tak získaly velký veřejný obsah. Co je důležité (jak poznamenávají italští vědci), Aretino ve svých pomluvách nedovolil explicitní výmysly. V 90 % případů pouze zveřejnil informace o známých skandálech, uvedl do oběhu spolehlivá fakta a dal jim neočekávanou a žíravou podobu. Aretino měl dobře organizovanou redakci: soudní informátory, korespondenty, agenty atd. Navíc svým publicistickým talentem zvýšil ve společnosti potřebu mít něco jako časopis a tiráž novinových surogátů 16. století. „Pietro Aretino předvedl nečekanou možnost spisovatelova dobrodružství a conquistadorismu. Tento první novinář v kontinentálním měřítku a prototyp veškeré žurnalistiky, inspirovaný cynik, vyděrač a intrikán, plně předvídající budoucí Wildeovu kombinaci „pera, tužky a jedu“ , získal na dobu neurčitou patent na vynález snad nejmocnějšího prostředku. sociální manipulace: s Aretinem poprvé evropský společenský život podléhá zákonu sociální setrvačnosti neboli organizace veřejného mínění “ [22] .

Giudzii prodávali ve velkém na ulicích předchůdci moderních „novinářů“ - to znamená, že Aretino zrodil myšlenku moderních novin. Aretinův zvyk pravidelně sbírat své dopisy a články, které se dosud předávaly z ruky do ruky, a tisknout je ve sbírkách, byl z velké části způsoben snadnou dostupností tisku v Benátkách, ale vedl k úžasným výsledkům, pokud jde o efektivitu.

Regionamenti

Aretinova evropská sláva vzešla z jeho Dialogů, z nichž tři vyšly pod názvem Rozpravy (v letech 1534, 1536, 1539). Dva z nich živě zobrazují mravy současné společnosti, třetí - cynické dvorské mravy. Polemika Aretinova díla se nejplněji projevila v těchto „Rozpravách“, stejně jako v komediích , které sehrály významnou roli ve vývoji národního divadla.

„Jeho Ragionamenti, nejobscénnější kniha světové literatury, v žádném případě nepatří k těm, které mají probouzet smyslnost a nekladou si žádné jiné cíle. Ragionamenti je beletristické dílo a první den prvního dílu, který popisuje život v klášteře, snese srovnání s Diderotovou La Religieuse . Obecně lze říci, že všechny tři části Ragionamenti jsou velkolepou sérií každodenních obrazů vytvořených významným umělcem.

• Ragionamenti („Rozhovory (uvažování)“ , asi 1534–1536 )
  • Úvahy Nanny a Antonie (Il Ragionamento della Nanna e dell'Antonia). Rozhovor dvou kurtizán
  • Dialog Messer Peter Aretinets, ve kterém Nanna první den Pippa, její dcera, učí, jak být chodící dívkou, druhý den vypráví o zradách mužů a o chudinkách, které jim věří, třetí a poslední Nanna a Pippa sedí na zahradě a poslouchají kmotra s ošetřovatelkou, kteří mluví o podbízení (1536-1537).
  • Il Ragionamento delle Corti / Soudní rozpravy

Aretinovy ​​hry "Komedie dvorních mravů"

„Hlavní je, že dvořan ví, jak se
rouhat, jak být hráčem,
závistivcem, smilníkem, kacířem,
lichotníkem, pomlouvačem, nevděčníkem,
ignorantem, oslem; aby uměl
mlít jazykem, líčit se jako nymfa,
být aktivním i pasivním člověkem.

Pietro Aretino

V těchto každodenních komediích vynesl galerii typů, které reprezentovaly různé vrstvy katolické společnosti. Aretino se jim vysmíval z hlediska volnomyšlenkářské charakteristiky renesance.

„Jako komik porušuje tradice humanistické „vědecké komedie“ a pokouší se zničit klasické komediální zápletky a typy. Jeho komedie se vyznačují absencí jediné zápletky, roztříštěností kompozice, rozpojováním scén a nedostatkem motivace k akci. Hlavním cílem Aretina je naturalistická imitace skutečného života; dokonce dává některým komickým postavám jména jejich skutečných předobrazů. Ve svých nejlepších komediích se mu daří individualizovat mluvu postav. Aretino kritizuje mravy svého „hanebného věku“ z pohledu prostého občana. Jeho komediální svět obývají čilí a barevní lidé z lidu - řemeslníci, sluhové, pasáci, podvodníci, zloději atd., kteří mluví bohatým, drsným jazykem ulice . Na druhou stranu o něm Literární encyklopedie píše: „V pěti komediích Aretina jsou však všední obrazy s příměsí pamfletového prvku; ale vykreslení postav je povrchní a nad satirou převládá úšklebek“ [8] .

„Zvláštní místo v historii italské dramaturgie 16. století zaujímají komedie Pietra Aretina. Téměř nejsou spjati s tradicemi antické literatury a tato okolnost je odsouvá na periferii humanistického dramatu. Aretinovy ​​komedie, které jsou z hlediska dramatické výstavby velmi slabé, jsou zajímavé jako díla, která reprodukují život tehdejší Itálie, respektive stinné stránky tohoto života. Aretino, rotující během svého neobvyklého života mezi podvodníky, kurtizánami a všemi druhy dobrodruhů, dělá z těchto představitelů „polosvěta“ hrdiny svých komedií; dává svým postavám mistrovskou charakterizaci, vytváří galerii typů, které jsou velkolepé ve své úplnosti a neraženosti. Aretino však nenašel následovníky. Komedie pro domácnost nedoznala dalšího rozvoje“ [24] .

Jeho posledním dílem byla tragédie „Horace“ („Orazia“, ​​1546 ), kde velikost starověkého Říma stojí v protikladu s nízkou morálkou modernity . V italské literatuře „zaujímá zvláštní místo. V něm poprvé v renesančním dramatu vystřídá sbor lid, který určuje výsledek dramatického konfliktu. Nejsou zde žádné násilné scény, děj se vyvíjí přímočaře, postavy jsou jednoznačné, jazyk jednoduchý a jasný. Autor se snaží oprostit se od monologů (a zvěstovatelů) a příběh událostí nahradit přímou jevištní akcí, i když ne vždy úspěšně“ [23] .

Dopisy

Tradice vydávání dopisů sahá až do doby Petrarka a sv. Kateřiny Sienské . Jako první s tím začal Aretino v tištěné podobě, tedy poprvé vydal knihu dopisů v italštině z tiskárny.

Vydání „Dopisů“ Aretina ( 1538-1557 ) mělo obrovský úspěch a způsobilo mnoho napodobenin. Jeho korespondence (asi 3300 dopisů, šest svazků) podává obraz společenského a kulturního života Itálie v první polovině 16. století. (hlavně 1525-1556). „Kromě nejbohatších historických informací (aktivně si dopisoval jak se státníky, tak s postavami italské kultury) lze nalézt hlavní typy publicistické prózy (vojenská reportáž, politický úvodník, umělecká revue)“ [23] . „Popis smrti Giovanniho delle Bande Nereho je názorným příkladem vojenské korespondence. Aretinův útok na Františka I. o spojenectví s Turky je typickým politickým úvodníkem. Michelangelova rada k poslednímu soudu je pronikavou uměleckou kritikou. Spolu s tím Aretinovy ​​dopisy obsahují radu začínajícímu autorovi, aby se vyhnul afektům, popis benátského západu slunce pro Tiziana, chválu oliv, hub, vína a smaženého bažanta a nakonec hravé výtky vůči mladé dívce, která si dělala legraci z mu.

Dopisy ukazují Aretinův temperament a žíravost. Do dějin umění se zapsal zejména Michelangelův dopis z listopadu 1545, kde mu spolu s obdivem k fresce Posledního soudu v Sixtinské kapli vyhrožuje odsuzuje jeho bezbožnost, neslušnost a krádež (od dědice Julia II.). "Poté, co jsem viděl tvůj Poslední soud, myslel jsem, že poznám slavnou Raphaelovu milost v poutavé kráse obrazů." Ale jako křesťan se stydím.“ Aretino se pak ohání „obscénními detaily v zobrazení mučedníků a panen, jejich gest a jejich nahoty. Dokonce i v nevěstinci sklopíte oči hanbou, když něco takového vidíte.“ Potom Aretino naráží na homosexuální povahu Michelangelova přátelství s Tommasem Cavalierim a radí, aby tato freska byla považována za pohanské sochy, které papež Řehoř zničil v 6. století. Nakonec ve smířlivém dovětku dodává „Chtěl jsem ti jen ukázat, že když jsi božský, tedy z vína (di-vino), tak já také nejsem z vody – d ́aqua“ [10] .

Seznam prací

Aretino byl mimořádně plodný spisovatel, který pracoval v různých žánrech.

Poezie

• „Nová sbírka děl nejplodnějšího mladého muže Pietra, aretijského umělce“ („Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino“, 1512 )
• nedokončená epická báseň "Marfiza", nakl. v roce 1535 první tři písně. Pokračování Ariostova Zuřivého Rolanda .
• sbírka básní „Stans for the sláva Sirény“ („Stanze in lode della Sirena“, 1536 )
• Sonetti lussuriosi (takzvané Aretino pózy )
• "Pochybnosti o lásce" (Dubbi amorosi)
• Astolfeide / Astolfeide
• „Orlandino“ (Orlandino), hrdinsko-komická báseň, kde se zesměšňovalo rytířství

Hraje

• Fraza
• „Komedie dvorních mravů“ („La Cortigiana“), první verze op. v roce 1525 , publ. 1970; zveřejněna druhá verze. v roce 1534 . Hra satirizuje papežský dvůr . Je to parodie na „The Courtier “ („Il Cortigiano“) od Baldassare Castiglione : sienský šlechtic přijíždí do Říma. Chce mít milenku, ale ukáže se, že jeho vyvolená souhlasí, že se podřídí pouze "soudu". Nějaký šarlatán se zaváže, že ho naučí nauku o lhaní, lichotkách a sezení celé hodiny před zrcadlem [25] .
• "Kovář" ("Il Marescalco"), nakl. v roce 1533 . Parodie na samotný žánr komedie
• "Talent" ("La Talanta"), 1542
• "Pokrytec" ("Lo Ipocrito"), 1542 . Prototyp Molierova "Tartuffe"
• "Filozof" ("Il Filosofo"), 1546 Groteskní zobrazení humanistické vzdělanosti, dramatizace Boccacciovy povídky o Andriucciovi (" Dekameron ", II, 5) a hrdina tohoto dobrodružného příběhu dokonce nese jméno " Boccaccio".
• "Horace" ("Orazia"), 1546 . O zápletce od Tita Livia o souboji Horatii a Curiatii.

Různé

• Brožury (giudizii), „Předpovědi“, parodie na astrologické horoskopy
• Ragionamenti („Rozhovory (uvažování)“ , asi 1534–1536 )
  • Úvahy Nanny a Antonie
  • ????
  • Il Ragionamento delle Corti / Soudní rozpravy
• "Dopisy" (Lettere, 1538 - 1557 )

Náboženské

• "Umučení Krista" ("La Passione di Giesù", 1534 )
• "Inkarnovat Krista" (1535),
• "Kniha Genesis" ("Il Genesi", 1538 )
• „Život Panny Marie“ („La vita di Maria vergine“, 1539 ) - „Život svaté Panny“ (1540),
• "Život svaté Kateřiny" (1540),
• "Život svatého Tomáše Akvinského" (1543)

a tak dále.

Citáty

• Rétorika je na konci jazyka pro každého, kdo miluje, kdo podvádí a kdo potřebuje.
• Svět nyní považuje za méně únavné být zlý než dobrý.
• Právě v nevěstinci se slušnost obzvlášť cení.
• Miluji tě, a proto mě budeš spíše nenávidět za pravdu, která ti byla odhalena, než mě zbožňovat za lži, které jsem vyslovil.

Pietro Aretino v umění

Výtvarné umění

• Rytina Marcantonia Raimondiho , pravděpodobně ze ztraceného originálu Sebastiana del Piomba
• Několik portrétů od Tiziana :
  • První „Portrét Pietra Aretina“, c. 1512, Palatina Gallery, Palazzo Pitti, Florencie
  • " Portrét Pietro Aretino " vpředu (1545, Palazzo Pitti, Florencie)
  • "Portrét Pietro Aretino" poloviční (kolem roku 1548, Frick Collection, New York)
  • Aretino jako Pilát na obraze „Kristus před Pilátem“, 1543, Vídeň ( Fragment
• Na Michelangelově fresce „Poslední soud“ u levé nohy Krista je postava sv. Bartoloměje, držící v rukou vlastní kůži (byl umučen, byl zaživa stažen z kůže). Rysy obličeje světce připomínají Pietra Aretina, který na Michelangela zaútočil, protože jeho výklad náboženského tématu považoval za neslušný. Na sejmuté kůži je napsán autoportrét samotného Michelangela.
• Jacopo Sansovino umístil malou bustu na vysokém reliéfu Aretino vedle bust Tiziana a dalších slavných osobností na bronzových dveřích sakristie sv. Značka . Aretino vystupuje jako evangelista.

Aretino

Taddeo Zucchero , slabý umělec, se jednou
nenápadně s plátnem dostal do Aretinu
A říká mu: „Přinesl jsem ti obrázek,
ty jsi mistr, říká se, pleteš věnce z frází

Pro ty, co ti platí... A trochu nudné... ano, pane,
a barvy se podařilo vyblednout na polovinu.
Ale já vás neotravuji kvůli umění,
tady je pro vás sto tolarů a s tím vás opustím.

Aretin si pomyslel, pak vezme pero
A začíná takto: „Mohu předem říci –
Madonna Zucchero nezemře v potomstvu:

Jako růžová barva rtů, a tato nebeská klenba,
A popel... Obviňuji to plátno pro jednu vadu:
Není na něm žádné zlato – je v mé kapse.“

Hans Müller (překlad I. Annensky)

• Alexandre-Evaristo Fragonard, Aretino ve studiu Tintoretta.
• Pierre-Nolasque Bergeret. Stejný příběh, c. 1822
• Ingres , stejný příběh.
• Anselm Feuerbach . Smrt Pietra Aretina, 1854

Literatura

• Diporti  je sbírka povídek od Parabosca . Aretino se objeví v současném příběhu o Benátkách.
• Lodovico Dolce. "Dialogy o malbě", 1557. Aretino je jedním z partnerů.
• Hans Müller. Báseň od Aretina . V Rusku lang. přeložil I. Annenský.
• Thomas Nash . „Nešťastný tulák, aneb život Jacka Wiltona“. Jedna z postav.
• Vladimír Odoevskij . Nedokončený román Hieronymus Bruno a Pietro Aretino.
• Nicola Pozza. Životopisný román Tizian Vecellio. Kapitoly "Večeře v domě Aretino" , "Aretino v Rialtu" .
• Roger Zelazny a Robert Sheckley . „Hra musí pokračovat ( One Demon Theatre )“ . Jedna z postav.
• Sarah Dunantová . „Život benátského trpaslíka“. Historický román, jedna z postav.
• Susan Wiggsová. "Strážce noci" Detektiv, jedna z postav.
• Georg Buechner . Ztracené drama "Pietro Aretino".

Kinematografie

• I Racconti Romani di una ex novizia (1971). Francis Blanche jako Aretino
• „Velký Medici. Rytíř války“ (Il Mestiere delle armi, 2001). Společný italsko-francouzsko-německo-bulharský historický film o válkách a smrti Giovanniho della Bande Nere. Příběh je vyprávěn z pohledu Pietra Aretina, kterého hraje Sasha Vulichevich [26] .

Bibliografie

Edice:

• Opere complete, a cura di F. Flora, [Mil.], 1960;
• Lettere scelta, a cura di S. Ortolani, Turín, 1945;
• Nestor Vasilievich Loutkář . „Prolog z Velké fantazie Pietra Aretina“ (1842);
• Čítanka o zahraniční literatuře. Renesance, díl 1, sestava B. I. Purishev. - M., 1959;
• Komedie o dvorských manýrech. Filozof // Komedie italské renesance. - M., 1965;
• Uvažování. - M., 1995;
• Reasoning of Nanna and Antonia, 1995;
• Komedie o dvorních zvycích // Italská komedie renesance. - M., 1999;
• Uvažování. — 2007;
• "Love Positions of the Renaissance" / Překlad "Love Positions" od Alexeje Purina ; sestavil O. Ya Neverov. - M., 2002. ISBN 5-7654-1170-3 , 5-94730-054-0;
• Humanistické myšlení italské renesance. - M., 2004;
• "Depraved Sonnets" / Překlad "Love Positions" od Igora Petenka . — 2007.  ISBN 978-5-98628-083-7 .

Poznámky

1. ↑ Řádek z Ariostovy básně
2. ↑ 1 2 Ljubimov L. D. „Umění západní Evropy. Středověk. Renesance v Itálii“, M., 1976 . Datum přístupu: 19. února 2009. Archivováno z originálu 27. října 2009. (neurčitý)
3. ↑ Historie zahraniční žurnalistiky Archivováno 2. března 2009.
4. ↑ Loel Zwecker. Předek žurnalistiky // Ruský časopis . Získáno 19. února 2009. Archivováno z originálu 19. dubna 2012. (neurčitý)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Dzhivelegov A.K., Eseje o italské renesanci. Castiglione. Aretino. Cellini., M., 1929 . Získáno 23. února 2009. Archivováno z originálu 24. září 2008. (neurčitý)
6. ↑ 1 2 3 Aretino (A. J.) // Literární encyklopedie, díl 1, 1930 . Datum přístupu: 18. února 2009. Archivováno z originálu 11. prosince 2008. (neurčitý)
7. ↑ Překlad Alexey Purin
8. ↑ 1 2 3 Italská literatura (S.Mokulsky) // Literární encyklopedie
9. ↑ Sinigalie. Saggio di uno studio su Pietro Aretino, 143. Op. od Jivilegova
10. ↑ 1 2 3 Jacob Burckhardt. Itálie renesance - výsměch a vtip v moderní době // Kapitola II. Rozvoj individuality. . Datum přístupu: 18. února 2009. Archivováno z originálu 21. prosince 2008. (neurčitý)
11. ↑ Giorgio Vasari. Životy velkých malířů, architektů a sochařů. Život velkého italského malíře Tiziana . Datum přístupu: 18. února 2009. Archivováno z originálu 24. června 2009. (neurčitý)
12. ↑ Další Vasariho zmínky o Aretinově pomoci Tizianovi: „Říká se, že v roce 1530, když byl císař Karel V. v Bologni, tam byl Tizian povolán kardinálem Ippolito de' Medici prostřednictvím Aretina. (...) Protože ale zákazníci nechtěli za toto (na "Zvěstování") utratit padesát zlatých, které Tizian požadoval, poslal tuto věc na radu Aretinova dar císaři Karlu V., který Toto dílo se tak nekonečně líbilo, že dal umělci dva tisíce zlatých.“
13. ↑ Někdy se v příběhu místo dýky objeví anachronická pistole – stalo se to kvůli chybě při překladu z italštiny do francouzštiny, protože v italštině zní dýka jako „pistole“.
14. ↑ Tizian  // Encyklopedie " Kolem světa ".
15. ↑ Yu Družnikov. Vězeň Ruska. Po stopách neznámého Puškina . Datum přístupu: 19. února 2009. Archivováno z originálu 21. listopadu 2008. (neurčitý)
16. ↑ Lett., I, 144.
17. ↑ Dopis, II, 220-221
18. ↑ Benátky. Průvodce plakátem
19. ↑ Pietro Aretino (N. B. Tomaševskij) - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
20. ↑ V. Rossi. Pasquinate di Pietro Aretino ed anonime per il conclave e 1 "elezione di Adriano VI, 1891, c. XXVIII.
21. ↑ A. F. Losev. Estetika renesance . Datum přístupu: 19. února 2009. Archivováno z originálu 14. listopadu 2009. (neurčitý)
22. ↑ K. A. Svasyan. Formování evropské vědy. . Získáno 19. února 2009. Archivováno z originálu 18. června 2008. (neurčitý)
23. ↑ 1 2 3 Pietro Aretino (Evgenia Krivushina)  // Encyklopedie " Kolem světa ".
24. ↑ Drama. Drama renesance (B.P.) // Literární encyklopedie, 1930
25. ↑ Shrnutí „Komedie dvorních mravů“, ruština. . Získáno 18. února 2009. Archivováno z originálu 7. ledna 2009. (neurčitý)
26. ↑ Velcí Medicejští. Válečný rytíř . Získáno 24. února 2009. Archivováno z originálu 22. února 2014. (neurčitý)

Literatura

• Dzhivelegov A. K. Eseje o italské renesanci. Castiglione. Aretino. Cellini. - M., 1929
• Dzhivelegov A.K. v knize "Hlas minulosti". 1, 1913. Him , "Celosvětový satirik a humorista", "Vestn. v. lit.", č. 5, 1900
• De Sanctis F. Dějiny italské literatury, díl 2. - M., 1964.
• Cleugh J., Božský Aretino. Pietro z Arezza, 1492-1556: životopis, [L.], [Cop. 1965]
• Golenishchev-Kutuzov I. N. Římská literatura. - M., 1975
• Andreev M. L., Khlodovsky R. I. Italská literatura zralé a pozdní renesance. - M., 1988
• Batkin L.M. Pietro Aretino jako náboženský spisovatel. - M., 2005
• Batkin L. M. Pietro Aretino a konec italské renesance. - M., 2005. ISBN 5-7281-0829-6

Odkazy

• Aretino Pietro // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Pietro Aretino na " Wikilivra "
• Online knihovna esejů v italštině
• Biografie, odkazy, ruština. lang.
• Na imdb.com

Tematické stránky	Internetová filmová databáze MusicBrainz Projekt Gutenberg RKDartisté
Slovníky a encyklopedie	Životopisní Italové Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron italština okolo světa Litevský univerzál Malý Brockhaus a Efron chorvatský Encyklopedický lexikon Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Databáze pozoruhodných jmen Treccani Universalis
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90357945 BNC : a10767915 BNE : XX1162980 BNF : 13197293p CiNii : DA03201450 CONOR : 16994659 GND : 118650033 ICCU : CFIV045071 ISNI : 0000 0001 2102 0148 J9U : 987007257858505171 LCCN : n79089193 LNB : 000169128 NDL : 00431675 NKC : jn20000600368 NLA : 35007904 NLG : 67596 NLP : A11907770 NSK : 000037414 NTA : 068454694 NUKAT : n95000911 PTBNP : 6802 KNIHA : c9prslbw2zws310 SUDOC : 026689987 VcBA : 495/26584 VIAF : 66609417 WorldCat VIAF : 66609417 ULAN : 500290983 RNB : 7763429 , 7763428