Jarní a podzimní období

Období jara a podzimu [a] (také období Chunqiu , čínské cvičení 春秋时代, pinyin Chūnqiū shídài , pall. Chunqiu shidai ) je období čínské historie [b] odpovídající kronice Chunqiu („Jaro a podzim“) z nichž je považován za Konfucia . Toto období je přičítáno začátku východní dynastie Zhou . Historie tohoto období je známá z „ Zuozhuanu “ – textu sestaveného jako komentář ke kronice „Chunqiu“. Jiné zdroje jsou " Guo yu ", " Shi chi ", stejně jako četné archeologické nálezy.

Převod hlavního města Zhou a vláda Ping-wanga

Začátku období Chunqiu předcházely události související s oslabením síly Zhou wang . Vládce Yu-wang byl svržen zástupci kmenové šlechty Čou, a to i za účasti vládců několika majetků, kteří ve svých zemích usilovali o nezávislost a plnou suverenitu. Zhunové byli zapojeni do událostí . Novým wangem byl jmenován nejstarší syn z odstraněné starší manželky (dcera hlavy klanu Zhong Shen) Ping-wang . Centrum moci bylo přesunuto na východ z údolí řeky Weihe do údolí řeky Luohe . Země v údolí Weihe se staly součástí polojunského království Qin , které od té chvíle začalo postupně sílit.

Politická role Wang Zhoua prudce klesla. Poté, co získal omezené dědictví, se dům Zhou v podstatě proměnil ve stejné specifické knížectví a dodávka se stala „prvním mezi rovnými“. Přesto nadvláda dodávky dlouho přetrvávala, nejprve reálně a poté stále více formálně. Vanirové rychle ztráceli zbytky skutečné moci, jejich vliv v posvátné sféře mizel, ale ne tak rychle.

Největší význam získala království Jin , Chu , Qi a Qin a také království Zheng .

Chunqiuská kronika království Lu, jejíž úprava je připisována Konfuciovi , začíná rokem 722 př.nl. E.  - od konce vlády Ping-wanga . Historici považují počátek tohoto období za rok 771 př.n.l. E. - nástup Ping-wanga k moci a přesun hlavního města Zhou na východ.

Feudální vztahy a hegemonní knížata

Během období Chunqiu byl ústřední osud Zhou poněkud slabý, ale sjednocení království bylo založeno na myšlence ochrany civilizovaných „centrálních států“ (zhongguo) před divokými barbary na periferii a na respektu. pro Mandát nebes , který byl udělen nejvyššími mocnostmi domu Zhou. Zpočátku byla království Chu, Qin, Yan, Wu a Yue také považována za barbarská a byla proti těm středním - Jin, Qi, Song, Lu, Zheng, Wei a Han.

Vládci mocných království se opakovaně snažili získat alespoň částečně oddělená privilegia Syna nebes, ale bez úspěchu. Vládce Chu, ačkoli se prohlašoval za dodávku, byl pod tlakem jiných království několikrát nucen uznat nadvládu centrálního domu Zhou.

Postupně se prostor civilizovaných „centrálních států“ rozšiřoval, ale jejich počet se zmenšoval, protože velká království pohlcovala malá nebo si je podmaňovala, zařazovala je do systému vnitřních feudálních vztahů.

Místo neomezené moci dodávky vznikla instituce asistenčních princů, kteří dodávku chránili a pomáhali jí, často manipulovali s jeho rozhodnutím. Princ Zhuang-gong z Zheng ( 743 př . n. l  . - 701 př . n. l .) jako první zavedl systém hegemonů (bà 霸) - „hlavních“ princů, koordinujících obranu států Zhou před barbary. Hlavní nebezpečí představovaly kmeny manyi, a, zhun a di.

Knížata Huan-gong (Qi) (r. 685 př . n. l.  - 643 př . n. l. ) a Wei-gun (Qin) ( 636 př . n. l.  - 628 př . n. l .) se stali hegemony. Přestože byl systém navržen tak, aby chránil civilizované státy před barbarskými, vedl k posílení velkých států (Qi, Qin, Jin a Chu) a pohlcení malých a okrajových. Hegemonní princové přitom jednali samostatně, aniž by se radili s dodávkami Čou nebo zanedbávali jejich názor.

V roce 704 př.n.l. E. Gong království Chu (楚) Mi Xiongtong ( čínské cvičení 羋熊通, pinyin Mǐ Xióng Tōng , pall. Mi Xiongtong ), vycítil slabost království Zhou, prohlásil se za wang a stal se známým jako Wu-wang .

Vážné střety začaly s královstvím Chu, Chusům se začalo říkat „jižní barbaři člověka“. Zpočátku Chu zesílila, obsadila sousední menší království, ale pak byla nucena ustoupit a království Chen a Cai znovu získala suverenitu.

Posílení říše Qi

Království Qi se nacházelo na východě, v oblasti poloostrova Shandong poblíž ústí Huang He. Od 9. století př. Kr. E. Qi byla jedním z nejmocnějších specifických knížectví. V roce 685 př.n.l E. vypukl boj o trůn v Qi mezi bratry Qu a Xiao Bo, porazil Xiao Bo a získal trůn pod jménem Huan-gong . Jeho poradcem byl jmenován Guan Zhong, bývalý poradce svého bratra, který prováděl reformy posilující moc království Qi. Huang Gong se brzy stal hegemonem.

Přestože měl Huan-gong největší moc v zemi, Guan Zhong ho odradil od myšlenky sesadit Zhou wang silou a chopit se „Nebeského mandátu“ a doporučil zvýšit ctnost.

Huan-gun zorganizoval tažení na jih proti království Chu, které obvinil ze smrti Chou Zhao-wang. Chu Gong vyjádřil pokoru a kampaň skončila nastolením míru.

V roce 651 př.n.l E. Huan Gong shromáždil radu princů v Kuiqiu 葵丘, ale Guan Zhong znovu považoval situaci za nepříznivou pro převzetí trůnu Zhou. Poté Zhou wang pozdravil Guan-Chunga s bezprecedentními poctami. Huan Gong zemřel v roce 643 před naším letopočtem. E. , po jeho smrti začal v Qi boj o moc, jehož výsledkem bylo oslabení Qi.

Posílení Jin

Vládce království Song se snažil stát se hegemonem, ale neměl dostatek moci. Jin Wen Gong se za pár let dokázal stát hegemonem.

Království Jin bylo na dlouhou dobu oslabeno bratrovražednými intrikami. Uchazeč o trůn Zhong Er uprchl, skrýval se v jiných královstvích a v roce 636 př.n.l. E. se mohl s podporou království Qin chopit trůnu již ve věku 62 let a dostal jméno Wen-gong .

Wen Gong provedl úspěšné reformy a poté shromáždil armádu a potrestal ty konkrétní vládce, kteří s ním během exilu zacházeli špatně. Pomohl Zhou wangovi získat zpět trůn po povstání, které vyvolal jeho bratr Shu-Dai v roce 635 př.nl. E. . Wen-gun také požádal wanga, aby mu po smrti dal právo být přiveden do hrobu podchodem, ale byl odmítnut, protože taková privilegia byla dána pouze Synu nebes. O tři roky později podnikl na pokyn dodávky tažení proti království Chu. Přestože mu království Chu pomohlo, dostal se s ním do konfliktu a porazil ho v bitvě u Chengpu (632 př. n. l.), převedl část získaného bohatství na Zhou wang a poté se stal hegemonem.

Přestože byl hegemonem krátkou dobu a zemřel, dokázal posílit pozici wang a postavení říše Jin v Číně, která zůstala velmi silná po více než sto let.

6. století před naším letopočtem E. : mírové konference

V roce 579 př.n.l E. čtyři velká království Jin, Qi, Qin a Chu se shromáždila k jednání a uzavřela dohodu, ke které se připojila malá království. V roce 546 př.n.l. E. v hlavním městě království Jin uznalo 14 malých zemí nadvládu království Jin a Chu [1] ( možná mluvíme o stejné události s různými daty . Viz také Xiang Xu ). Další konference se konala v roce 541 před naším letopočtem. E. v Zhengu však byla všechna příměří pouze dočasná.

Počátek 5. století před naším letopočtem E. , Wu a Yue

Během míru posílila na jihovýchodě pobřežní vietnamská království Wu a Yue , která byla tehdy považována za barbarská . Po válkách a vyjasnění vztahů se království Wu a Yue mohla připojit k obecnému systému států Zhou a podle některých informací se jejich guny staly dokonce hegemony. Původně Fuchai-wang (吴王夫差) z království Wu v roce 494 před naším letopočtem. E. porazil Goujian-wang (越王勾踐) z království Yue, ale místo anexe uzavřel mír v naději na dobré vztahy. Pak Goujian-wang v roce 473 př.n.l. E. porazil království Wu a Fuchai-wang spáchal sebevraždu.

Na konci období vypukly v království Jin občanské spory, které vedly k jeho rozpadu na tři království  - Zhao , Wei a Han a nahromadily se rozpory mezi šlechtickými rody, které později vyústily v krvavé války období Válčících států .

Království a jejich hlavní města

Zdroje o historii Zhou zmiňují 148 království, avšak trvání existence a historický význam druhého z nich jsou velmi různorodé a také se ne vždy shodují s rámcem období Chunqiu (viz zh: Kategorie: 周代诸侯国). Nejvýznamnější (v sestupném pořadí) jsou:

1. Zhou (周)
2. Qi (齊) – Linqi ( čínština trad. 臨淄, ex. 临淄)
3. Jin (晉)
4. Zheng (鄭) – Xinzheng (新鄭)
5. Qin (秦) – Xianyang ( Xi'an ) ( čínská trad. 咸陽, ex. 咸阳)
6. Chu (楚) – Ying (郢)
7. Chen (陳) – Wanqiu (宛丘)
8. Han (韩)
9. Lu (魯) do Qufu (曲阜)
10. Wei (卫)
11. Yan (燕)
12. Cai (蔡) – Shancai (上蔡)
13. Cao (曹)
14. Song (宋) do Shangqiu (商丘)
15. Wu (吳) – Gusu ( tradiční čínská 姑蘇, cvičení姑苏)
16. Yue (越) – Kuaiji ( čínština trad. 會稽, ex. 会稽)
17. hua (滑)
18. Xu (許)
19. Xi (息) en:Xi (stát)

Pět hegemonů

Tradiční seznam sestává z pěti hegemonů ( čínsky trad. 春秋五霸, pinyin Chūnqiū wǔ bà , pall .

1. Huan Gong (Qi) (齐桓公)
2. Wen Gong (Jin) (晋文公)
3. Zhuang-wang (Chu) (楚莊王)
4. Mu-gong (Qin) (秦穆公)
5. Xiang-gun (Song (宋襄公)

Někteří historici dávají jiný seznam pěti hegemonů:

1. Huan Gong (Qi) (齐桓公)
2. Wen Gong (Jin) (晋文公)
3. Zhuang-wang (Chu) (楚莊王)
4. Fuchai-wang (Wu) (吴王夫差)
5. Goujian-wang (Yue) (越王勾踐)

( Zdroje a alternativy viz zh:春秋五霸)

Kultura éry Chunqiu

Období Chunqiu bylo podrobně popsáno v kronikách, z tohoto období se zachovalo mnoho literatury a jsou známá jména významných vědců, filozofů a myslitelů.

Na konci této éry žili Konfucius a Lao Tzu , jejichž jména jsou spojována se dvěma největšími intelektuálními proudy čínského myšlení.

Poznámky

1. ↑ Konrad, Nikolaj Iosifovič . Vojenská doktrína Sun Tzu. Kapitola II. Sun Tzu's Teachings and the Age archivováno 19. září 2019 na Wayback Machine .

Literatura

• Období Chunqiu
• Další informace jsou obsaženy v článcích o státech éry Chunqiu a v článcích o jednotlivých letech tohoto období .

Komentáře

1. ↑ Existuje překlad - Jarní a podzimní éra, Jaro a podzim, neboli období "Lego" [1] ( čínské cvičení 列国, Pall. Lego - oddělená království)
2. ↑ od roku 722 do roku 481 před naším letopočtem. E.; v čínské historiografii začíná období od roku 770 př. Kr. a jde až do roku 476/403 před naším letopočtem.

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích	J9U : 987007285645005171 LCCN : sh85024037