Berlínský rabínský seminář

Berlínský rabínský seminář ( německy:  Rabbiner Seminar für das Orthodoxe Judenthum ) byl založen v Berlíně 22. října 1873 rabínem Dr. Azrielem Hildesheimerem , aby školil rabíny patřící k trendu ortodoxního modernismu .

Historie

V Evropě došlo v první polovině 19. století k ostrému vnitrožidovskému boji mezi reformisty a pravoslavnými , do poloviny století se reformistům podařilo získat významné pozice [1] . Menšinová ortodoxní komunita v Berlíně založila společnost Adas Yisrael a pozvala v roce 1869 na místo rabína Dr. Azriela Hildesheimera . [2] Hildesheimer souhlasil pod podmínkou, že bude pokračovat ve svých vzdělávacích aktivitách jako dříve v Maďarsku . Po obdržení souhlasu komunity uspořádal Hildesheimer v roce 1872 sérii přednášek v různých částech Německa , aby ho přesvědčil o potřebě vytvořit nový typ vzdělávací instituce, kde by se školili ortodoxní rabíni, kteří také vlastnili veškeré bohatství evropská kultura. V důsledku těchto projevů byl vytvořen výbor pro vytvoření nového typu rabínského semináře – to, co se později stalo známým jako ortodoxní modernismus .

22. října 1873 byl seminář slavnostně otevřen [3] . Hildesheimer nastoupil jako rektor , vedle něj r. David Zvi Hoffman o Talmudu , Tanakh a Halakha , Dr. Avraham Berliner o literární historii a židovské historii, poté se připojil k Yaakovu Barthovi [4] o hebrejštině , výkladech Tanachu kromě Tóry a filozofii náboženství. Historii se ujal nový učitel Hirsch Hildesheimer, syn rektora. Philo , Flavius ​​​​Josephus a geografie Palestiny byli zahrnuti do akademického plánu . Ještě později se k učitelskému sboru připojil Dr. Salomon Kohn v oboru Teoretická a praktická homiletika a absolvent semináře J. Vogelmuth v Talmudu, Filosofie náboženství a Teoretická homiletika . [5]

Po smrti zakladatele vedl seminář vynikající specialista na Tanakh David Zvi Hoffman (často jej cituje Nechama Leibovich . Následný rektor Avraham Eliyahu Kaplan zemřel brzy a poté byl pozván R. Jechiel Yaakov Weinberg příspěvek .

Po nástupu nacistů k moci se ukázalo, že seminář nemůže v Německu dále fungovat. Pokusy o jeho přemístění do Mandatorní Palestiny narazily na odpor místních náboženských kruhů a v roce 1938 byl seminář uzavřen a r. Weinberg byl vyhnán mimo Německou říši .

Ve skutečnosti se hlavní představitelé ortodoxní moderny zformovali pod vlivem semináře a r. Hildesheimer, stejně jako knihy R. S. R. Girsha .

• Budova berlínského semináře z let 1904 až 1938. Plakát na moderní budově ukazuje chybějící balkon ve 3. patře

• Budova semináře na konci 19. století. Artilleriyskaya ulice, 31.

• Budova semináře na počátku 21. století. Nyní ulice Tucholsky, 40.

Vzor seminární práce

Konstrukce kurzu byla velmi podobná konkurenčním vzdělávacím institucím: němčina.  Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Vyšší škola židovských věd o judaismu v Berlíně) a seminář v Breslau . Všechny tři vzdělávací instituce byly rozděleny na nižší a vyšší oddělení. Hildesheimer studoval šest let na vyšší škole - 5 a v Breslau - 7. Seminář měl dvě oddělení: základní a vyšší. Úvodní kurz trval dva roky, poté bylo nutné složit zkoušku pro přijetí na vyšší oddělení. Někdy však bylo povoleno složit zkoušku hned na vyšší oddělení. Ta trvala čtyři roky a jako podmínka přijetí vyžadovala schopnost číst pasáže z Talmudu na střední úrovni obtížnosti, včetně Rashi a Tosfot , a také středoškolský diplom nebo osvědčení o schopnosti vstoupit do posledního třídy gymnázia. A samozřejmě náboženský životní styl kandidáta. Seminář byl zakončen zkouškou ze znalosti židovských zvyků a zákonů. Po úspěšném složení zkoušky absolvent obdržel diplom ; Hildeshamer zřídka, pouze vynikajícím studentům. Diplom obsahoval podmínku, že se jeho majitel bude držet ortodoxního judaismu, jinak pozbyl zpětné platnosti. [6]

Učební plán pod vedením Hildesheimera byl podobný tomu, který byl přijat na Vyšší škole a semináři v Breslau, hlavním předmětem byl Talmud a kodexy. V prvních dvou letech byla studována počáteční část kódu Shulchan Aruch  - " Oach Chaim " s důrazem na praktické otázky. Dvě hodiny byly věnovány Pentateuchu (Tóře) , dvě hodiny hebrejské gramatice a výkladu a další hodina Midraši a homiletice . Ve druhém ročníku studia byly další dvě hodiny věnovány historii Židů. Ve třetím a čtvrtém ročníku bylo 5 hodin týdně věnováno Talmudu a dalších 2–5 hodin připadlo na studium literatury z žánru „responsa“ . Studenti třetího ročníku se také dvě hodiny týdně učili historii exodu z Egypta, dvě hodiny geografii Palestiny a další dvě hodiny židovské historie. Ve čtvrtém ročníku se studovali proroci a historie a literatura Židů. V pátém a šestém ročníku studovali Talmud 5 hodin týdně, tři responsa, po dvou pro Pentateuch a proroky a další dvě pro židovskou historii a literaturu. [6]

Volitelné předměty byly přečteny z Maimonidova průvodce zmatených a historické analýzy zdrojů Mišny . Kurz o vědecké analýze judaismu nedával body, ale byl vyžadován. Tento kurz a následně studium na univerzitě poskytly základ pro „vědecko-židovské vzdělání“.

Sám Hildesheimer vedl kurzy pro začátečníky o pojednáních Ievamot, Šabat, Ketubot, která se dotýkala aktuálních otázek manželství a svátků. Vyučoval kurz o srovnání Kuzariho a Maimonidova Průvodce zmateným od Jehudy Haleviho , kurz o historii Židů od babylonského exilu po Makabejské a důležitý kurz nazvaný: „Kritika zdrojů: Studie z nedávné biblické Kritika." Pro studenty druhého ročníku a dále učil pokračování kurzu historie a Talmudu.

David Zvi Hoffman učil Talmud: Šabat, stejně jako zákony Šabatu z Orach Chaim, stejně jako knihu Leviticus a svátky. Pro pokročilé dal pojednání "Menahot", "Megillah", "Sukkah", jakož i zákony mikve , kašrut a knihu " Deuteronomium ". Berliner vyučoval kurzy hebrejské literatury a komentátorů Tóry, stejně jako Masorah (tradice přenosu) a responsa . Yaakov Barth měl na starosti Bibli a hebrejskou gramatiku. Později přibyly kurzy využití historických pramenů a středověké filozofie.

Zajímavé je, že část „ Shulchan Aruch “ v „ Hoshen Mishpat “ nebyla téměř studována, protože ve skutečnosti byla všechna občanskoprávní řízení vedena úřady a židovské zákony neměly žádný praktický význam.

Seminář a jeho konkurenti převzali doktorský titul na univerzitě v Hildesheimeru, obvykle v Berlíně, souběžně s posledními roky na semináři. Zpráva o činnosti semináře za 25 let uvádí vědecké práce absolventů, témata pokrývají poměrně širokou problematiku: Kantova filozofie , papež Lev IX ., židovské prvky Koránu , vokalizace Mišny . [6]

Za prvních 32 let činnosti vychoval seminář asi 200 absolventů: rabínů, lektorů, profesorů. [7] Absolventi ješivy byli velmi žádáni v celé Evropě, v roce 1884 Hildesheimer hrdě poznamenal, že nemůže uspokojit všechny požadavky evropských židovských komunit. [8] [9]

Vedoucí semináře

• 1873 - 1899  - Dr. Azriel Hildesheimer (1820-1899)
• 1899 - 1920  - Dr. David Zvi Hoffman (1843-1921)
• 1920 - 1924  - R. Abraham Eliyahu Kaplan (1890-1924)
• 1924 - 1938  - R. Yechiel Yaakov Weinberg (1878-1966)

• Portréty rektorů semináře

• Zakladatel a ředitel Rav Azriel Gildesheimer

• David Zvi Hoffman - rabín, lékař, učenec Tanakh

• Rabín, básník Avraham Eliyahu Kaplan

• Rabi Yechiel Yaakov Weinberg, rektor až do uzavření semináře nacisty.

• Seminární skupinové fotografie

• Seminář v roce 1898 , 25 let provozu.

• Seminář v roce 1928 . Čtvrtý zprava - Yechiel Yaakov Weinberg .

• Seminář v roce 1933 . Pátý zprava je Yechiel Yaakov Weinberg . Čtvrtý zleva je jeho hlavní žák r. Eliezer Berkovich .

• Vedoucí Berlínského rabínského semináře , 1936 , Yechiel Yaakov Weinberg , je zcela vpravo v první řadě.

• Významní učitelé semináře

• Abraham Berliner , 1833-1915, historie, literatura

• Yaakov Barth, zemřel 1914, hebrejsky , Tanakh , filozofie náboženství

Pozoruhodní studenti a učitelé semináře

• Gdalia Alon (1901-1950) - historik
• R. Dr. Berkovich, Eliezer (1908-1992) - rabín, filozof
• Dr. Berliner, Abraham (1833-1915) - vědec, teolog a historik.
• R. Chaim -Moshe Shapira ( Haim-Moshe Shapira , 1902–1970), politik, spolupodepisovatel Deklarace nezávislosti, ministr 1948–1970
• R. Dr. Yosef Burg ( Yosef Burg , 1909-1999), politik, ministr Izraele.
• R. Dr. David Zvi Hoffman (1843-1921) - rektor semináře, student Bible
• R. Dr. Y. D. Soloveichik (1903-1993) - nejvýznamnější rabín ve Spojených státech, jeden ze zakladatelů Yeshiva University , filozof
• R. Menachem Mendl Schneersohn (poslední Lubavitcher Rebbe) navštěvoval lekce r. Yechiel Yaakov Weinberg [10]
• Abraham Adolf Frenkel (1891-1965) je vynikající matematik, spoluautor Zermelo - Fraenkelovy teorie množin axiomatika, první děkan Matematické fakulty Hebrejské univerzity v Jeruzalémě a poté rektor [11] .
• Eugene Mittwoch ( německy  Eugen Mittwoch ) je profesor a zakladatel islámských studií v Německu [11] .
• Ludwig Stein je profesorem filozofie v Bernu, zakladatelem teorie evolučního optimismu [11] [12] .
• Samuel Kline je prvním profesorem geografie na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě , jedním ze zakladatelů této univerzity [11] [13] .
• Eugene Teubler ( angl.  Eugen Täubler ) - historik, profesor v Heidelbergu, vyučoval také na Vyšší židovské škole v Berlíně [11] .
• Aaron Barth ( hebr. אהרן ברט ‏‎) je finančník, velký přispěvatel k budování izraelského bankovního systému , autor filozofické knihy Naše generace čelí věčným problémům .
• Dr. Leo Deutschlander je pedagog, spolupracovník Sarah Schönier a tvůrce prvního východoevropského dívčího kurikula Beit Yaakov [11] [14] [15] .
• Leo Jung ( angl.  Leo Jung ) - slavný rabín, jeden ze zakladatelů ortodoxie v Americe [11] , byl prezidentem Ortodoxní unie .
• Moshe Unna - první náměstek ministra školství v Izraeli, 20 let člen Knessetu z náboženských stran, předseda parlamentních výborů [11] .
• Kalman Kahana  není student, ale v semináři získal rabínský titul. Náměstek ministra školství v Izraeli, dlouholetý člen Knesetu, podepsal izraelskou deklaraci nezávislosti [11] .

Poznámky

1. ↑ Reforma v judaismu // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
2. ↑ Založení a funkce kongregace Adass Yisroel (1869-1933) (nepřístupný odkaz) . Získáno 4. května 2010. Archivováno z originálu 9. června 2011. (neurčitý) 
3. ↑ Do roku 1904 na Gipsstraße 12a, od roku 1904 na Artilleriestraße 31 (dnes Tucholskystraße 40), web Adat Yisrael Archivováno 9. června 2011 na Wayback Machine
4. ↑ Yaakov Barth kromě semináře také přednášel na berlínské univerzitě o tanachském a semitském jazyce, stal se r. zetěm. Hildesheimer, zemřel v roce 1914 . Aharon Barth ( hebr. אהרן ברט ‏‎), syn Yaakova Bartha a vnuk Hildesheimera, významně přispěl k budování izraelského bankovního systému , napsal filozofickou knihu v hebrejštině „ Naše generace tváří v tvář věčným problémům “.
5. ↑ Berlínský rabínský seminář – prvních 25 let Archivováno 9. června 2011 na webu Wayback Machine , Adat Yisrael.
6. ↑ 1 2 3 Dále podle zdroje: David Ellenson , „Rabbi Esriel Hildesheimer a vytvoření moderní židovské ortodoxie“, str. 147-159
7. ↑ RABBINER SEMINÁŘ FÜR DAS ORTHODOXE JUDENTHUM Isidore Singer, Jacob Zallel Lauterbach, zpráva o činnosti semináře v článku v židovské encyklopedii online Archivováno 20. listopadu 2009 na Wayback Machine
8. ↑ Stránka 62
9. ↑ Dopisy od Hildesheimera, 64
10. ↑ Neznámý obrázek zesnulého Lubavitchera Rebbeho, kolem 30. let 20. století Archivováno z originálu 28. července 2011. Menachem Butler s odkazem na knihu v angličtině.  Rabbi Shaul Shimon Deutsch, Larger Than Life: The Life and Times of the Lubavitcher Rebbe Rabbi Menachem Mendel Schneerson (New York: Chasidic Historical Productions, 1997)
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Isi Jacob Eisner. Vzpomínky na berlínský rabínský seminář  . Institut Leo Baecka. Získáno 4. ledna 2011. Archivováno z originálu 31. ledna 2012.
12. ↑ Jacob Haberman. Ludwig Stein: Rabín, profesor, publicista a filozof evolučního optimismu  . Židovský čtvrtletní přehled. Získáno 4. ledna 2011. Archivováno z originálu 18. června 2012.
13. ↑ Prof. Yoram Bar-Gal. Němečtí předchůdci katedry geografie na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě: Historická perspektiva  (anglicky) . Židovský čtvrtletní přehled. Datum přístupu: 4. ledna 2011. Archivováno z originálu 24. dubna 2012.
14. ↑ Marc B. Shapiro. První světová válka a její následky // Mezi světem ješivy a moderní ortodoxií: Život a dílo rabína Jehiela Jacoba Weinberga, 1884–1966. - Londýn; Portland, Or.: Littman Library of Jewish Civilization., 1999. - S. 58. - 288 s. — ISBN 1-874774-52-8 . . [— ISBN 978-1-874774-91-4 (2. vyd., 2002).] —   (anglicky) Mezi světem ješivy a moderním pravoslavím. Život a dílo rabiho Yechiel Jacob Weinberg, 1884-1966
15. ↑ „Zrodilo se hnutí Bais Yaakov“. Archivováno z originálu 13. června 2010 Stanley Mannem .

Odkazy

• Rabínské semináře - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Hildesheimer Azriel - článek z elektronické židovské encyklopedie
• cs:Hildesheimerův rabínský seminář
• Rabbinical Seminary Archived 9. června 2011 na Wayback Machine , webové stránce komunity Adath Israel
• Angličtina  RABBINER SEMINÁŘ FÜR DAS ORTHODOXE JUDENTHUM od Isidore Singer, Jacob Zallel Lauterbach v článku v židovské encyklopedii online Archivováno 20. listopadu 2009 na Wayback Machine
• David Ellenson . Rabín Esriel Hildesheimer a vytvoření moderní židovské ortodoxie . - 1990. - ISBN 0817312722 .
• Marc B Shapiro. Mezi ješivou a moderním světem. Život a dílo rabiho Yechiel Yaakov Weinberg. 1884-1966 = Mezi světem ješivy a moderní ortodoxií. Život a dílo rabína Jehiela Jacoba Weinberga. 1884-1966. - Londýn. Portland, Oregon.: Littmanova knihovna židovské civilizace, 1999. - 283 s. — ISBN 1-874774-52-8 . Obsahuje mnoho materiálu o Berlínském rabínském semináři.
• Isi Jacob Eisner. Vzpomínky na berlínský rabínský seminář  . Institut Leo Baecka. Získáno 4. ledna 2011. Archivováno z originálu 31. ledna 2012.

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština