Tsontaroy

Tsontaroy [1] ( Chech . Tsontaroy [2] ) je četný taip ve východním Čečensku . Zahrnuto v tukhum Nokhchmakhkahoy . Tsontaroevtsy podle původu patří také mezi aukhské Čečence . V současnosti jsou zástupci taipu usazeni po celém Čečensku.

Vedoucí vědeckého a vzdělávacího centra nakhských studií Ibragim Khabaev zaznamenal představitele taipu s jejich vlastními ubikacemi v 67 osadách Čečenska. .

Složení

Tsontaroevsky taip se dělí na tři větve (gars): Iezhi-nekye, Tezi-nekye, Albig-nekye. Předkové těchto garů dali vesnicím jména: Iezha-evla, Teza-khalla a Albig-evla. Iezha-evla a Albig-evla jsou v současné době čtvrtí vesnice Tsentaroi v oblasti Nozhai-Yurt a vesnice Tazen-Kala v oblasti Vedeno. Tyto tři velké gary jsou rozděleny na menší gary. .

Ve čtvrti Iezha-evla ve vesnici Tsentaroy žijí tyto klany: Baidi nekyi, Butsi-nekye, Byarcha-evlakhoy (Onti-nekye, Khadi-nekye, Akhdi-nekye, Buri-nekye), Roots-nekye, Oki -nekye, Etsig-Nekye; ve čtvrti Albig-evla: Bitar-nekye, Emirkhan-nekye, Idarza-nekye, Gardayn-nekye. V Tsentaroy žijí také potomci dětí Dadin-Yurt, kteří byli zachráněni při zničení vesnice Dadin-Yurt v roce 1819 jednotkami generála Alexeje Yermolova a odvezeni do vlasti Dadin-Yurt v Tsentaroy .

V Tazen-Kala žijí tyto klany: Tovsoltan Nekye, Chalin Nekye, Avdalan Nekye, SugӀin Nekye, Sultanan Nekye, Zhanin Nekye, Tsöordoin Nekye, Akkkhiin Nekye, Chebarloin Nekye, Imkhanan Nekye. Ve starověkých čečenských nížinných vesnicích, jako je Chechen-Aul v okrese Groznensky nebo Belgatoy v okrese Shalinsky, jsou Tsontaroevtsy zastoupeny pouze třemi primárními divizemi taip: Iezhi-nekye, Tezi-nekye a Albig-nekye. .

Pokud jde o Tsontaroy-Akkintsy, legenda vypráví o původu Tsontaroy TӀultӀi-nekye mezi Akkintsy. Během pobytu Akkinů v Tsentaroy se Tsontaroy Tulta oženil s Akkinkou, narodil se jim syn. Tulta brzy zemřel. Akkintsy se po provedení nezbytných přípravných opatření přestěhoval do Aukhu (Dagestán). Vdova po Tultovi se synem odešla spolu se svým kmenem. Tak se mezi Akkiny objevil klan Tsontaroevů TӀultӀi-nekye. Toponyma "Akkha bakhna ara" (Akka byakhna ara) "Akkintsy (kde) žila louka" - trakt v okolí vesnice, "Akkhii bakhna ara" "mýtina, kde žili Akkintsy" v Tazen-Kala svědčí o jejich pobyt v Tsentaroi, která v té době představovala jedinou venkovskou společnost .

Tezakalloy ( čečen . Tezakkhalloy [3] ) - rodová vesnice Nekye je Tazen-Kala. Nekye má horu předků Tezakaloin lam Chechen. Tezakhalloin lam "Tezakhalloy Mountain" [4] .

Název Tezakhalloy je odvozen od jména předka „Teza“ a „khalla“ „osada“ [3] .

Historie

Vznik

Podle legendy Tsontaroy byla vesnice založena osadníky ze společnosti Nashkh z moderní oblasti Galanchozh [5] .

Uvádějí různá data založení obce: před 400 až 1000 lety [5] .

Podle legendy Tsontaroy, která byla zaznamenána ruským úředníkem v roce 1867 , byla vesnice založena rodákem z Nashkhské oblasti okresu Galanchozh Suntar (možnosti výslovnosti: Sintar, Sontar) ve druhé polovině 12. století : „ Tsontari jsou lidé z vesnice Nashakhe. První z nich, který se jmenoval Suntar, založil asi před 700 lety Tsontaroevsky aul. Tsontari se nachází na přítoku řeky. Aksay , na hoře, vedle níž na jihu je Mount Kettesh-Kort. Tato hora, podle legendy, Ichkerinians, sloužila jako shromažďovací místo pro lidi ze všech společností, aby založili adat  - zvyk způsobený touhou prvních místních obyvatel po společenském životě. [6] [7] . Starší vesnice, arabista Sado-Mulla Shemilkhanov († 1967), odborník na historii vesnice Ӏabdu-Rashid Idalov († 1973), uvedl, že Tsentoroi bylo založeno před 850 lety a starší Tsontaroy a známý arabista v Čečensku Kabil Muskhadzhiev († 1983) tvrdil, že vesnice byla založena asi před 1000 lety [5] .

Místní historik Shaykhmagomed Vadudov, obyvatel Tsentoroi, věřil, že vesnice byla založena před 500 lety: „Ale Tsentoroy, který stál téměř 500 let, už tam bohužel není. To bylo zničeno během druhé čečenské války . Z vesnice nezůstal jediný dům…“ (Shaikhmagomed Vadudov „Tsentoroi je moje naděje. „Vraťte nám naši víru v budoucnost,“ žádají bývalí obyvatelé této vesnice“ [8] .

Taipa a název vesnice

Ohledně názvu vesnice Čečen. "Tsöntara" existuje několik verzí jeho původu.

Podle starších z Tsentoroy pochází název vesnice od jména Čečenců. Suntara (Sintar, Sontar), která se nakonec proměnila v Tsöyntaru [9] .

Rodák z Tsentoroy, novinář a odborník na historii vesnice Abu-Jezid Kushaliev, který v sovětském období působil dlouhou dobu jako redaktor regionálních novin Vedenskaja, napsal ve svém článku pro čečenský dětský časopis : "Vědci říkají, že první osadník vesnice se jmenoval Sintar a vesnice byla pojmenována po něm." Čečenský originál: Chechen. "Duhkhyara jurta yullush ohakhiinchu stegan tsye Sintar hilla, tsundela tsunnan tsаarakh yu taresh Sintara - jurta alla tsunakh bohush a duytsu ailmanchasha" [10] .

Argumenty ve prospěch této verze:

• jeden ze synů je Čečenec. Kaorni  - předek čečenské rodiny Tsontaroev. Kaorninekye , nesla jméno Čečensko. Suntar (Sountar) ; někteří zástupci Kaorninekye vyslovují toto jméno jako Čečensko. Tsenta(r) [5] ;
• tradice pojmenovávání nově založených osad jmény zakladatelů (Guni, Ait-Khalla, Ena-Khalla, Shirda-Mokhk [11] .

V 70. a 80. letech 20. století básník Akhmad Suleimanov a filolog Katy Chokaev předložili verzi, podle níž je jméno spojeno se jménem starověkého čečenského pohanského božstva Čečenska. Tsou . K. Čokajev ve svém díle, psaném v čečenském jazyce, píše: Čečen. "Tsauontaroi." TsӀuontara Dostanu yurtan tӀarah skhadalla a dosh. Ishta jurta shi yu. Nozhin - jurtanské oblasti yu a shi. Tsu tseran oram Tseu bohu khalkha zamanakh vainekhan hilla volchu delan tse yu. Tk'a - ta - r(a) - přípona - deshta'akhienash yu: -ta (tӀe), - ra (tsiga - r, khuza - ra i. dӀ.kh). Nokhchichonnan dukkha a yartashkah behash bu tsontaroy. Zhayn a yu TsӀunta olush jurta“ [12] .

„Tsau“ znamená „ modla “, „pohanské božstvo“ [13] [14] . Tedy Čečensko. „Ts1unta“ by se dalo interpretovat jako „K modle“ [5] .

Pokud v Tsentoroy stával pohanský chrám , kde se nacházela modla ( modla ), která byla uctívána jako božstvo Tsau, pak se měly stopy tohoto chrámu ve vesnici zachovat [5] . O tom, že by v Tsentoroy byl pohanský chrám, se však zatím nenašly žádné hmotné stopy [5] . Ani v legendách Tsentaroevitů, ani v pověstech sousedních vesnic, včetně těch, které zaznamenal kapitán Iv. M. Popov, místní okresní vykonavatel, v toponymii obce Tsentaroy není žádný důkaz, který by nasvědčoval tomu, že se v obci nacházela svatyně Tsau [5] .

A. Suleimanov kromě své hlavní verze (o spojení názvu vesnice s božstvem TsӀu) připouštěl i spojení s názvem dagestánské vesnice Tsunta , nicméně z historického hlediska tato domněnka je neopodstatněná [5] .

Nedávno byly předloženy další verze. Jeden z nich je uveden ve zmíněném článku Abu-Jezida Kushalieva v roce 2005. Podle této verze pochází název vesnice ze slov Čečen. tseena ("čistý") a čečenský. taro ("stát"). V Čečensku: Čečensko. „Duhkhyara jurta yullush ohakhiinchu stegan tsye Sintar hilla, tsundela tsunnan tsаarakh yu taresh Sintara - jurta alla tsunakh bohush a duytsu ailmanchasha. Vukhara khu taipan a duytsu: khalkha khuzakh yartash ekkinchu nokhchmakhkahosha tsӀena a, taro yolush nokhchiy bu uush, tsundela yurtan tsӀe tsӀentaray (tsӀontaroy) alla] tillina." [ 155 ]

Nedávno[ kdy? ] Vedoucí vědeckého a vzdělávacího centra nakhských studií Ibragim Khabaev předložil verzi o spojení mezi názvem vesnice a jménem tajemného středověkého kavkazského lidu Tsanarů. Podle středověkých autorů citovaných historikem Khasanem Bakaevem se země Tsanarů rozkládala od předměstí Tbilisi až po „Alanské brány“ ( Daryal Gorge ): „...mezi pohraničním regionem Tbilisi a již zmíněnou pevností „Alan Gates“ leží království Sanaria (Tsanar), jehož král nazýval coriscus (řecky horepiskopos), což je obvyklý titul místních králů... Jsou to křesťané . V této zemi vládnou mnoha národům. Sanarové tvrdí, že jsou to ti, které jsme jmenovali mezi národy v zemi Ma'rib (v Jemenu )“ [16] .

Kavkazská válka

Vedoucí levého křídla kavkazské linie, generálmajor Freytag , kromě své zprávy o smrti Shuaib-Mulla , umístěné v předchozím časopise, hlásil 13. března, že Shamil , když se dozvěděl o této vraždě, okamžitě poslal do Conteri, kde byl spáchán, 200 nasedlo na Andiany, aby zatkli některé z nejváženějších obyvatel za to, že umožnili spáchání zločinu. Obyvatelé Conteri potkali Andské výstřely . Poté, co o tom Shamil obdržel informaci, nařídil co nejdříve shromáždit skupinu a vydal se sám do Centeri, ale ani jeho obyvatelé ho dovnitř nepustili. Začalo vyjednávání. Mezitím Šamilovy davy bez přestání narůstaly a druhý den večer se obyvatelé, vyděšení obrovskou silou, která se proti nim shromažďovala, nebo možná, věříce Šamilovým slibům, nakonec vzdali. Když Shamil vstoupil do vesnice, vydal rozkaz všechny vyhubit. Obyvatelé zoufale bojovali, ale nemohli uniknout a všech 100 rodin, které tvořily vesnici, od 80letého staříka po miminko, jak říká generálmajor Freytag, zemřelo.

Šamil s tím nebyl spokojen, odešel se svým [davem] na farmy Gurdali a tam také vyhladil všechny obyvatele, protože nezadrželi vrahy Shuaib-Mully, kteří uprchli, jak je vidět z kolejí, kolem výše zmíněných farem. . [232]

Veškerý movitý majetek zavražděného naíba, který se skládal z 35 krymských děl, 4 tun ovcí, 500 kusů dobytka, 60 buvolů a asi 30 tun rublů. (stříbrný). Shamil vzal...

Pozoruhodní členové taipa

• Dzhambulat Suleymanov je čečenský lingvista , filolog , etnograf a historik . Zakladatel a šéf ichkerijské organizace „Tolam“ („Vítězství“), zakladatel a bývalý šéf organizace „Bart-Marsho“ („Jednota a svoboda“).
• Tinavin-Visa (Tunnin Vusa) - legendární vůdce čečenského lidu, organizátor a první předseda Mekhk-Khel v Ichkerii; žil sto let po založení vesnice Tsontaroy.
• Dada Tsontaroevsky (Tsontaroin Dada) je zakladatelem vesnice Dadin-Yurt, opěvované v písních a básních. Tato vesnice byla zničena 14. září 1819 ruskými jednotkami pod velením generála A.P. Jermolova, skládající se ze šesti rot a sedmi set kozáků.
• Dadin Aibika (Albika) je dcerou zakladatele vesnice Dadin-Yurt, Dada Tsentoroyevsky.
• Shoip-Mulla Tsontaroevsky (Mokhmad-Khyajin Sho1ip) - legendární čečenský velitel z dob první rusko-kavkazské války, "maršál lesní války", naíb imáma Šamila. Svůj talent ukázal v největší míře v bitvě u Ichkerinu, kde velel jednotkám imáma. Na počest vítězství byl na místě bitvy v roce 1994 postaven pomník. Tragicky zemřel v březnu 1844. Byl pohřben na hřbitově Tsontaroyevsky.
• Dasai-Khazha Tokhurov  je aktivním účastníkem rusko-kavkazské války. Udělil imám Shamil třemi řády za statečnost. Byl pohřben na hřbitově v obci Tsentoroy, okres Nozhay-Yurtovsky. Na jeho hrobové stéle (Churt v Čečensku) jsou vyryty obrazy tří řádů.
• Saitiev, Adam Khamidovich  - zápasník ve volném stylu, olympijský vítěz.
• Saitiev, Buvaisar Khamidovich  - zápasník ve volném stylu, trojnásobný olympijský vítěz.
• Okin Zaitan Suleiman  - jeden z vůdců protikoloniálního povstání v Čečensku v roce 1877;
• Gubakhan Pishiev  - jeden z vůdců protikoloniálního povstání v Ichkeria v roce 1877.
• Arsanuka-Khadzhi Khodaev (Khadin Arsanukya-Khazha) - islámský učenec, autor jedné ze čtyř verzí původu čečenského lidu;
• Akhmad Bekhaev (Bakhin Akhmad) - také známý jako Gonuka-Mulla - jeden z vůdců protisovětského povstání v Ičkerii v letech 1920-1921, spojenec a tchán slavného bojovníka za svobodu Čečenska a Severu Kavkaz Ali Mitaev. Zastřeleni trestanci NKVD SSSR.; Matka Gonuk-Mulla byla sestrou Gubakhana Pishieva z Tazen-Kale, který byl popraven 9. března 1878 v Grozném.
• Islam Hunaev (Khunin Islam) je synem Huny z Dadi-Yurtu, velitele oddílu Tsontaroy, který bojoval proti rusko-sovětským jednotkám v letech 1920-1921. Zabit v bitvě. Byl pohřben na hřbitově Tsontaroyevsky. Jeho otec Huna, jedno z dětí, které byly zachráněny při zničení vesnice Dadin-Jurt ruskými jednotkami, generál A. Yermolova 14. září 1819;
• Bratři Shita a Khasan Istamulovovi z vesnice Shali. Shita - ministr války ve vládě Severokavkazského emirátu (1919-1920), vůdce protisovětského povstání ve vesnici Shali v roce 1929. Zrádně zabit trestanci OGPU SSSR na podzim roku 1931. Hasan pokračoval ve své práci a zorganizoval oddíl, který až do roku 1935 vedl ozbrojený boj proti sovětské moci.
• Said-Khasan Abumuslimov  – 2. viceprezident Čečenské republiky Ichkeria (21. dubna 1996 – 12. února 1997); signatář Chasavjurtských dohod (31. srpna 1996).
• Ziya Bazhaev  je podnikatel, průmyslník a veřejná osobnost z vesnice Achkhoy-Martan.
• Alchanov, Ruslan Shakhaevich (tezakhallo) - generálporučík policie (02/07/2011). Kandidát právních věd . Dědičný policista .
• Arsanukaeva Malika Sultanovna - doktor práv, kandidát ekonomických věd, docent, profesor právnických fakult v Moskvě.
• Gaytiev Ruslan Ramzanovich - major lékařské služby, vedoucí lékařské služby jaderné ponorky projektu 667bdrm, absolvent vojenské lékařské akademie a Omské státní akademie právní vědy, chirurg, organizátor veřejného zdraví.

Poznámky

1. ↑ Nokhchimokhk
2. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 300.
3. ↑ 1 2 Suleimanov, 2006 , s. 307.
4. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 308.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Založení vesnice Tsentaroy (TsӀontara) (nedostupný odkaz) . Získáno 4. března 2019. Archivováno z originálu dne 6. března 2019. (neurčitý) 
6. ↑ IV. Popov, ICHKERIA, říjen 1869, Ukr. Veden. "Sbírka informací o kavkazských horalech", sv. IV, Tbilisi, 1870
7. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 300-313.
8. ↑ United noviny, Moskva, č. 21 (77)
9. ↑ Suleimanov, 2006 , s. 301.
10. ↑ časopis Stelaad, č. 11, 2005)
11. ↑ Popov I. Ichkeria. ve Sbírce informací o kavkazských horalech, vydání IV Tiflis, 1870
12. ↑ Čokaev K. Z. Vine Mott - Historie révy. Groznyj, 1991, před 70
13. ↑ Rusko-čečenský slovník, Moskva, 1978, s.193
14. ↑ Nokhchiin-orsiyn slovník, Moskva, 1961, argo 487
15. ↑ Časopis Stelaad, č. 11, 2005
16. ↑ Bakaev Khasan, „Zapomenutá válka zapomenutých lidí“

Literatura

• Akhmadov Ya., "Historie Čečenska od starověku do konce 18. století"
• Zhabrailov R. N., "Kurz přednášek o historii Čečenska"
• Suleimanov A.S. Toponymie of Chechnya / Ed. T. I. Buraeva. - Groznyj: Státní jednotný podnik "Knižní nakladatelství", 2006. - 711 s. - 5000 výtisků.  — ISBN 5-98896-002-2 .
• Chesnov Ya., vedoucí výzkumný pracovník, Ústav etnologie, Ruská akademie věd. „Být Čečencem: osobnost a etnická identifikace lidí“
• Popov A.M., Ichkeria ve sbírce informací o kavkazských horalech , sv. 4, Tiflis, 1870, str. 17-18
• Mamakaev M., Čečenský taip (rod) při jeho rozkladu, Groznyj, 1973, str. 88
• Tesaev Z.A. Ústav "Mekhk-Day" v historii Čečenska (X \ I - 1. třetina XIX století). - Groznyj: Akademie věd Čečenské republiky ; Federální státní jednotný podnikový vydavatelský a tiskařský komplex " Grozněnsky Rabochiy ", 2019. - 688 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 978-5-4314-0386-6 . (Ruština)