Guido of Pisa (kronikář)

Guido z Pisy
Datum narození století XIII [1]
Místo narození
Datum úmrtí století XIV [1]
obsazení spisovatel
Roky kreativity XIV století [1] - XIV století [1]
Jazyk děl italština

Guido z Pisy , nebo Guido z Pisy ( italsky  Guido da Pisa , francouzsky  Guy de Pise , latinsky  Guido Pisanus , nebo Guido Sodalis , před 1287 - po 1337 [2] [3] [4] ) - italský kronikář, spisovatel, básník a překladatel, karmelitánský mnich , autor historické a mytologické kroniky „Květiny Itálie“ ( lat.  Fiorita d'Italia ) a komentářů ke spisům Danteho ( lat.  Expositiones et glose super Comemediam Dantis ) [5] [6] . Neměl by být zaměňován s církevním Guidem z Pisy († 1150), známým také jako Guido da Vico , a jeho mladším současníkem, geografem Guidem z Ravenny († 1169), který je také někdy označován jako „Guido z Pisa“ [7] .

Životopis

O jeho životě je známo jen málo, některá fakta lze získat pouze z fragmentárních odkazů v jeho vlastních spisech a několika dochovaných dokumentů. V komentáři k Dantově prohlášení toskánským měšťanům se nazývá „domorodcem“ z Pisy . Ve zprávě o popravě jeruzalémského krále Konradina III. Švábského v Neapoli (1268) poukazuje na možnost jeho pohřbu v tomto městě, „kde sídlí náš řád karmelitánů“ ( lat.  apud locum nostrum ordinis de Carmelo ), což naznačuje jeho příslušnost k Řádu bratří Blahoslavené Panny Marie Karmelské [8] .

První životopisci tohoto řádu zmiňují jistého „soudruha Guida, italského rodáka, karmelitána, talentovaného a pilného obdivovatele múz, který v italském dialektu vyložil dějiny prvních pěti italských králů“ ( lat.  Guido sodalis, nationale Italus, Carmelita, virtutum & Musarum cultor assiduus, scripsit idiomate Italico Historiam de quinque primis Italiae Regibus ) [8] . Kromě Neapole, soudě podle jeho jednotlivých poznámek, nepochybně navštívil Řím a Janov a prohlášení o úmyslu stát se biskupem nebo opatem naznačuje, že měl kněžskou hodnost .

Badatel Danteho díla J. Livy se domníval, že mohl studovat v Bologni , kde svého času působilo několik komentátorů Božské komedie, a ztotožňuje ho s jistým „mistrem Guidem z Pisy“, který se v místních dokumentech objevuje v letech 1300 a 1325. [9] .

V pergamenovém dokumentu uchovávaném ve Státním archivu Florencie z 9. prosince 1324 se „bratr Guido z Pisy“ ( lat.  frater Guido Pisanus ) objevuje jako třináctý signatář dohody mezi místním benediktinským opatstvím Fiorentina.a kanovníci kostela San Frediano [10] .

V sedmi listinách datovaných 4. září - 15. listopadu 1326 z archivu augustiniánského kláštera sv.v Pise (č. 452-458), včetně závěti Dea di Albisello Boni, jsou zmíněni jeho synovci Bandino Agostiniano a „otec Guido karmelitán“. V další závěti, kterou v roce 1335 sepsal Lemmo di Bartolomeo Panevino, jsou jeho dědici jmenováni „karmelitský Guido“ a františkán Bandino del Bono. Další dokument z roku 1327 zmiňuje oblečení, které mohlo patřit Guidovi. V notářských dokumentech z archivu v Pise je z roku 1332 zmíněn „otec Guido z řádu Panny Marie Karmelské z Pisy“ ( lat.  fra Guido dell'ordine di santa Maria del Carmelo di Pisa ) a pod rokem 1339 - „Bratr Guido z řádu sv. Marie karmelitánské“ lat.  bratr Guido pisanus de ordine sancte Marie de Carmelo ).

V dochovaných rukopisech Guidových komentářů k Dantově peklu z Britské knihovny (doplňkové MS 31.918) a Condé Museum v Chantilly (MS 597), datovaných 1335-1340 [11] , se nazývá „bratr Guido z Pisy, řádu Panny Marie z hory Karmel“ ( lat.  Fratrem Guidonem Pisanum, Ordinis Beate Marie de Monte Carmeli ). Na základě rozboru jedné z Miniatur rukopisu Chantilly lze předpokládat, že do řádu mohl vstoupit kolem roku 1287 [12] .

Zmínka ve spisech Guida aragonského krále Fridricha II. , který zemřel v roce 1337 , naznačuje, že on sám zemřel nejdříve k tomuto datu [4] [8] , ačkoli přesný čas jeho smrti nebyl dosud stanoven.

Podle některých badatelů na jedné z miniatur rukopisů Guidových spisů, z nichž většina patří Giottově škole , může být on sám vyobrazen, a to již prošedivělý, a pokud je tedy tento „portrét“ autentický, odkazuje na poslední léta kronikářova života, která spadají do druhé poloviny 40. let 14. století. Autor některých miniatur, výtvarník Francesco Traini , se zmiňuje o Guidově zákazníkovi, šlechtickém janovském Ghibelline Luciano Spinola , žáku pisánského konzula v Janově, jehož jméno je uvedeno v listinách z let 1323 až 1347 [13] . Z tohoto důvodu bylo navrženo, že Guido byl také spojován s Janovem , protože ve svých „Výkladech“ vůbec nekomentuje Dantova prohlášení o Republice sv. Jiří .

Dlouhodobé studie archivů v Pise nám umožňují tvrdit, že v první polovině 14. století v něm žili nejméně tři mniši jménem Guido: zmíněný karmelitán Guido di Bono ( lat.  Guido di Bono ), bratr Guido del fu ser Cecco ( lat.  Guido del fu ser Cecco ), který se pod závěť podepsal 30. března 1348 jako svědek, a jistý Guido di Ugolino "de Furno" ( lat.  Guido di Ugolino de Furno ), který v letech 1332, 1335, 1342 a 1347 byl v karmelitánském klášteře ve Florencii a zemřel zde 3. července 1348 [10] . Žádný z nich však nebyl dosud jednoznačně ztotožněn se slavným kronikářem a autorem komentářů k Dantovi.

Skladby

Možná se Guido pustil do literární práce po roce 1321 , když dostal zprávu o smrti Danteho [8] . Jeho autorství jistě patří ke třem dílům:

"Květiny Itálie"

Tento historický a mytologický kód, sestavený v letech 1321 až 1337 [8] , byl podle autora určen především čtenářům, kteří neuměli plynně latinsky. Toto dílo, koncipované v sedmi knihách, v nichž měly být dějiny Říma přeneseny do doby Octaviana Augusta , ve skutečnosti končí knihou 2, obsahující popis Aeneových činů , kvůli nimž byla tradičně vydávána pod názvem „ Skutky Aeneovy“ ( ital.  I fatti di Enea ) [14] .

Hlavními zdroji Guida, kromě Vergiliovy Aeneidy , byla Sallustova díla , Dějiny Říma od Tita Livia , Ovidiovy básně , Kronika Jeronýma ze Stridonu (480 n. l.), Etymologie Isidora ze Sevilly (630) .), "Scholastická historie" od Petra Comestora (XII. století), " Zlatá legenda " od Jacoba Voraginského (1260) a "Annals" od Nikolaje Triveta (1320), stejně jako " Božská komedie " od Danteho (1308-1321 ), citace, kterými se jeho esej jen hemží.

Guido začíná svou prezentaci Janem , prvním mýtickým vládcem Latia v Itálii, pokračuje nejprve posvátnou historií od Mojžíše po Joba , poté původem starověkých bohů a po historii Tróje a Řecka v mytologickém období [13 ] . Dějiny Říma vykládá Guido z prozřetelnostní pozice , podle níž všechny jeho události připravovaly příchod nového náboženství na svět a ustavení křesťanské civilizace. Ze současného kronikáře událostí si zaslouží pozornost příběh o povstání Dolcina (1304-1307), kterého nazval „schizmatikem, velmi zkušeným v černé magii“, který prý pomohl slavnému hereziarchovi nejen vyhrát nad trestanci zprvu, ale také zásobovat své společníky vším potřebným [15] [16] .

Guidova kronika, která si rychle získala popularitu mezi současníky, byla poprvé publikována v roce 1490 a později několikrát přetištěna [10] . Pouze jedna jeho zkrácená verze pod názvem „Aneas Acts“, používaná ve školství, od roku 1830 do poloviny 20. století, vydržela 25 vydání. Moderní badatelé identifikovali nejméně 60 rukopisů ze sbírek Vatikánské apoštolské knihovny , Laurentianské knihovny ve Florencii a Palatinské knihovny v Parmě , British Library a další sbírky, které obsahují úryvky nebo citace z „Květiny Itálie“ [17] .

„Výklad Dantovy Božské komedie“

Toto básnické dílo, psané v místním dialektu, s komentáři ve vulgární latině, dokončil Guido nejpozději v roce 1328 , protože v té době už ho znal spisovatel Bosone da Gubbiokterý ho citoval ve svých spisech. Obsahuje osm písní, z nichž každá obsahuje asi 76 veršů, z nichž každá obsahuje asi 25 terz ; celkem je v textu 618 veršů [18] . Báseň věnovaná Lucianu Spinolovi je autorskou úpravou „Pekla“ , první části „Božské komedie“, pravděpodobně vytvořené pro další kompilaci autorových komentářů k celému Dantově dílu.

Výklady k leskům Dantovy komedie

První vydání komentářů k Dante 's Inferno dokončil Guido nejpozději v roce 1333 , druhé, doplněné, vyšlo kolem roku 1343 [19] . Text první části Božské komedie překládá do vulgární latiny a uvádí jej v próze, komentuje jej, podává alegorické výklady , místy se opírá o díla svých předchůdců, zejména Dantova syna Jacopa Alighierihoa Graziolo Bambagoli.

Mnohé z autorových interpretací Guida jsou zcela originální. Krétský Minotaurus byl tedy podle jeho názoru potomkem hříšného spojení mezi manželkou krále Minose Pasiphae a jeho dvorem Býkem, symbolizoval ďábla a jeho sídlo Labyrint byl symbolem jak hříšných požitků, tak lidských klamů ( práce - "chyba" a intus - "uvnitř"). Stejně jako se ďábel zmocňuje duší těch, kteří si zvolili špatnou cestu, a Minotaurus požírá cestovatele, kteří vstoupí do jeho obydlí. A stejně jako Ariadna pomáhá Théseovi dostat se z Labyrintu, tak Kristus vede ztracené na světlo věčného života. Souboj mezi Theseem a Minotaurem tak symbolizuje boj Boha a Satana o lidské duše [20] .

V komentáři k Dantovým výrokům z XXXIII. zpěvu „Peklo“ adresovaným jeho malé vlasti je doprovází popisem současného úpadku Pisy, který započal po bitvě u Melorie, se vroucí nadějí na nevyhnutelné oživení jeho rodného města. před vlastní smrtí ( lat.  ante tempora mee mortis ) [8] .

Na rozdíl od raných komentářů k Božské komedii se Guidovo dílo vyznačuje především přísnou systematizací materiálu, zejména glos samotných, a také zřetelným oddělením jejich doslovného a alegorického výkladu.

V souladu se soudobou církevní tradicí definuje Guido poezii jako originální formu teologie , přičemž první část Danteho díla „Peklo“ považuje za dílo pouze básníka, na rozdíl od druhé a třetí části „Očistec“ a „Ráj“ “ , již napsal nejen básník, ale i teolog. Autorova zjištění dramatika , která jsou v rozporu s křesťanskou naukou , vysvětluje nesprávným výkladem textu, své myšlenky posiluje odkazy na Písmo svaté , patristiku a encyklopedické spisy středověku.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Terzi A., autori vari GUIDO da Pisa // Dizionario Biografico degli Italiani  (italsky) - 2004. - Sv. 61.
  2. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna a další .
  3. ↑ Záznam # 507145857881923020466 Archivováno 29. června 2021 na Wayback Machine // VIAF - 2012.
  4. ↑ 1 2 CERL Thesaurus - Konsorcium evropských výzkumných knihoven.
  5. ↑ BNF ID : Open Data Platform - 2011.
  6. ↑ Záznam #106171293 Archivováno 21. ledna 2022 na Wayback Machine // obecný katalog Národní knihovny Francie
  7. ↑ Gartner Hans Armin. Guido Archived 5. září 2021 na Wayback Machine // Brill's New Pauly. — Leiden; Boston: Brill, 2006.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Terzi A. Guido da Pisa Archivováno 23. ledna 2020 ve Wayback Machine // Dizionario Biografico degli Italiani. — Sv. 61. - Roma, 2004.
  9. ↑ Livi G. Dante: suoi primi cultori, sua gente v Bologni. - Bologna, 1918. - pp. 61, 255.
  10. ↑ 1 2 3 Mazzoni F. Guido da Pisa Archivováno 19. ledna 2020 na Wayback Machine // Enciclopedia Dantesca. — Roma, 1970.
  11. ↑ Locatin P. Una prima redazione del commento all'Inferno di Guido da Pisa tra le chiose alla Commedia contenute nel ms. Laur. 40.2. Archivováno 4. srpna 2016 na Wayback Machine - Trento, 2009. - pp. 7–8.
  12. ↑ Rinaldi M. Le Expositiones et glose super Comediam Dantis di Guido da Pisa Archivováno 22. ledna 2021 na Wayback Machine . — Neapol, 2011. — str. 13.
  13. ↑ 1 2 Pelaez M. Guido da Pisa Archivováno 23. ledna 2020 na Wayback Machine // Enciclopedia Italiana. — Roma, 1936.
  14. ↑ Guido da Pisa Archivováno 19. ledna 2020 na Wayback Machine // Treccani. encyklopedie online.
  15. ↑ Lombardo Luca. Un eretico tra i "seminator di scandalo e di scisma" Mito e Storia di fra Dolcino nella Commedia // Theologus Dantes. Tematiche teologiche nelle opere e nei primi commenti. Atti del convegno (Benátky, 14.–15. září 2017). - Venezia: Ca'Fosxari, 2018. - str. 47–48.
  16. ↑ Povstání Samarkin V. V. Dolcino : Výchovná metoda. příspěvek. - M.: Nakladatelství Moskevské státní univerzity , 1971. - S. 83.
  17. ↑ Viz přehled rukopisů: Locatin P. Una prima redazione del commento all'Inferno di Guido da Pisa tra le chiose alla Commedia contenute nel ms. Laur. 40.2. Archivováno 4. srpna 2016 na Wayback Machine - pp. 538–540.
  18. ↑ Rinaldi M. Le Expositiones et glose super Comediam Dantis di Guido da Pisa Archivováno 22. ledna 2021 na Wayback Machine . — str. 16.
  19. ↑ Guido da Pisa's Expositiones et glose super Comediam Dantis (předmluva) Archivováno 6. září 2021 na Wayback Machine . - Albany (NY), 1974. - str. xxi.
  20. ↑ Nepomniachtchi N. N. Exotická zoologie. — M.: Olimp; AST, 1997. - S. 96.

Edice

Bibliografie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie