Romaniotes

Romaniotes ( Řek: Ρωμανιῶτες ) jsou subetnická skupina Židů, která se zformovala v Byzantské říši z židovských migračních toků v Achajmenovských , Seleukovských a římských říších.

Hlavní zemí pobytu je Řecko , kde žili v mnoha velkých městech: v Aténách , Ioannině , Soluni . Druhá světová válka byla pro komunity katastrofou. Ze 77 377  řeckých Židů jen 10 000 dokázalo přežít holocaust .

Historie termínu

Ve starověku byli Židé, kteří žili v Řecku, Malé Asii, Pontu, Thrákii a Kappadokii a mluvili řeckým jazykem, nazýváni jinými Židy Yevanimʹ (jméno Řeků v hebrejštině, v biblické řečtině - Helléni a Helénisté ). Středověký hebrejský výraz pro řecky mluvící Židy z Byzantské říše žijící na Balkáně a v Malé Asii. Termín je etnonymum ze západoevropského názvu pro Byzantskou říši Rumunsko . Sami Řekové nazývali své Židy jednoduše „Židé“ a v moderním Řecku používají pro obecný název židovského národa termín Εβραίοι („Židé“). Termín „romaniotes“ nebo „židovský Romaniotes“ si v moderní době našel cestu do řečtiny a dalších jazyků.

Historie

První písemné doklady o přítomnosti Židů na území moderního Řecka pocházejí z let 300-250 před naším letopočtem. E. Byl nalezen v Oropos , malém pobřežním městě mezi Aténami a Boiótií . Dokument zmiňuje jistého „Moschia, syna Moschiona Žida“, možná otroka.

Nejčasnějším archeologickým důkazem přítomnosti Židů v Malé Asii ( dnes Turecko ) jsou ruiny synagogy ze 4. století před naším letopočtem. E. v Sardách , městě Achajmenovské říše.

V roce 332 př.n.l. E. makedonský král Alexandr a jeho mocná armáda se přiblížila k hranicím Judeje a podrobila satrapii své rostoucí makedonské říši . Nová administrativa uznala Židy v Judeji za etnickou skupinu a nepodrobila je nucené helenizaci , uznala jim a jejich vůdcům autonomii v osobě velekněží a v osobě rady starších. Stejně jako dříve existovalo kurýrní spojení mezi Jeruzalémem a židovskými komunitami helénistických států, které vzniklo v důsledku rozpadu Makedonské říše po smrti Alexandra Velikého v roce 323 před Kristem. E. Nová generace Židů se stávala bilingvní, mluvila aramejsky a řecky ( koiné ). Někteří Židé se stěhovali do pevninského Řecka. V budoucnu mnoho Židů absorbovalo řeckou kulturu a způsob života a díky mísení a asimilaci se stali Řeky pouze židovské víry. V jeruzalémském „regionu“ došlo ke konfliktu mezi helenizovanými Židy a jejich odpůrci. Mezi odpůrci v roce 167 př.n.l. E. Hasmonean povstání vypuklo , vést k vytvoření nezávislého Hasmonean království Judah, který zahrnoval významnější území než historická Judea. Semitské národy, které spadaly pod nadvládu Hasmoneovců, byly násilně konvertovány k judaismu. Někteří helenizovaní Židé se stěhovali do rostoucí a postupující římské republiky v Řecku . Židovské komunity v helénistických státech oslabené postupující římskou armádou uznaly autoritu Hasmoneovců a pokračovaly v naplňování náboženských a náboženských zákonů, které přicházely z Jeruzaléma prostřednictvím kurýrního spojení. V roce 63 př.n.l. E. Judské království bylo dobyto římskou armádou vedenou Pompeiem a později se stalo součástí Římské říše jako provincie Judea. Obyvatelstvo provincie Judea vyznávalo židovské náboženství, ale byli zde i vyznavači helénského (Řekové) a římského (Římané). Jeruzalém se stal jedním z největších měst říše a Chrám jednou z velkolepých staveb římského světa. Judaismus se nadále vyvíjel a šířil v římské říši a v dalších oblastech východu, k čemuž přispěla migrace Židů a smíšená manželství. Zvláště mnoho Židů bylo ve Španělsku, Římě, Judeji, Egyptě a Mezopotámii. Počet Židů v Římské říši byl tak velký, že pod jejich vlivem se mezi helénským a římským obyvatelstvem rozšířil dobrovolný proselytismus. Nejvlivnější proselyta mezi Hellenes byla Adiabene královna Helena , mezi Římany - Onkelos . Židé žili v každém městě římské říše, mezi nimiž byli jak urození lidé, tak obchodníci a prostí lidé. Mnozí přijali římský způsob života a stali se Římany pouze židovské víry. Počet Židů v říši byl 10 % z celkového počtu obyvatel a všichni byli duchovně a nábožensky centralizováni do Jeruzaléma. Z Jeruzaléma vycházely náboženské a kultovní zákony, které byly nařízeny řádně vykonávat všechny židovské komunity. V Judeji se zrodily různé židovské světonázory, z nichž nejvlivnějším se později stal mesiášský judaismus, který se později vyvinul v křesťanství. Mezitím duchovní centralizace kolem Jeruzaléma přispěla k posílení židovského nábožensko-etnického sebeuvědomění a někdy i židovského vlastenectví, které se projevilo během židovských povstání v roce 66 n.l. E. a v roce 115 n.l. E. Povstání byla jen stěží potlačena římskou armádou, Jeruzalém a Chrám byly zničeny a většina Židů byla zabita, zotročena a odvlečena do Evropy, zatímco jiní uprchli do Mezopotámie, Arábie, Egypta a Malé Asie. V Judeji, kterou Římané přejmenovali na Palestinu, zůstal malý počet Židů v Galileji a Yavne . Nyní se centra judaismu přestěhovala do jiných měst v synagogách a ješivách .

Po pádu Byzance se Osmanská říše stala místem osídlení Romaniotů.

Komunita Ioannina

V 19. století se komunita Ioannina rozrostla a stala se jednou z nejvýznamnějších židovských komunit v Řecku. Počátkem 20. století však v důsledku politických a ekonomických potíží výrazně prořídla. Židé, kteří zůstali v komunitě, byli převážně řemeslníci, zejména výrobci sýrů; tato oblast je známá po celém světě svým sýrem feta. Na začátku druhé světové války komunitu tvořilo přibližně 2000 lidí.

V roce 1943 přešlo město z nacistické Itálie, která byla k Židům poměrně tolerantní, do rukou Němců. 25. března 1944, v den řecké nezávislosti, byli všichni Židé, kteří zůstali ve městě, posláni do Osvětimi. Mnoho z nich bylo ve stejný den zabito v plynových komorách. Přežilo pouze 164 Židů z Ioanniny a asi 100 z nich se po válce vrátilo do města. Dnes komunitu tvoří 50 lidí.

Dnes mezi členy komunity jen těžko najdete člověka mladšího 50 let. Mládež odcházela především do Athén a dalších velkých měst.

Kultura

Jazyková kultura

Jazykem Romaniotů byla hebrejština-řečtina. Nesly většinou řecká rodová jména; i jejich synagogy měly řecká jména. Jiné jméno pro komunitu Romaniote bylo gregos (doslova „Řekové“ v hebrejštině-španělštině).

Po pádu Byzance se Osmanská říše stala místem osídlení Romaniotů (viz Turecko). V roce 1547 byl v Istanbulu vytištěn překlad Pentateuchu z hebrejštiny do hebrejštiny-řečtiny (hebrejskými písmeny) a latiny.

Až do začátku 16. století zůstali Romanioté hlavní židovskou komunitou v tradičních oblastech pobytu. S intenzifikací židovské imigrace z Evropy, zejména ze Španělska a Portugalska, však začal podíl Romaniotů prudce klesat a počet jejich synagog se snížil.

Romaniote jazyk nebo dialekty přetrvávaly až do druhé světové války v některých společenstvích v Řecku; po válce tyto komunity (nebo jejich zbytky) přešly na novořečtinu.

Nyní celkem romsky mluví více než 50 lidí , z nichž 35 žije v Izraeli. [3]

Náboženská kultura

„ Nusakh (složení, řád a zpěv) modlitby Romaniote je jediný, který zachoval texty a zpěvy, které existovaly v zemi Izrael v 7. a 8. století po muslimském zajetí ,“ řekl profesor Yosef Yaalom, a. výzkumník středověkých modliteb a zpěvů z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě . „ Nebýt káhirské genizy, kde byly tyto zpěvy také nalezeny, byla by modlitební kniha Romaniote jedinou cestou, která nás vedla do centra židovské tvořivosti, které se v té době lesklo v zemi Izrael – velmi málo prozkoumané . "

Modlitební kniha italských Židů je také plná hymnů ze Země Izrael. Ale Nusakh Romaniotes je dříve. Kromě toho je starověká komunita jižní Itálie ve svém jádru také Romaniote. Hory jižní Itálie patřily Byzanci. Nakonec však byla v Římě sestavena modlitební kniha, která spojovala všechny možnosti modliteb italských Židů, říkalo se tomu „italský zvyk“.

Po vyhnání Židů ze Španělska byl celý Balkánský poloostrov osídlen španělskými Židy . Ve většině balkánských komunit převládla jejich kultura a Romanioté se postupně rozplynuli do mimozemských komunit. Stalo se tak nejen u Romaniotů, ale téměř u všech komunit z míst, kam vyhnanci dorazili, například v severní Africe a Sýrii. Španělské židovstvo, které jen o několik generací dříve zažilo zlatý věk , který nemá v celé historii židovského exilu obdoby, s sebou přineslo bohaté kulturní dědictví. Zvyky španělských Židů, jejich halachické dědictví, nuznost jejich modliteb včetně zpěvů, to vše převážilo nad místní tradicí a místy ji zcela zničilo. Tento proces urychlovala i smíšená manželství mezi komunitami.

Původní tradice Romaniote byla téměř zničena. V některých komunitách, například na ostrově Korfu a ve městě Thessaloniki, však Židé nadále dodržovali romské zvyky a modlili se podle svého starověkého nusachu. Během holocaustu byly tyto komunity téměř úplně zničeny.

Jedinou synagogou v Izraeli, která si dodnes zachovala část romské tradice, je synagoga přistěhovalců z Ioanniny, která se nachází na ulici Gilboa v ​​jeruzalémské čtvrti Nachlaot. I tam však španělský nusah slaví své pozdní vítězství, v souladu s ním se čte hlavní část modlitby a zpívají se pouze zpěvy podle tradice Romaniotů. Na celém světě dnes existují pouze 3 plně romské synagogy: v Aténách, čínské čtvrti v New Yorku a Ioannině.

Poznámky

1. ↑ Žid, Španěl z Řecka Profil etnických lidí . Získáno 3. října 2011. Archivováno z originálu dne 20. prosince 2011. (neurčitý)
2. ↑ Yevanic of Israel Ethnic People Profile . Získáno 3. října 2011. Archivováno z originálu dne 22. prosince 2011. (neurčitý)
3. ↑ Etnologická zpráva pro kód jazyka: yej . Získáno 3. října 2011. Archivováno z originálu dne 16. dubna 2009. (neurčitý)

Odkazy

• Romaniotes - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Poslední z Romaniotů z Ioanniny  (nepřístupný odkaz)
• O Dönmeh a Romaniotes  (nepřístupný odkaz)
• Řecko - kde žijí Židé, historie řeckých Židů (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. října 2011. Archivováno z originálu dne 20. srpna 2011. (neurčitý)