Udmurti - titulární lidé Republiky Udmurtia jsou jedním z původních obyvatel regionu Kama . V ruských, arabských a tatarských písemných pramenech od 16. století jsou pravidelně zmiňováni pod jménem Ars, Árijci, Voťatskij Čud, Otjakové a Voťjakové . Moderní státnost sahá až do roku 1920, kdy byla dekretem Všeruského ústředního výkonného výboru vytvořena Votskaja autonomní oblast .
První archeologické známky člověka na území moderní Udmurtie pocházejí z mezolitu : byla nalezena sezónní místa a osady se zbytky pravoúhlých polovýkopů a kamenných nástrojů. Klima se do tohoto období stabilizovalo, přiblížilo se modernímu, rozšířily se jehličnaté a listnaté lesy. Obyvatelstvo se zabývalo lovem a rybolovem.
V V tisíciletí př. Kr. E. oblast přechází do období subneolitu : rozšířila se keramika s hřebenovými ozdobami, zdokonalily se kamenné nástroje. Subneolitické osady z území Udmurtia jsou připisovány místní verzi archeologické kultury Kama (Khutorskaya) .
V polovině III tisíciletí před naším letopočtem. E. místní obyvatelstvo pod vlivem svých jižních sousedů vstupuje do eneolitu . Vzhledem k bohatým nalezištím kamenných surovin a velmi chudým nalezištím rudy ( měděné pískovce ) však bylo seznamování s kovem pomalé. Památky tohoto období v regionu jsou identifikovány jako novo-iljinská kultura, která byla na konci 3. tisíciletí nahrazena místními variantami - kulturou Garin-Bor na Kamě a jurtickou kulturou na Vjatce [2] . Osady tíhnou k velkým řekám, roste role rybolovu, který se stává síťovým a kolektivním. Keramika byla zdobena vzorem "chodícího hřebene". Byly nalezeny hliněné kelímky na tavení mědi a drobné měděné předměty (šídla, kroužky, drát). V Udmurtii byla objevena celá skupina eneolitických sídlišť v okrese Igrinsky ( Srednee Shadbegovo ) [3] .
Památky starší doby bronzové na území Udmurtie nebyly nalezeny. V tomto období začalo do regionu pronikat lesostepní obyvatelstvo indoevropských kultur ( Balanovskaya , Srubnaja , Abashevskaya , Seima-Turbino ), které přineslo metalurgii bronzu a výrobní hospodářství . Osídlení střední a pozdní doby bronzové stále tíhne k údolím velkých řek. Byla objevena celá skupina půd a pohřebních mohyl s pracovními a loveckými nástroji. Památky tohoto období jsou připisovány kulturám Erzov (Prikamye) a Orders (Střední Volha). Začátek II tisíciletí před naším letopočtem. E. sahá do chirkovské kultury doby bronzové, jejíž populace se podle V. F. Geninga blíží obyvatelům kultur Balanovskaja (Chirkovo-Seima), Garinsko-Bor a pravděpodobně Abashevskaya [4] .
S počátkem doby železné se na jižních hranicích lesního pásma poprvé objevila opevněná sídla kvůli hrozbě kočovníků . Archeologické památky oblasti Volha-Kama ze skytské éry jsou spojeny do rozsáhlé kulturní a historické komunity Ananyino . Polokopy jsou nahrazeny přízemními srubovými domy s ohništěm. Přední místo v ekonomice zaujímá chov dobytka (krávy, koně). Rozšiřuje se osekané zemědělství s jarními plodinami . Lov se stává kožešinovým a zaměřuje se na výměnu s jižními sousedy. Nad hroby se často staví dřevěné sruby nebo kamenné stély zobrazující ozbrojené muže . Mongoloidita lebek z ananyinských pohřbů se vysvětluje přílivem lidí ze Zauralu. Není pochyb o tom, že nositelé kultury Ananyino již mluvili jazyky předků permských a marijských jazyků. Zbraň Ananyino odhaluje silný vliv skythského zvířecího stylu , analogicky se kterým se odlišuje permský zvířecí styl kultovního odlévání z oblasti Horní Kamy. Rozsah vlivu íránsky mluvícího stepního světa na kulturu předků Udmurtů se nachází v množství skythsko -sarmatských výpůjček v jazycích Udmurt a Komi (názvy kovů, podmínky sociálního postavení, zemědělství a chov dobytka).
Na přelomu letopočtu se komunita Ananyino rozpadla na několik kultur. Na pravém břehu Dolní Kamy se rozvíjí pyanoborská kultura a na střední a horní Kamě kultura gljadenovská. Znatelně se zvyšuje role železa, rozšiřuje se kovářství: při vykopávkách osady Buisky byl objeven poklad obsahující 186 železných keltů . Ženské pohřby opilých bojovnic se vyznačují množstvím bronzových ozdob (o celkové hmotnosti až 2 kg na osobu). Charakteristickým znakem kultury jsou bronzové epoletové uzávěry širokých pásů. Obchodní vazby se zintenzivňují: pyanoborské šperky se dostávají do Oky a na západní Sibiř, zatímco figurky lvů a skarabů z egyptské modré fajánse , bosporské brože , fragmenty římské skleněné mísy a sarmatská bronzová zrcadla byly nalezeny v pyanoborských pohřbech.
Někteří archeologové vyčleňují pyanoborské památky 3.-5. století z území Udmurtia do kultury Mazunin . V bronzových špercích se v této době šíří motiv koně a koňské hlavy. Poprvé se objevují železné hroty orného nářadí - naralniky , což přispívá k zemědělskému rozvoji lesních prostor a umožňuje použití postrojů. Poprvé se objevují zbytky bojových přileb a řetězové pošty.
Ve třetí čtvrtině 4. století se v oblasti Dolní Kamy objevili Gotho-Slované - nově příchozí populace jihozápadního původu ( kultura Azelinskaya ). Na konci 4. století se v oblasti Dolní Kama objevili Slované kultury Imenkovo . V 5.-7. století v důsledku kontaktů s Imenkovci ustoupili permští Finové orařskému hospodaření. R. Sh. Nasibullin spojil slovanské výpůjčky v jazyce jižních Udmurtů s kulturou Imenkovo . V. V. Napolskikh výrazně rozšířil rozsah těchto výpůjček, propojil je s pěstováním orné půdy a využitím žita jako ozimé plodiny [5] [6] [7] . Nejseverovýchodnějšími kulturními památkami jsou osady Tarasova Pristan, Sikeneskoe I a Mamadyshskoe. Imenkovské osady se nacházejí na vysokých mysech kořenového břehu řeky, tvořené jejím ohybem (Jelabužskoje, Varalinskoje, Kuzebajevskoje I, Varzi-Jatčinskoje, Varzi-Pelginskoje), na mysech mezi dvěma hlubokými roklemi (Kotlovskoje II, Staroyhneskinskoje, Bladatskyutchanskoje I a II, Chegandinsky I), mezi roklí a říční nivou (Verkhnemalinovskoye) nebo na vysokém ostrohu vyčnívajícím na říční nivě (osada Kuzebaevskoye II). Skupina osad o rozloze 0,7 až 2,5 tisíc m² (Staroygrinskoe, Varzi-Pelginskoe, Kuzebaevskoe II, Varalinskoe, Blagodatskoe II osada) měla funkci osad-přístřešků nebo pozorovacích stanovišť. Byli na cestě do osad (vesnic, osad). Druhá skupina sídlišť o rozloze 3,4 až 10 tisíc m² (na sídlišti Elabuga o rozloze 30 tisíc m² byly nálezy Imenkovské keramiky nalezeny pouze mezi prvním a druhým valem, což je 1/3 sídliště, tj. asi 10 tisíc m² , soudě podle předmětů a nálezů objevených při vykopávkách, měla funkci míst pobytu pro malé skupiny obyvatel, umístění průmyslových komplexů. Sídla obou skupin se nacházejí v místech pobytu staršího místního obyvatelstva - nositelů kultur Ananyino, Pianobor, Mazunin. Keramika kultury Kushnarenka, která byla současná s kulturou Imenkov, byla nalezena na pěti hradištích [8] .
Velké stěhování národů přispělo k zintenzivnění migračních procesů a přesunu polopřisedlé stepní populace na sever, která naopak vytlačila populaci lesních kultur. Památky jižní Udmurtie, vytvořené v důsledku těchto procesů, jsou spojeny do kultury Horní Utchan (VI-IX století). Zdědí osady Pjanobor-Mazunin, ačkoli keramika Horních Utchanů je heterogenní a dělí se na tři typy: podobná předchozí Mazuninovi, ze severnější současné Pomské a také jižní Kušnarenkovské , která je spojena s Maďary . obyvatel, kteří přišli ze západní Sibiře.
Ve stejné době, na přelomu 4.-5. století, začal rozvoj horního toku Cheptsa populací Střední Kamy a formovala se kultura Pomskaja . V prvních fázích je v ní také sledován stepní vliv v podobě mohylového pohřebního ritu. Později se pro pomskou kulturu staly charakteristické hromadné hroby s mrtvolami. Na přelomu tisíciletí se Pomletové přesunuli na střední tok Chepetsy a jejích přítoků do oblasti Yarsky , v důsledku čehož vznikla kompaktní skupina sídel, sídel a pohřebišť čepetské kultury ( kushmanské sídliště ). . V této době byl region vtažen do obchodních a ekonomických vztahů východní Evropy, jak dokazují čepetské mince a poklady oblečení z 8.-9.
Udmurtský jazyk tvoří spolu s jazyky Komi permskou větev ugrofinských jazyků . Zvláštní blízkost těchto jazyků svědčí o poměrně pozdním rozpadu protopermské komunity a kompaktnosti území obsazeného mluvčími protopermského jazyka.
R. D. Goldina a řada dalších archeologů spojuje kolaps protopermské lingvistické komunity s rozpadem archeologické komunity Ananyin ve 3. století před naším letopočtem. E. Současně je kultura Gljadenovskaja (stejně jako následující Lomovatovskaja a Rodanovskaja ) ztotožňována s Prakomi a Pjanoborskaja (Emanajevskaja, Kocherginskaja) s Proudmurty. [9]
Jak upozorňuje etnohistorik S.K. Belykh , podle metody glottochronologie se kolaps protopermského jazyka datuje do 10.-12. etnos a archeologická kultura [10] . Toponymická data rovněž nepotvrzují tezi o proudmurtském charakteru kultur Emanaev a Kocherga z povodí Vjatky. Podle O. V. Smirnova materiály hydronymie naznačují, že jazyk těchto kultur byl blíže volžsko-finštině (a sámštině ) než permu. [jedenáct]
Na základě metody lingvistické paleontologie lokalizují S. K. Belykh [10] a V. V. Napolskikh [12] protopermskou ekologickou oblast do oblasti Střední Kamy, kde se nachází kultura Glyadenov a oblast hydronymie na -va (z Proto -Perm. "voda": Sylva , Obva atd.). Kolaps protopermské jednoty je spojen s vlivem Povolžského Bulharska , pod jehož tlakem se Proudmurti přesunuli po proudu Kamy a Prakomi odešli do Vychegdy .
Hlavním problémem při studiu rané historie Udmurtů je nedostatek písemných pramenů. Udmurti jsou zpravidla zmiňováni sporadicky, navíc nejasnost terminologie přináší další složitost, zejména pod názvem Árijci (lid Arsků), kromě vlastních Udmurtů, obyvatelé mnohonárodní silnice Arskaja (nebo okolí z Arsku ) jsou často míněny . Proto, srovnávací lingvistika , etnografie a archeologie mají prvořadý význam při studiu rané historie Udmurtů .
Podle historika V. S. Churakova se domov předků samotných Udmurtů nacházel v oblasti Dolní Kama, na hranici moderního Tatarstánu, Udmurtie a Kirovské oblasti. Nachází se tam nejstarší kmenová centra Udmurtů a právě tam mohlo docházet ke kontaktům s povolžským Bulharskem, díky čemuž je počet bulharských výpůjček v udmurtském jazyce mnohonásobně větší než v jazyce komi. [13] Údaje fyzické antropologie také naznačují, že série z pohřebišť tohoto regionu se nejvíce blíží kraniologickým charakteristikám středního Udmurtu [14] .
Na stránkách písemných pramenů se území moderní Udmurtia objevuje po vzniku prvního státu v regionu - Bulharska Volha-Kama . V roce 1135 navštívil město Bulgar arabský cestovatel Abu Hamid al-Garnati , který zanechal cenné informace o severních sousedech Bulharska:
A on [Bulhar] má region , [jehož obyvatelé] platí kharadž , mezi nimi a Bulharskem je měsíc cestování, říkají mu Visu . A je tu další oblast jménem Aru, ve které se loví bobři a hranostajové a vynikající veverky. Den tam v létě dvacet dva hodin . A pocházejí z nich mimořádně dobré bobří kůže. [patnáct]
Oblast Visu je moderními badateli ztotožňována s osadami Upper Kama a Chepetsk [16] , jejichž rozkvět byl z velké části způsoben obchodem s kožešinami s Bulharskem, ležícím na trase Volha . Přítomnost Bulharů v osadách Čepetsk, kromě odpovídající keramiky, dokládá muslimský náhrobek z roku 1323 z vesnice. Okres Gordino Balezinsky s epitafem v bulharštině [17] . Dále al-Garnati naznačuje, že Visu je také prostředníkem v obchodu mezi Bulharskem a regionem Yura ( jugra starých ruských kronik).
Název regionu Aru je spojen s turkickým jménem Udmurtů - ar a nakonec jej interpretují jako „obyvatelé okresu“, tedy země za Itilem (na sever od řeky Belaya - Kama - Volha systém ). O 200 let později se na stránkách ruských kronik ve vztahu ke stejnému území objevuje název „ země Arsk “ [18] .
Ve 30. letech 13. století bylo povolžské Bulharsko poraženo mongolskými Tatary , území oblasti Kama se stalo součástí bulharského ulus Zlaté hordy a čepetské osady zpustly kvůli přerušení obchodních a politických vazeb. Starověké udmurtské obyvatelstvo země Arsk se následně přestěhovalo do Cheptsy a v novém prostředí si začalo říkat Besermové („Muslimové“), přičemž si ve svém vlastním jménu zachovali vzpomínku na svou domovinu – Řád [19] [20] . Jižní Udmurty byly součástí Kazaňského chanátu , který vznikl v důsledku kolapsu Zlaté hordy, až do dobytí Kazaně vojsky Ivana Hrozného v roce 1552 .
V roce 1374 se země Vjatka poprvé objevila na stránkách ruských kronik - nezávislý ruský region ve středním toku Vjatky . V roce 1489 byla autonomie země Vjatka zlikvidována, její území se stalo součástí Moskevského velkovévodství . Krátce poté, Ivan III , jako součást konfrontace s Kazan Khanate, udělil Vjatka země podél Lower Cheptsa k Karinsky Arsk princům . Jednou z podmínek bylo, že tyto prázdné země zalidní nikoli ruskými rolníky, ale „lidmi z ciziny“, tedy Udmurty a Besermeny. V roce 1583, po pádu Kazaně a stabilizaci situace v regionu, zakázal Ivan Hrozný knížatům z Karin vybírat daně od místního obyvatelstva [21] . Následně potomci knížat Karin tvořili významnou část Chepetských Tatarů . Tyto události jsou nerozlučně spjaty s přesídlením severních Udmurtů, kteří si říkali Vatka – „Vjatka“. Významné místo v historických tradicích Sloboda Udmurtů zaujímalo město Chlynov . Ruský kulturní vliv byl tak silný, že v roce 1557 bylo poprvé pokřtěno 17 rodin Syrkhanských Udmurtů, které v tomto ohledu získaly dočasné daňové výhody. Během 16.-18. století Udmurti, Tataři a Besermjové osídlili téměř celý tok Cheptsy. V roce 1678 se při sčítání lidu poprvé zmiňuje „ves Glazov“ – budoucí obec, a poté krajské město Glazov .
V roce 1552, po dobytí Kazaňského chanátu Moskvou, obě skupiny Udmurtů – severní i jižní – skončily v hranicích jednoho státu. Kronika Nikon popisuje přijetí ruského občanství „lidem Arsku“ takto:
Léto 7061 (1552) ... panovník poslal nebezpečné chvályhodné dopisy všem ulusům černochů yasak , aby šli k panovníkovi beze strachu z čehokoli; a kteří slavně opravili, Bůh se jim pomstil a jejich panovník by to udělil a oni by zaplatili yasaky , jako bývalý kazaňský car . Árijci poslali k carovi suveréna, aby ho zbil obočím... aby suverén jejich černého lidu vyhověl, vzdal se hněvu a nařídil yasaki imati, jako předchozí carové, a poslal jim syna bojarů , kteří by jim řekli carovo slovo chvály a odvedli je pryč, se strachem utekli a oni by, když řekli panovníkovi pravdu, dali vlnu , šli k panovníkovi ... [22]
Místní obyvatelstvo bylo odvedeno do šerti (přísahy) a zařazeno do zdanitelné skupiny „yasaků“. Ivan Hrozný nechal A.V. Gorbatyho jako guvernéra v Kazani , poslechla ho i levobřežní („louka“) strana Volhy s arskou zemí . Brzy způsobilo zneužívání sběratelů yasaků četné konflikty a poté povstání v letech 1552-1557 .
Koncem 50. a začátkem 60. let 18. století byly vybudovány největší průmyslové podniky - Iževsk (nyní Izhstal a Kalašnikov koncern ) a Votkinské železárny. Bylo jim přiděleno 13 000 mužských duší ruských yasakových rolníků, kteří pro ně museli pracovat nejméně 158 dní v roce. V 60. letech 18. století vznikla osada na huti a huti Kambarka .
Po celé 18. století byly udmurtskými zeměmi otřeseny nepokoje způsobené daňovým útlakem a nucenou christianizací. Vrcholem rolnického hnutí byla účast obyvatel jihu Udmurtie v povstání vedeného Emeljanem Pugačevem . Do konce roku 1773 obsadili rebelové továrny Sarapul , Alnashi , Agryz , Bemyzhsky a Varzino-Alekseevsky . 1. ledna 1774 obsadil oddíl Jusky Kudaševa závod Iževsk, 20. ledna oddíl Andreje Noskova na několik dní obsadil závod Votkinsk. V březnu byl Sarapul vrácen pod kontrolu vládních sil a administrativa se vrátila do závodů Iževsk a Votkinsk. Mezitím v létě hlavní armáda Pugačeva postupovala z uralských továren, jejichž účelem bylo dobýt Kazaň. 24. června 1774 obsadila závod Votkinsk, kde byla vypálena kancelář továrny, dům správce a kostel. 27. června obsadili povstalci závod v Iževsku, byl zabit manažer von Wenzel, byly zničeny dluhové papíry, tovární pokladna byla rozdělena mezi obyvatele. Sarapul opět přešel do rukou rebelů, ke kterým se připojilo několik tisíc místních obyvatel. Pugačevova armáda rychle dosáhla Kazaně, která byla dobyta a vypálena. Pouze u Kazaně byla rolnická armáda poražena Michelsonovým pravidelným oddílem, který ho dostihl.
Po provinční reformě z roku 1780 bylo území moderní Udmurtie zahrnuto především do dvou okresů provincie Vjatka - Sarapulskij (jih) a Glazovskij (sever).
V roce 1889 byly na jihu území moderní Udmurtie postaveny první železnice. Od roku 1899 začal pohyb vlaků na sever - podél železnice, která spojovala hrabství Glazov s provinčními Vjatkou a Permem .
Autonomní oblast Vocka vznikla výnosem Všeruského ústředního výkonného výboru ze 4. listopadu 1920 a 5. ledna 1921 byly stanoveny její hranice. Autonomie zahrnovala části okresů Glazovsky, Yelabuga, Malmyzhsky a Sarapulsky provincie Vjatka. Zpočátku bylo jako správní centrum určeno město Glazov , ale již 2. června 1921 bylo rozhodnuto o převedení centra na město Iževsk [23] . Do roku 1924 se kraj skládal z 5 žup: Debesskij , Glazovskij , Mozhginskij , Iževskij a Seltinskij , v roce 1924 byly zrušeny župy Debesskij a Selta, zůstaly jen tři župy [24] . V roce 1929 byla provedena rajonizace, oddělení okres-volost bylo nahrazeno okresním oddělením, všechny volosty a kraje byly zrušeny, vzniklo 21 yoros (okres) [25] . 1. ledna 1932 byla Votská autonomní oblast přejmenována na Udmurtskou autonomní oblast .
Udmurtská autonomní sovětská socialistická republika vznikla výnosem Všeruského ústředního výkonného výboru z 28. prosince 1934.
Na jaře 1941, po útoku fašistického Německa na SSSR, byl průmysl Udmurtia rychle převeden na výrobu vojenských produktů. Od prvních dnů války začala republika zásobovat frontu municí a uniformami. V létě a na podzim roku 1941 byly průmyslové podniky z Kyjeva , Charkova , Baku , Oděsy , Podolska a dalších měst evakuovány do Udmurtie. Celkem se zde nacházelo 20 podniků, jejichž produkty byly mimořádně potřebné.
Většina podniků plán úspěšně překročila. Například za války Iževský strojírenský závod vyráběl tolik výrobků, kolik se jich vyrobilo v předchozích devadesáti dvou letech. Průmysl Sarapul zvýšil produkci 5krát.
Dopravní pracovníci významně přispěli k rozvoji ekonomiky republiky. Pracovním počinem byla stavba železnice Iževsk-Balezino , která se stala nejkratší cestou mezi Severním Uralem a Povolží a jihem země. Byla postavena za necelé tři roky.
4. listopadu 1990 vyhlásil Nejvyšší sovět Udmurtské ASSR suverenitu republiky a nový název - Udmurtská republika. Podle ústavy přijaté v roce 1994 je Udmurtia státem v Ruské federaci .
| Udmurtia | |
|---|---|
| Města | Votkinsk 1 Glazov 1 Hlavní město Iževsk 1 Kambarka Mozhga 1 Sarapul 1 1 jako město republikového významu tvoří samostatný městský obvod |
| Okresy | Alnashsky Balezinského Vavozžský Votkinský Glazovský Grakhovský Debossky Zavjalovský Igrynskiy Kambarský Karakulinského Kezskiy Kiznerského Kiyasovský Krasnogorsk Malopurginského Mozhginsky Sarapulský Celtinský Syumsinský Uvinského Šarkansky Yukamenský Jakšur-Bodyinský Yarsky |
| Historie subjektů Ruské federace | ||
|---|---|---|
| Republika | ||
| Okraje | ||
| Oblasti |
| |
| Města federálního významu | ||
| Autonomní oblast | židovský | |
| Autonomní oblasti | ||
| ||