Biltoy

Biltoi ( Chechen. Biltoi [2] ) je jedním z domorodých čečenských taipů , jejichž komunity jsou součástí Nokhchmakhkakhois [1] (teritoriálních skupin (tukhumů) Čečenců). Ti, kdo žijí v Aukhu , jsou považováni za Aukhské lidi [1] . Bilty v oblasti Nozhai-Yurt je považována za vesnici předků [3] .

Vyrovnání

Zahrnuje osady: Nozhay-Yurt, Bilty, Khyochiyn-ara, RogIun-kIazha, Aitin-mokhk, Kerla-Bilta, Churcha-irze, Bulan-hitIa, Mekhkash-tIekhya, Gaaliytaa, Zamai-yurt, Bilt-Evla) [ (Tukhchar) 4] .

Nyní členové společnosti Biltoy žijí v mnoha osadách Čečenska [4] . Čečenský místní historik , učitel a lidový básník A. S. Suleimanov zaznamenal představitele taipu v těchto osadách: ve vesnici Koshkeldy, Aitin mokhk [5] , Berdykel [6] , Argun [7] , Bachi-Yurt [8] , Iliskhan-Yurt [9] , Melchu-KhitIa [10] , GalaytIa [6] , Ishkhoy-Yurt [11] , Yshkhoin Otar [4] , Gardy [12] , Meken-Yurt [13] , Tolstoj-Yurt [14 , Starogladkovskaya [15] , Kargalinskaya , Dubovskaya [16] , Zhugurta [17] , Churcha irziye [18] , Lamte (farma) [19] , Bulan-su [20] , Zamai-yurt [21] , Khyochen ara [5 ] , RogIa kIazha [4] . Čečenský historik Zelimkhan Tesaev uvádí, že vesnice Bilt-Aukh patřila taip bilt Aukh , kde žijí dodnes [1] . Také zástupci Biltoy teip žijí v Shali, Oiskhara, Urus-Martan, Shalazhi, Staraya-Sunzha a ve vesnici Kurdyukovskaya.

Složení

Typ Biltoy má tři větve (gara): Itt-buhoy, I-buhoy, Zok-buhoy [22] .

Etymologie

Nejběžnější verze se zaměřuje pouze na jednu část tohoto etnonyma, tedy na část -toi, čímž za prvé ničí integritu tohoto nomenu, za druhé přenáší jeho sémantiku na konečný prvek (začátek nechává bez jakéhokoli vysvětlení) a konečně redukcí sémantiky subetnonyma poskytnutého na význam zcela samostatného a cizího lexému - onoho (pir), který sám o sobě při slovotvorbě v čečenském jazyce vždy nezaujímá konečnou, ale výchozí poloha (hračka xӀotto, hračka daa atd.) d.). Biltoy podle tohoto výkladu znamená hodovat, bavit se atd. Myslím, že nejednotnost takového vysvětlení významu subetnonyma Biltoy je zřejmá [23] .

Salamat Gaev, známý znalec folklóru a lidové historie v Čečenské republice, rodák z Nashchu, Salamat Gaev, představuje následující verzi etnonyma Bilto: „Pokud stojíte naproti pevnosti Gaarbi-Gaala, pak vpravo v určité vzdálenosti od něj je místo zvané Biltogai, což znamená „Bilgal yalla togӀi (odhalení, jistá mýtina)". Dříve zde žili Biltoité a odtud odešli z Nashkh. Slovo „Bilto" je zkrácené ve formě „Bilgal yalla togӀi.“ Taková zkrácená jména byla často praktikována [23] .

Biltoité opustili Nashkh a přišli do Nokhch-Mokhku přes oblast „Chyebarla“. Otázkou je však opět období osídlení a výklad názvu oblasti. Pokud se například držíme norem tvoření slov v čečenském jazyce, pak pravděpodobnější variantou dešifrování jména BiltogӀi bude Biltoi togӀi (Biltojská louka), v níž dvě slova splývají v důsledku redukce koncovky - th a další asimilace diktovaná podobností konce prvního slova, to jest ve slově Bil-to-y a začátku druhého slova to-gӀi. Tato forma tvoření slov je typická nejen pro Čečensko, ale i pro mnoho jazyků. V souladu s tím lze předpokládat, že tato oblast (togӀi) byla nejprve osídlena Biltoevity a v důsledku toho pak dostala název „BiltogӀi“, tedy „Bil-to-y-to-gӀi“. Pro analogii můžeme uvést příklad takového sloučení - Nokhchmokhk = Nokhchiin-mokhk (země Nokhchi (Čečenů) [23] .

Historie

Salatavia

Mezi těmi, kteří založili vesnici Dylym (nyní regionální centrum okresu Kazbekovsky), byli Čečenci - rodáci z Biltoy taip. Tato událost se stala asi před 500 lety. Název obce Dylym má čečenské kořeny. Byl přeměněn z čečenské hory předků Din Lam [3] . Vzhledem k tomu, že nejstarší přítomnost čečenských Biltoyů v současném Dylymu lze vysledovat nejpozději ve 14. století, použití termínu „Dai-lam“ (hora otců) ve vztahu k hlavní výšce v oblasti obce Dylym je velmi logické [24] .

Podle B. G. Alijeva ještě před Timurovým tažením na Kavkaz žili v Salatavii „Nogaisové“, čímž se samozřejmě myslí Tumens – obyvatelé mongolského vojensko-správního obvodu Tumen / De-men, který vznikl na okupovaném území prolínání Terek-Sulak v XIII-XIV století. Je známo, že „Tumens“ nebo „Tyumens“, kteří jsou dědici nadvlády Zlaté hordy v regionu, skutečně Ťumeni byli později zařazeni mezi Nogai lidi jako společnost. Podle B.G.Alijeva kvůli neustálým útokům Čečenců Nogajové opustili vesnici Dylym, podle Tasajeva mohou znamenat Ťumeň [25] .

Dále po Alijevovi následuje „Bilit-taipa“ jako první osadníci Dylymu. Následně se Biltoyové zmocnili této oblasti nejpozději v éře Zlaté hordy a vytlačili odtud některé turkicky mluvící osadníky, odlišné od Kumyků, které Avaři dobře znají. Většina badatelů datuje kolonizaci Ichkerie a okolí lidmi z Argunské soutěsky do 15. století. To znamená, že biltoi v těchto místech představovali starší populaci Vainakhů. Potom se přesídlení Akkinů jeví v jiném světle a lze jej datovat přinejmenším do doby před Timurem“ [25] .

1989

Po ničivých sesuvech půdy v roce 1989 byli zástupci taipu z osad Rogun-Kazha , Bilta a Mekhkeshty z regionu Nozhai-Yurt nuceni přestěhovat se na planinu, v důsledku čehož založili vesnici Biltoi-Yurt v oblast Gudermes.

Významní představitelé

• Baibatyrov Yusup-Khadzhi  - šejk, horská duchovní a veřejná osobnost. Autoritativní čečenský šejk, syn šejka Baibatyr-Khadzhiho. Duchovní hlava komunity řádu Nakshbandi s centrem ve vesnici Khoshkeldy (Koshkeldy). Od konce roku 1917 - skutečný šéf Čečenců Kachkalyk a Velkého Čečenska, jeden z vůdců Čečenské národní rady v Aldy (Aldynsky Council). rodák z čečenského taip Bilttoy, gar It-bukhoy [26] . Mešita v Koshkeldy byla pojmenována po šejkovi [27] .
• Beibulat Taimiev - čečenský politický a vojenský vůdce konce 18. - první poloviny 19. století, vůdce národně osvobozeneckého hnutí v Čečensku (1802-1832) a národů Kavkazu, účastník kavkazské války. A. S. Pushkin ve své eseji „Cesta do Arzrumu“ jej nazývá „bouřkou na Kavkaze“.
• Chermoev Artsu - ruský vojevůdce 19. století, generálmajor carské armády, účastník kavkazské (1842-1864) a rusko-turecké (1877-1878) války, účastník potlačení povstání v Čečensku v roce 1877 pod . vedení Alibek-Khadzhi Zandaksky , Uma-Khadzhi Duev , Soltamurad Benoevsky a Suleiman Tsentaroevsky pro nezávislost Čečenska . V roce 1894 mu byl nejvyšším císařským dekretem udělen titul ruského knížete .
• Tapa Chermoev - jedna z politických osobností na severním Kavkaze v letech 1917-1919, naftař.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Tesaev, 2017 , str. 43.
2. ↑ Tesaev, 2017 , str. 48.
3. ↑ 1 2 Yusup Dadaev: ČEČENCI A DAGESTANS - BRATŘI LIDÉ (nedostupný odkaz) . Noviny “ZMĚNA MLÁDEŽE” (24. října 2017). Získáno 24. března 2018. Archivováno z originálu dne 24. března 2018. (neurčitý) 
4. ↑ 1 2 3 4 Suleimanov, 2006 , s. 335.
5. ↑ 1 2 Suleimanov, 2006 , s. 335-338.
6. ↑ 1 2 Suleimanov, 2006 , s. 503.
7. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 514.
8. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 523.
9. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 526.
10. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 527.
11. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 536.
12. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 577.
13. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 586.
14. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 593.
15. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 659.
16. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 671.
17. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 320.
18. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 335-339.
19. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 339.
20. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 335-340.
21. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 335-337.
22. ↑ Tesaev, 2017 , str. 29.
23. ↑ 1 2 3 Albekov, 2014 , str. 69.
24. ↑ Tesajev, 2020 , str. 76.
25. ↑ 1 2 Tesaev, 2020 , str. 75, 76.
26. ↑ Jusup-Khadži Baibatyrov. ZhZL . čečenské info (15-12-2013). Získáno 11. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 12. ledna 2021. (neurčitý)
27. ↑ Hlava Čečenské republiky se spolu s účastníky islámské konference zúčastnila otevření mešity v Koshkeldy . Čečenská státní televizní společnost „Groznyj“ (26. srpna 2016). Získáno 3. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 12. ledna 2021. (neurčitý)

Literatura

• Suleimanov A.S. Toponymie of Chechnya / Ed. T. I. Buraeva. - Groznyj: Státní jednotný podnik "Knižní nakladatelství", 2006. - 711 s. - 5000 výtisků.  — ISBN 5-98896-002-2 .

• Albekov N. N. Biltto — k otázce etymologie  // Čečenská státní univerzita, Akademie věd Čečenské republiky, Čečenský státní pedagogický institut. - Zherebilo Taťána Vasilievna, 2014. - č. 1 . - S. 68-72 . — ISSN 1819-3110 .
• Tesaev Z.A. K historii formování moderních Gars taipa Bilttoy // (v čes.). - Groznyj: Tallam, 2017. - č. 1 (12) . - S. 29-53 .
• Tesaev Z.A. K otázce etnického obrazu v Tersko-Sulackém rozhraní ve století XIV-XVIII . - Bulletin Akademie věd Čečenské republiky, 2020. - č. 1 (48) . — S. 72–86 . — ISSN 2076-2348 .