Glyceria Herakleian

Glyceria z Herakleia ( řecky Γλυκερία ; zemřela mezi 138 a 161 lety, Heraclea Thracia, provincie Thrákie) - raně křesťanská mučednice , která trpěla za císaře Antonina Pia . Památka se slaví v pravoslavné církvi 13. května (podle juliánského kalendáře ), v katolické církvi 13. května .

Životopis

Život Glyceria je znám z anonymního řeckého života v krátkých (publikovaných v Acta Sanctorum ) i dlouhých vydáních a Nicephorus Callistus také popisuje zázrak Saint Glyceria.

Podle života byla Glyceria dcerou bývalého římského antipatipata (starosty) Macariuse , který se s rodinou přestěhoval z Říma do Traianopolis.. Glyceria osiřela, konvertovala ke křesťanství a složila slib celibátu. Jednou v Traianopolis se konala hostina na počest Dia s průvodem s pochodněmi. Glyceria, před davem, vstoupila do chrámu jako první a prohlásila, že je urozeného původu a má právo jako první obětovat Diovi. Hegemon Savin (pravděpodobně Sabin ) vyhověl její žádosti, ale zeptal se, kde má lampu , aby zapálila oběť. Na to Glykeria řekla, že lampu má schovanou na čele a požádala, aby zhasla všechny ostatní.

V této době svatá Glyceria, stojící na vyvýšeném místě, takže byla všem lidem viditelná, otevřela své čelo a ukázala všem znamení Kristova kříže, vepsané na jejím čele; pak řekla nahlas přítomným:
„ Vidíte teď tu jasnou lampu, jak mi září na čele?
Potom zvedla oči k nebi, zvedla ruce a řekla:
„ Všemocný Bůh, oslavený svými služebníky, který se zjevil v babylonské jeskyni třem svým služebníkům a vysvobodil je z ohně... Modlím se za Pojď a pomoz mi, Tvůj pokorný služebníku, rozdrť tuto modlu vytvořenou lidskýma rukama a znič tyto odporné a marné démonické oběti.
Zatímco se světec takto modlil k Bohu, náhle zahřmělo a Dievova modla spadla na zem a rozbila se na malé kousky ...

Snažili se Glycerii ukamenovat , ale nedotkli se jí. Světice byla uvězněna a další den byli podrobeni různým mučením, aby se zřekla Krista (řezali jí tělo železem, bili ji, hladověli ) , ale Glyceria se nadále vyznávala jako křesťanka. Hegemon Savin ji vzal s sebou do Heraclea (Heraclia) Thracian , kde ji přivítali místní křesťané. Tam byla podle života opět vystavena mukám: hodili ji do pece, jejíž plamen se jí nedotkl, stáhli jí z hlavy kůži a uvrhli ji do vězení, kde ji ráno našli zcela zdravou. Glyceria byla vržena, aby ji roztrhali lvi : první lvice si lehla k jejím nohám a druhá ji kousla, aniž by roztrhala její tělo na kusy. Glyceria byla pohřbena biskupem Heracles Dometius .

Uctívání a historie relikvií

Pozůstatky Glyceria začaly být uctívány jako proudění myrhy . Za vlády císaře Mauricia , který v roce 591 navštívil kostel sv. Glyceria v Heraklei , se jim podle Theophylacta Simokatty stal následující zázrak. Heracliův biskup nahradil měděnou nádobu, do které proudila myrha z relikvií, stříbrnou koupenou v Konstantinopoli a proud myrhy ustal. Když byla nádoba opět nahrazena měděnou, pokračovalo se v ní. Když začali zjišťovat původ stříbrné nádoby, ukázalo se, že dříve patřila jistému čaroději Peacockovi. To bylo oznámeno konstantinopolskému patriarchovi Janu IV. Postnikovi a na jeho žádost byli ti, kteří se provinili takovým znesvěcením svatyně, popraveni.

V roce 610 navštívil císař Heraclius kostel v Heraclea. Podle místní legendy byly v 8. století ostatky světice přeneseny na ostrov Lemnos , ale hlava zůstala v Héraklei, kde byla nadále uctívána v kostele sv. Jiří Vítězný. V roce 1604 byly relikvie Glykerie přivezeny do Moskvy jako dar od konstantinopolského patriarchy Raphaela II.

Hymnografie a ikonografie

Studiánský a Jeruzalémský statut naznačují, že bohoslužba sv. Glycerie by měla být vykonávána podle denního režimu. Její hymnografie zahrnuje:

• tropar 4. tónu (ve slovanském Menaion ) nebo tropar 5. tónu (v řečtině Menaion);
• kontakion 3. tónu (je pouze ve slovanském Menaionu, přednikonská vydání obsahují kontakion 4. tónu);
• kánon 8. tón;
• cyklus stichera (8. tón je podobný „Vaši mučedníci“ ve slovanském Menaionu; 4. tón je podobný „Jako doblya“ v řeckém Menaionu);
• sedlo .

Ikonografie Saint Glyceria je odlišná:

• Bolšakovského ikonopisný originál ( XVIII. století ): „ ... roucho je rumělkové, spodní strana tmavě zelená, kříž v rukou“; obraz světce je zobrazen v kalendáři na líci: v pravé ruce je kříž, v levé je obal “;
• Filimonovsky konsolidovaný originál malby ikon (XVIII. století): „ Mučednice Glykeria ... jako mladá žena, její tvář je krásná a jasná, její riza je fialová, spodní strana je zelená, na hlavě desek, konce visí dozadu , vlasy zpod desky má rozpuštěné přes ramena, v ruce má kříž “;
• „Průvodce psaním ikon svatých Božích“ V. D. Fartusová : „ Bohaté oblečení, v tunice a tóze, vlasy svázané, konce vlasů rozhozené přes ramena. Můžete jí napsat na čelo vyobrazený kříž, v rukou listinu s jejím výrokem .

Poznámky

1. ↑ Životy svatých z Rostova, 1903-1916 .

Literatura

• Afinogenova, O. N. Glyceria of Heraclius  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2006. - T. XI: " George  - Gomar ". - S. 573-575. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-017-X .
• Utrpení svaté mučednice Glycerie a s její Laodiceou, vězeňskou stráží // Životy svatých v ruštině, uvedené podle vedení Menaie sv. Dimitry z Rostova  : 12 knih, 2 knihy. přidat. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - T. IX: Květen, den 13. - S. 430.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron