Byronismus je romantické hnutí v kontinentální evropské literatuře počátku 19. století , které vzniklo pod vlivem anglického básníka George Byrona . Byronisté se vyznačují zklamáním ve společnosti a ve světě, náladou „ světového smutku “, ostrým rozporem mezi básníkem a jeho okolím, kultem nadčlověka (do jehož definice Napoleon ideálně zapadá ). Lyrický hrdina jejich děl se jmenoval Byronic .
Události Francouzské revoluce Evropu šokovaly, ale revoluce neospravedlňovala naděje do ní vkládané a vedla ke zhroucení ideálů, kterými osvícenství žilo . Po pádu Napoleona a vytvoření Svaté aliance se po celé Evropě rozšířil duch chmurné reakce. Z toho pesimistická nálada romanticky založené části společnosti ještě zesílila.
Roky předcházející objevení se Byronových francouzských překladů v Evropě byly poznamenány rozkvětem poezie „světového smutku“. Chateaubriand tváří v tvář svému alter egu Rene vytvořil novou verzi truchlícího a rozčarovaného hrdiny, která mu dala rysy démonismu, pýchy, tajemna, neústupnosti. V napodobování Rene se objevily podobné typy - Oberman Senancourt (1804) a Adolphe Benjamin Constant (1816). I Puškin v nich správně viděl Byronovy předchůdce.
Byron byl pravděpodobně první superstar moderního typu. Sbíhalo se v něm vše, co přináší na titulní stránky novin a titulky televizního zpravodajství. Velkorysost - jako princ Charles , bohatství - jako Getty , krása - jako Alain Delon , osud exulantů - jako Solženicyn , zapojení do revolucí - jako Che Guevara , skandální rozvod - jako Woody Allen , zvěsti o sexuálních deviacích - jako u Michael Jackson . Nezapomínejme na talent.
— Petr Weil . " Génius místa "Celá Evropa sledovala každý krok nechvalně známého idolu. Básník se rád předváděl před veřejností a frajeřil ji svými neskromnými vyznáními. Obývací pokoje evropských metropolí plnily drby o jeho „nesprávném“ intimním životě. „Když lord Byron zapomněl na svou krásu, oddal se myšlenkám na svůj vysoký původ,“ ironicky Stendhal . Takto Shelley popisuje dobu, kdy žili společně s Byronem na břehu Ženevského jezera v roce 1816:
Obyvatelé domů s výhledem na jezero naproti domu lorda Byrona sledovali každý jeho pohyb pomocí dalekohledů. Když vstoupil do salonu, anglická dáma omdlela hrůzou.
Jak píše akademik M. N. Rozanov , ve Francii neunikl Byronovu kouzlu téměř žádný představitel „romantické školy“. Básník Lamartine nejdůsledněji následoval Byrona , nicméně on vnímal svět v mnohem světlejších barvách než většina ostatních Byronistů. Alfred de Vigny našel v Byronovi spřízněnou pesimistickou náladu, jejíž poetické vyjádření obratně využil pro své účely. Victor Hugo vnímal byronismus především z jeho opozičně-politické stránky, na Byronovi si více než cokoli jiného vážil zpěváka politické svobody, obránce utlačovaných národů a zejména Řeků. Alfred de Musset se naopak ukázal být mnohem příbuznější melancholii, zklamání, nespokojenosti se sebou samým, duševnímu nesouladu, charakteristickému pro Byronovy hrdiny.
Byronismus je v souladu s poezií italského Leopardiho , který je však natolik originální, že jej lze považovat za samostatného představitele nálady „světového smutku“. Espronceda je považována za nejúplnější typ byronisty na španělské půdě . V Německu dal Heinrich Heine hrdinům svých tragédií – Almanzorovi a Ratcliffovi – některé rysy Byronových typů. V Polsku vzdal Mickiewicz hojnou poctu vášni pro ty, které Pushkin nazýval „vládcem myšlenek“: například v Krymských sonetech jsou zaznamenány ozvěny Byronových „východních“ básní. Další Polák, Juliusz Slowacki , v letech 1832-33. publikoval šest básní podle vkusu Byrona: „Hugo“, „Had“, „Beletsky“, „Arab“, „Mnich“, „Lambro“.
Ve velmi různé míře a v různých odstínech projevují ohlasy byronismu v ruské literatuře V. Kuchelbeker , I. Kozlov (který mnohé Byronovy básně znal nazpaměť a přeložil je), A. Polezhaev , A. Bestuzhev-Marlinsky , který v četných příbězích často odvodil byronské typy a přivedl je k nadsázce a podrážděnosti.
Puškin , žijící v exilu na jihu Ruska, se podle vlastních slov „zbláznil do Byrona“; po přečtení jeho Le Corsaire se „cítil jako básník“. Lyricko-epické básně anglického básníka jsou inspirovány „ Kavkazským zajatcem“, „ Bachčisarajskou fontánou “, „ Cikány “ a částečně i „ Poltavou “ (s epigrafem od Byrona a odkazem na jeho „ Mazepu “ ). Sám básník přiblížil svého „ Oněgina “ k „ Beppo “, a ještě častěji k „ Donu Juanovi “. Obecně však „světový smutek“ nebyl příliš charakteristický pro veselou a vyrovnanou povahu ruského básníka.
Gribojedov nebyl z Byrona nadšený, ale přesto dal svůj životní výtvor do souvislosti s jeho biografií a literárními pokusy - nejen jako básník (složil báseň „Poutník“), ale také jako prozaik (pracující s cestopisnými poznámkami).
"Máme jednu duši, stejná muka," napsal mladý Lermontov o Byronovi . Později si říkal „ne Byron, ale jiný, neznámý vyvolený... s ruskou duší“. V Pečorinovi vytvořil Lermontov jednu z nejpozoruhodnějších verzí byronského odpadlíka a v Grushnitském parodii na byronského hrdinu.