Pharchkhoy

čečenského typu
Pharchkhoy
( Čečensko. Pkharchkhoy )

Shapiy Aho je jordánský Čečenec, představitel Taipa Pkharchkhoy.
Etnohierarchie
Závod kavkazský
Typ závodu kavkazský
Tukhum ovhoy
společná data
Jazyk Pkharchkhoevsky dialekt dialektu Akka čečenského jazyka
Náboženství islám ( sunnismus )
Jako část Čečenci
zahrnout Nekye: Deigi, Salman, Gaake, Zooki, Mingi, Chiira.
Moderní osídlení
 Rusko : NA Čečensko : NA Dagestán NA
     
     
 
Historické osídlení

Severní Kavkaz :

• ist. Auch region
rodová vesnice Pkharchchoshka

Pkharchkhoy [1] ( čech . Pkharchkhoy ) je jedním z mnoha čečenských taipů , podle tradičního dělení je zařazen do tukhum ovkhoy . Taip se skládá z následujících nekye: Deigi, Salman, Gaake, Zaoki, Mingi, Chiroy. Rodová vesnice taip Pkharchkhoshka (Leninaul).

Název

Čečenský spisovatel a básník Mamakaev Arbi ve svém díle uvádí „Pkharchakhoy“ a „Pcharchoy“ jako součást Auchitů [2] [3] , také V. B. Vinogradov napsal název taip jako Pcharchoy [4] . U Nataeva Saypudina najdeme: „Pkharchkhoy“, „Pkharchchoy“, „Pkhakharchoy“ [5] . Místní historik A. S. Suleymanov však uvádí pouze jeden taip „Pkharchkhoy“ jako součást lidu Aukh [6] .

Dokumentační materiál a terénní výzkumy ukazují, že nejznámějšími mezi aukhskými mistry byli zástupci taipa pkharchkhoy, zejména z podhorských vesnic Shircha-Yurt a Pkharchkhoshka [7] .

Kandidát historických věd A. A. Adilsultanov uvádí, že jméno velkého Aukh taipa pkharchkhoy je přeloženo samotnými lidmi Aukh jako „pkhyar“ - mistr /, a je konkrétně míněno jako „mistři ve výrobě granátů, řetězové pošty, šípů“ [8] , čečenský badatel a místní historik , učitel a lidový básník A. S. Suleimanov popisuje název taip tak, jak vyplývá z čečenského jazyka. pkhar-chkhoy  - lukostřelci, šípy , z pha ( čech . pkhya ) - šíp, luk [9] .

Aina Ismailova, kandidátka historických věd, uvádí, že podle I. Nasyrkhaeva název společnosti Aukh „Pkhyar chkhoy“ („Phya bolu nah“ - „lidé mající šípy“, tedy „Pkharchkhoy“) [10] . Ruský historik V. B. Vinogradov se také držel verze, podle níž se pkharchkhoy (má pkharchoy) překládá jako „šípy-lučištníci“ [4] .

Ruský důstojník A. M. Butskovskij /1812/ napsal, že Auchité žijící na horních tocích řek Aktash a Yaryksu vyráběli chladné a střelné zbraně [8] .

Historie

Čečenský badatel , místní historik , učitel a lidový básník A.S. Sulejmanov tvrdil, že podle terénních materiálů spolu s vesnicí Shircha-Evla , rodovou vesnicí taipů. Pkharchkhoshka je nejstarší osada Aukh lidí. V důsledku populačního růstu se právě odtud Auchité usadili v oblasti řek Sulak (če. Gӏoi-khi), Terek a až k pobřeží Kaspického moře [11] .

Údajně dříve pkharchkhoy žil ve vesnici. Shircha-Evla, ale později byla v sousedství založena další vesnice, Pkharchkhoshka [12] [13] [14] . Podle řady badatelů již na konci 14. století Čečenci v krátké době obnovili rodovou vesnici taipa Pkharchkhoshka a sousední Shircha-Evla [15] .

16. století

Sultan-Magmut, vyhnaný ze Šamchalatu, získal podporu části populace Shircha-Aukh a Pkharchkhoshka-Aukh v čele s vůdcem Pkharchkhoi Maadiy. Po usazení Sultan-Magmuta v Chir-Yurtu a přidělení půdy mu na pravém břehu Sulaku se Maadiy a jeho lidé účastnili kongresů kumyckých feudálů, pomáhali Sultan-Magmutovi při jednání s bratry a další majitelé Dagestánu. Po nějaké době se sultánovi-Magmutovi podaří usadit se v Chir-Yurtu, načež se opakovaně pokouší usadit v Enderi pod záminkou pozvání k obyvatelům této vesnice, ale pokaždé, když byl vyhnán Aukhity, měl pozemky na pravé straně řeky Sulak, přejít na levý břeh mu bylo zakázáno [16] .

Až do počátku 17. století nebyly o chance Sultan-Magmut a Enderi v pramenech prakticky žádné informace, což lze vysvětlit pouze nevýznamnou rolí „chunku“ v severokavkazských záležitostech [16] .

Podle ruských zdrojů se na konci 16. století sultán Magmut pokusil přesunout své sídlo do Enderi. V apelu z roku 1588 vůdce Auchitů, Šich Okotskij, informuje o době před výstavbou města Terkov na řece Ťumenka: „Indili dobyje město a vezme Esmi s oněmi 7 městy“; stejný název "Indili" je uveden také v dokumentaci velvyslanectví plazů 1587-1588. Lze předpokládat, že jméno „Indi-li“ si ruští zástupci na Tereku původně vypůjčili od Auchitů ve tvaru „Indri“ a teprve poté se začalo jmenovat „Ondreevo“ nebo „Andreevo“ [16]. k použití . Před porážkou carských vojsk v Dagestánu v roce 1604 žil podle Gulistan-Iram sultán-Magmut v Chir-Yurtu a neměl s Enderi nic společného, ​​ale poté se mu podařilo přestěhovat do Andri [16] .

Kumyčtí princové z vesnice Endirey (Indri) zaplatili 120 koní, plně vybavených vojenskými zbraněmi a pokrytých drahými látkami, jako odpuštění za vraždu vůdce taipu pkharchkhoy jménem Maadiya [8] .

1944-2017

Při deportaci Čečenců v roce 1944 byli do Střední Asie deportováni i zástupci taip pkharchkhoy ( Chech . pkharchkhoy ) a po postupném návratu do vlasti bylo Pkharchkhoyům zakázáno usadit se ve vesnici jejich předků. Po nějaké době začali Pharchkhoisové kupovat své domy od Avarů. Ve vesnici kvůli tomu často dochází ke konfliktům mezi nově příchozími Avary a domorodými Čečenci [17] .

25. června 2017 v rodové vesnici taipa pkharchkhoy Pkharchkhoshka-Aukh vypukl velký konflikt mezi skupinami Avarů a Čečenců [18] . 27. června Rada starších Čečenců Dagestánu požadovala, aby úřady Dagestánské republiky vyřešily konflikt ve vesnici Pkharchkhoshka (Leninaul) [19] . 7. července Čečenci zaútočili na vesnici z Khasavjurtu. Magomed Daudov , předseda čečenského parlamentu, přijel do Leninaulu vyřešit konflikt , načež Čečenci začali opouštět svou rodovou vesnici taipa [20] [21] .

Poznámky

  1. „Čečenci: historie a modernita“ / Kompilace a obecné vydání od Yu.A. Aidaeva. - Moskva: Mír vašemu domu, 1996. - S. 196-198. — ISBN 5-87553-005-7 .
  2. Mamakaev, 1973 , s. osmnáct.
  3. Nataev, 2013 , str. 140.
  4. 1 2 Vinogradov, 1972 , s. 306.
  5. Nataev, 2013 , str. 170.
  6. Suleimanov, 2006 , s. 397.
  7. Adilsultanov, 1996 , s. 38.
  8. 1 2 3 Adilsultanov, 1996 , str. 39.
  9. Suleimanov, 2006 , s. 348.
  10. Aukh od starověku do 19. století, díl II . Aina Ismailova, kandidátka historických věd (17. listopadu 2017). Získáno 19. března 2018. Archivováno z originálu dne 28. března 2018. S. 77
  11. Suleimanov , 2006 , s. 348, 349.
  12. Maksimov E. Čečenci / / sbírka Tersky. - 1893., Číslo 3., Kniha 2. - str. 39-269
  13. Etnická historie a folklór - R. S. Lipets, Ústav etnografie pojmenovaný po N. N. Miklukho-Maklay
  14. Komentář: Vypráví to legenda, která vyšla v 19. století (nepřístupný odkaz) . Staženo 1. června 2019. Archivováno z originálu 21. října 2018. 
  15. S. M. DMITRIEVSKIJ B. I. GVARELI O. A. ČELYSHEVA MEZINÁRODNÍ TRIBUNÁL PRO ČEČENSKO Právní vyhlídky na přivedení k individuální trestní odpovědnosti osob podezřelých ze spáchání válečných zločinů a zločinů proti lidskosti během ozbrojeného konfliktu v Čečenské republice, ed. S. M. Dmitrievsky Svazek I (části I–V) Nižnij Novgorod 2009
  16. 1 2 3 4 Adilsultanov, 1996 , str. 83.
  17. V Dagestánu byla zablokována kolona aut z Čečenska, která putovala do místní vesnice kvůli konfliktu mezi Čečenci a Avary. Pán dorazil . Získáno 20. března 2018. Archivováno z originálu dne 20. března 2018.
  18. Deset lidí zadržených v Dagestánu po masové rvačce . Získáno 19. března 2018. Archivováno z originálu dne 20. března 2018.
  19. Úřady Dagestánu ignorovaly konflikt v Leninaulu . Získáno 19. března 2018. Archivováno z originálu dne 20. března 2018.
  20. Magomed Daudov: Domácí incidenty nelze přenést do hodnosti velké politiky . Získáno 19. března 2018. Archivováno z originálu dne 20. března 2018.
  21. Okresní střet regionálního významu . Získáno 19. března 2018. Archivováno z originálu dne 20. března 2018.

Literatura