Janovo evangelium

Janovo evangelium
jiná řečtina Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην
Kapitola	Nový zákon
Název v jiných jazycích:	řecký Evangelium secundum Ioannem ;
Původní jazyk	starověká řečtina ( koiné )
Autor (církevní tradice)	apoštol Jan
Žánr	Evangelium
Předchozí (pravoslaví)	Lukášovo evangelium
další	Skutky svatých apoštolů
Text ve Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Janovo evangelium ( jiné řecké Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην (Kata Iōannēn, lit. „podle Jana“, „podle Jana“), lat.  Evangelium secundum Ioannem ) je biblická čtvrtá kniha Nového zákona z biblického

Podle křesťanské tradice se věří, že ji napsal apoštol Jan , „ milovaný učedník “ Ježíše Krista , který byl později nazýván Janem Evangelistou.

Autorství

Církevní tradice tradičně věří, že autorem je apoštol dvanácti Jan Zebedee , který obdržel přídomek „teolog“ pro vysokou teologii tohoto evangelia.

V samotném textu evangelia není nikdy uvedeno jméno autora, ale říká se ( Jan 21:20-24 ), že evangelium bylo napsáno „ učedníkem, kterého Ježíš miloval a který se při večeři poklonil Jeho hruď říkala: Pane! kdo tě zradí?" Podle některých moderních badatelů nebyl apoštol dvanácti Jan Zebedee jejím autorem [1] [2] [3] .

Americký fundamentalistický teolog Merrill F. Unger [4] pomocí metody eliminace tvrdí, že „milovaným učedníkem“ je ve skutečnosti apoštol John Zebedee :

Na autorství evangelia existuje široká škála názorů, mezi možné autory kromě samotného apoštola Jana patří Jan Jeruzalémský ( Jan Křtitel ), presbyter (či starší) Jan a skupina učedníků sv. Apoštol Jan [5] .

Skotský teolog William Barclay [6] nepochyboval o tom, že autorem posledního evangelia byl Jan Zebedee, nicméně věřil, že to nezapsal sám apoštol, ale jiný Jan, presbyter . Barclay píše:

Čas vytvoření

Někteří vědci považují za datum napsání textu období 80-95 [ 7] nebo 90-110 let [5] .

Americký biblista Daniel B. Wallace považuje rok 60 za nejrozumnější datum , přičemž uvádí následující argumenty:

• datování papyru P52 kolem 100-150 let - v kombinaci s Egertonovým evangeliem přibližně stejného data ( Britská knihovna ) a dokumenty mužů apoštolů , kteří používali jak Janova, tak synoptická evangelia - je prakticky nemyslitelné, pokud data Jana 90- mi let ;
• v Janovi 5:2 autor říká: „V Jeruzalémě je rybník u Ovčí brány , hebrejsky nazývaný Bethesda , v němž bylo pět krytých chodeb.“ Aniž bychom probírali všechny možné interpretace tohoto verše, stačí říci, že (a) sloveso „jíst“ (ἐστιν) nemůže být historickou přítomností a (b) ovčí písmo (bazén) bylo zničeno v roce 70 n. l. E. Nejpravděpodobnějším závěrem je, že toto evangelium bylo napsáno před rokem zničení;
• evangelium se nezmiňuje o zničení Jeruzaléma (66-71), což také souhlasí s datem před rokem 66 n. l. E. [osm]

Obsah

Janovo evangelium se obsahově liší od ostatních tří, t. zv. " Synoptická " evangelia Nového zákona . Podle legendy žádali učedníci Jana Teologa svého učitele, aby napsal o Ježíšově životě to, co nebylo obsaženo v synoptických evangeliích.

„Jak Marek, tak Lukáš již dávali svá evangelia lidem a Jan, jak se říká, neustále kázal ústně a až nakonec se z tohoto důvodu pustil do psaní. Když byla všude distribuována první tři evangelia a dostala se k němu, považoval prý za svou povinnost dosvědčit jejich pravdivost, ale všiml si, že jim chybí příběh o prvních Kristových činech, spáchaných na samém začátku Jeho kázání. A je to tak. /... / Jan proto prý začal prosit, aby ve svém evangeliu vyprávěl o době, o níž první evangelisté mlčí, a o skutcích, které tehdy Spasitel spáchal, totiž před závěrem Křtitele. [9]

Tyto záznamy tvoří toto evangelium. Navzdory skutečnosti, že jako literární celek bylo Janovo evangelium podle názoru mnoha badatelů sestaveno později než synoptická evangelia, „Janova tradice v některých podstatných prvcích, které ji tvoří, může být prastarou tradicí Synoptic“ [10] .

Text Janova evangelia (obsahující 21 kapitol) je některými odborníky konvenčně rozdělen do čtyř částí:

• Prolog - hymnus o Kristu , jako vtěleném věčném Slovu a Bohu,
• Kázání a zázraky pozemského života Ježíše Krista,
• Umučení Krista  - období od Poslední večeře do vzkříšení ,
• Epilog - zjevení se vzkříšeného Krista učedníkům-apoštolům .

Ve srovnání se synoptickými evangelii představuje dílo Jana Evangelisty nejvyšší úroveň christologie , popisující Ježíše Krista jako věčný Logos (Slovo, Moudrost, Rozum), který stojí na počátku a na počátku všech jevů, mluví o jeho pozemský život jako Spasitele lidstva a prohlašovat ho za Boha.

Podle náboženského vědce K. Rudolfa obsahuje text evangelia jasné paralely s gnosticismem : protiklad Boha a ďábla (neboli světa, "kosmos"), světla a temnoty, uznání světa za království „zlý“, rozdělení lidí na ty, kteří pocházejí „od Boha“ a „ze světa nebo ďábla“, indikace, že „Židé neznají Boha“ [11] . Gnostikové, zejména Valentiniáni , používali citace z tohoto evangelia a Valentinův žák Heracleon k němu dokonce napsal komentář [12] , ale Irenej z Lyonu dosvědčuje, že samotné evangelium bylo napsáno, aby vyvrátilo hereze gnostického Cerintha a mikuláše , a svůj materiál (zejména materiál 1. kapitoly) aktivně využívá k polemikám se základními ustanoveními gnosticismu a výkladem výše uvedených ustanovení v gnostickém duchu [12] .

Viz také

• Cuthbertovo evangelium (kopie Janova evangelia)
• Na počátku bylo Slovo (první řádek Janova evangelia)
• Janovo evangelium (film)
• Bethesda

Poznámky

1. ↑ "Většině moderních učenců se proto přímé apoštolské autorství zdálo nepravděpodobné." Jana, Evangelium o. Kříž, FL, ed. Oxfordský slovník křesťanské církve. New York: Oxford University Press . 2005
2. ↑ Evangelium podle Johna archivováno 5. června 2015 na Wayback Machine // Encyclopædia Britannica
3. ↑ "Jan, evangelium." Kříž, FL, ed. Oxfordský slovník křesťanské církve. New York: Oxford University Press . 2005
4. ↑ Merrill F. Unger, The New Unger's Bible Dictionary , Chicago: Moody, 1988; p. 701
5. ↑ 1 2 Janovo evangelium // Guthrie D. Úvod do Nového zákona. Archivováno 25. dubna 2016 na Wayback Machine
6. ↑ Komentáře k Novému zákonu od Williama Barclaye . Získáno 26. června 2022. Archivováno z originálu dne 24. září 2014. (neurčitý)
7. ↑ Bruce FF Dokumenty Nového zákona: Jsou spolehlivé? str.7
8. ↑ 4. Janovo evangelium: Úvod, argument, osnova | Bible.org  (anglicky) . bible.org . Získáno 24. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 24. ledna 2022.
9. ↑ Eusebius z Cesareje, Církevní dějiny, 3. kniha
10. ↑ Biskup Kassian Bezobrazov, Komentář k Janovu evangeliu . Získáno 2. ledna 2009. Archivováno z originálu 31. srpna 2011. (neurčitý)
11. ↑ K. Rudolf. Gnóze: Povaha a historie gnosticismu. Harper, San Francisco, 1987, str. 305.
12. ↑ 1 2 Vysvětlující bible A. P. Lopukhina a nástupců . Získáno 25. 5. 2016. Archivováno z originálu 23. 4. 2016. (neurčitý)

Odkazy

• Biskup Kassian Bezobrazov, Komentář k Janovu evangeliu
• Výklad Theofylakta Bulharského na Janovo evangelium
• Církevně slovanské Janovo evangelium

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Skvělý norský Brockhaus a Efron Britannica (online) katolík (1907–1913)
V bibliografických katalozích BNF : 12008265h GND : 4028700-2 LCCN : n79060414 NKC : unn2006374689 , unn20221152006 , unn20221158764 SUDOC : 112017258 VIAF : 57145910123927021804 WorldCat VIAF : 57145910123927021804