Kazaňský chanát

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 10. května 2021; kontroly vyžadují 83 úprav .
historický stav
Kazaňský chanát
قزان خانلغی Qazan
xanlığı
Kazan khanligy
Vlajka
←   → 1438 ( 1445 )  - 1552
Hlavní město Bulhar al-Jadid (Iske-Kazan),
Kazaň
jazyky) Turkic [1] , Starý Tatar [2] [3]
Úřední jazyk Turkic , Starý Tatar
Náboženství Islám (Hanafi madhhab) [4]
Náměstí asi 250 tisíc km².
Počet obyvatel OK. 450 tisíc lidí
Tataři („Kazanlylar“, „Kazan Tatars“) Maris (Cheremis), Mordovians , Chuvashs a Udmurts (Votyaks, Ars), stejně jako Baškirové [5]
Forma vlády chanát
Khan (v ruských kronikách - car )
 • 1438-1445 Ulug-Muhammed (první)
 • 1552 Yadygar-Muhammed (poslední)
Kontinuita
←  Zlatá horda
Kazanský okres  →
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kazaňský chanát ( Kazaňské království [5] , Bulhar vilayat [5] ; Tat. Kazaňský khanlygy , Qazan xanlığı , قزان خانلغی ‎) - Tatarský [6] [7] [8] feudální stát , který existoval v oblasti Středního Povolží . do roku 1432 .

Vznikla během kolapsu Zlaté hordy na území Bulgar ulus , pravděpodobně v důsledku zajetí Kazaně v roce 1438 chánem Zlaté hordy Ulu-Mukhammedem . V roce 1552, po zajetí Kazaně carem Ivanem Hrozným , Kazaňský chanát zanikl a jeho území byla připojena k ruskému království .

Historie

Nadace

V roce 1437 byl bývalý chán Zlaté hordy Ulug-Muhammed poražen v bratrovražedném boji a předal trůn krymskému chánovi Sayyid-Ahmadovi I. , uprchl z Krymu a na podzim migroval k Volze [9] , kde zajal město Kazaň v následujícím roce , vyhnání Chána Aliho odtud. Po dobytí Kazaně se Ulug-Mohammed prohlásil za nezávislého chána, čímž založil nový vojensko-feudální stát. Vedle Staré Kazaně, nerozvinuté a špatně opevněné, postavil nový chán Novou Kazaň, která se stala hlavním městem nového chanátu (podle jiných zdrojů byla Nová Kazaň založena již v roce 1402 Altyn-bekem a za Ulug-Muhammeda byla výrazně rozšířena a posílena). Je důležité poznamenat, že od dob Batu se letní sídlo chánů Zlaté hordy nacházelo v Bulgar ulus [10] . To naznačuje, že kazaňská jurta by mohla fungovat jako nové centrum státu a Ulug-Muhammed neztratil naději na obnovení moci ve Zlaté hordě [11] .

Vztahy s Moskevským knížectvím a vnitřní politikou

Pod Khan Ulu-Mohammed a jeho syn Mahmud , aktivní zahraniční politika byla sledována. Kazaňané podnikali výlety do ruských zemí. Již v roce 1439 se chán Ulu-Mohammed přiblížil k Moskvě a oblehl ji, ale o jedenáct dní později ustoupil a cestou vyplenil Kolomnu a několik dalších ruských měst. V roce 1444 chán zaútočil na Nižnij Novgorod a Rjazaňské knížectví a v roce 1445 porazil ruská vojska u Suzdalu a zajal samotného velkovévodu Vasilije II ., čímž moskevskému knížectví uvalil tribut [12] . Přibližně od stejné doby nebylo jméno Ulu-Muhammed v pramenech uvedeno.

V roce 1445 chán Mahmud vyhnal bratry Jakuba a Kasima z Kazaně , nastoupil na trůn a vládl až do roku 1467. Za jeho vlády byly navázány mírové vztahy s Moskvou a formovala se administrativní a politická struktura Kazaňského chanátu. V letech 1446 a 1448 však chán Mahmud podnikl tažení proti moskevskému knížectví a snažil se vzdát hold. Podnikl tažení na východ a severovýchod, které skončilo dobytím Vjatky, Udmurtů a řady dalších národů. Za Mahmuda sahaly východní hranice Kazaňského chanátu až k Uralu [13] .

Po smrti Mahmuda v roce 1467 se jeho nejstarší syn Khalil stal chánem , který dostal Kazaňský chanát pod hrozbu dvou válek najednou. Roztrhal a násilně pošlapal dopis, který mu poslal Ivan III ., a byl hrubý i k nogajskému velvyslanci. Ale o rok později chán náhle zemřel a na trůn usedl jeho bratr Ibrahim [14] , ale šlechta proti němu zorganizovala spiknutí a meščerský apanážní princ Kasim, strýc chána Ibrahima [15] , byl pozván na trůn .

S podporou moskevského velkovévody Ivana III., Kasim podnikl tažení proti Kazani, ale byl v roce 1467 poražen. Rusko-kazaňská válka (1467–1469) skončila uzavřením míru a došlo k výměně zajatců.

V 70. letech 14. století vnitřně Kazaňský chanát posílil, začal rozšiřovat své majetky v oblasti Horní Kama a v oblasti Vjatka (1478 tažení proti městu Chlynov ). V reakci na činy chána Ibrahima se Ivan III přestěhoval do Kazaně a přiblížil se k jejím hradbám. V důsledku toho byl uzavřen mír. Po smrti chána Ibrahima v roce 1479 začal v Kazaňském chanátu bratrovražedný boj, ve kterém zvítězil Ibrahimův syn Ilham [15] , který vyhnal svého bratra Muhammada-Amina [16] , který si činil nárok na trůn. Ten, který získal podporu Moskvy, zahájil válku proti Ilhamu (kampaň z roku 1482).

Pravděpodobně v letech 1484-1485. Mohammed-Amin obsadil Kazaň, ale brzy byl svržen. V reakci na posílení moci Ilhamu v roce 1487 bylo zorganizováno tažení ruských vojsk proti Kazani, které skončilo jeho dobytím po dlouhém obléhání a sesazením chána.

Za vlády chána Muhammada-Amina byl Kazaňský chanát ve skutečnosti pod moskevským protektorátem a prováděl společnou zahraniční politiku s Moskvou, zejména bojoval proti Velké hordě v roce 1493. Kazaňský chanát nebyl zahrnut do ruského státu , protože by to bylo v rozporu se spojeneckými vztahy s krymským chanátem v té době [17] .

Khan Mohammed-Amin omezil moc divanu , což způsobilo explozi nespokojenosti mezi šlechtou v roce 1495. V důsledku toho byl vyloučen z trůnu. Karachibekové Kul-Muhammad , Urak , Sadyr a Agish intronizovali sibiřského prince Mamuka z klanu Shiban . Chán Mamuk se ale rozhodl použít metodu teroru, která proti němu postavila většinu kazaňských občanů. Proto, když se chán vydal na tažení proti knížectví Ar , část kazaňských jednotek ho opustila a vrátila se do Kazaně, načež Karachibekové prohlásili chána Mamuka za sesazeného a nepustili ho dovnitř [18] . V roce 1496 byl na chánův trůn dosazen mladší bratr Muhammad-Amin Abdul-Latif , který předtím žil v ruském státě . Snažil se také omezit politický vliv šlechty (v roce 1499 potlačil povstání vedené Karachibek Urakem), což vedlo ke konfliktu s aristokraty. V roce 1502 Ulug Karachibek Kul-Muhammad sesadil Abdul-Latifa a s pomocí ruských velvyslanců dosáhl návratu chána Muhammada-Amina do Kazaně, který záhy podkopal politické (poprava v roce 1502 Kul-Muhammad) i ekonomické (změny v r. systém pozemkové držby) vliv velké šlechty a posílil suverenitu.

V letech 1505–1507 Muhammad-Amin uštědřil moskevským jednotkám u Kazaně dvě vážné porážky, uzavřel s Moskvou řadu mírových dohod (1507, 1508, 1512, 1516), obnovil rovné a dobré sousedské vztahy mezi Kazaňským chanátem a ruským státem. Po smrti Mohammeda-Amina v prosinci 1518 povýšil divan v čele s Ulugem Karachibekem Bulatem Shirinem v roce 1519 Kasimova chána Shah-Aliho na kazaňský trůn a slíbil zachovat výsady šlechty. Rostoucí vliv ruských poradců v chanátu a pokusy o omezení moci Karachibeků však způsobily nové spiknutí šlechty a vyhnání chána.

V roce 1521, s podporou své matky, královny Nur-Sultan , byl krymský sultán Sahib Giray povýšen na kazaňský trůn . V srpnu 1521 provedly chánské síly vojenské tažení proti zemím Nižnij Novgorod , Murom , Klin , Meščera a Vladimir a připojily se k armádě krymského chána Mehmeda Giraye poblíž Kolomny . Poté oblehli Moskvu a donutili moskevského velkovévodu Vasilije III ., aby podepsal mírovou smlouvu. V důsledku toho byl ruský stát nucen vzdát hold Kazaňskému chanátu.

V 1523, Sahib Giray znovu začal válku s Moskvou a Astrachaň , ale nemohl dosáhnout úspěchu. Sahib-Girey ze strachu z nového útoku vyslal velvyslance ke svému bratrovi, krymskému chánovi Saadetovi Girayovi , s žádostí, aby poslal do Kazaně děla, pískání a janičáře, ale ten odmítl svému mladšímu bratrovi pomoci. Na jaře roku 1524 se Sahib Giray obrátil o pomoc na tureckého sultána Sulejmana a oznámil, že se uznává jako vazal Osmanské říše , ale ani on neposlal pomoc.

Na jaře roku 1524 zorganizoval princ Vasilij III novou velkou kampaň proti Kazaňskému chanátu. Když se ke Kazani přiblížila ruská armáda o síle 150 000 vojáků, Sahib-Girey uprchl z Kazaně na Krym a nechal svého 13letého synovce Safa-Gireyho v hlavním městě [19] . S podporou šlechty (Bulat Širin, emír Atuch (Otuch), atalik Talysh a další) zorganizoval v letech 1526–1528 odmítnutí ruské armády. uzavřel mír s Moskvou. Uznal Kazan Khanate jako vazala Osmanské říše [20] .

V roce 1530 ruská vláda porušila mírovou smlouvu a zahájila tažení proti Kazani. Kazaňané však s pomocí Nogai a Astrachaňských jednotek porazili ruské pluky. Nové posílení chánské moci vedlo ke vzpouře šlechty, opírající se o podporu Moskvy. V roce 1531 byl Safa Giray vyloučen, jeho příznivci byli popraveni. Promoskevsky smýšlející divan, v jehož čele stáli chánbike Gauharshad , Bulat Shirin a Murza Kichi-Ali, pozval v roce 1531 na kazaňský trůn Kasimova chána Jan-Aliho , ale skutečnou moc měl Gauharshad, který byl pod ním jmenován regentem. . Brzy, se souhlasem moskevské vlády, se chán oženil se Syuyumbikou , dcerou Nogai Murza Yusuf . Sňatek zrušil regency Gauharshad, jak to svědčilo o věku Jan-Ali [21] .

Po smrti moskevského velkovévody Vasilije III. v roce 1533 vliv Moskvy v Kazaňském chanátu prudce zeslábl, což vyvolalo vzpouru šlechty proti politice chána a jeho okolí. Bulat Shirin a Gauharshad v roce 1535 svrhli chána Jan-Aliho, na trůn byl opět povýšen Safa-Girey, který si po smrti Jan-Aliho vzal Syuyumbike za manželku.

Chán Safa Giray využil bratrovražedného boje v Moskvě a zorganizoval úspěšnou kampaň proti ruskému státu (1536–1537). S rostoucí jeho mocí rostla i nespokojenost šlechty, která v letech 1541 a 1545 vyjednávala s Moskvou o změně panovníka v chanátu. V odezvě na toto, Khan Safa-Girey popravil některé ty šlechtické Kazanians, a proto oponoval sebe vůči kazanské šlechtě; byl svržen v roce 1545 v důsledku nového spiknutí (vedeného Churou Narykovem , Seyidem Beyurganem a Bekem Kadyshem).

Spiklenci opět pozvali na trůn chána Šáha Aliho. Mezitím Safa-Giray uprchl ke svému tchánovi Nogai biy Yusufovi, načež se poté, co od něj dostal armádu, vrátil v roce 1546 do Kazaně a svrhl chána Shah-Aliho.

Poté chán Safa-Girey popravil své odpůrce - Churu Narykova, Kadyshe a další - a přivedl k moci krymské a nogajské beky.

Po smrti Safa-Gireyho v březnu 1549 přešla moc na Utyamysh-Gireyho , jeho mladého syna ze Syuyumbike. Stala se regentkou za svého syna a spoléhala na podporu krymských stráží v čele s oglanem Koshchakem [22] .

Celkem jen v období od roku 1521 do roku 1545 podnikli kazaňští cháni podle letopisů asi čtyřicet cest do ruských zemí, zejména do oblastí poblíž Nižního Novgorodu , Vjatky , Vladimiru , Kostromy , Galiče a Muromu. V některých letech bylo takových kampaní několik – od dvou do čtyř [17] .

Ruské dobytí

Moskevská vláda využila rozkolu mezi kazaňskou šlechtou a oslabení chánské moci a zahájila kazaňská tažení v letech 1545–1551.

Po neúspěšných přímých vojenských taženích cara Ivana IV do Kazaně v roce 1551, u ústí řeky Sviyaga , na okraji města, byla postavena pevnost Sviyazhsk , což přispělo k přechodu na stranu krále obyvatelstva. strany Gornaja , nespokojené s dominancí Krymů. Vláda Syuyumbike byla izolována. Ona a její syn se pokusili uprchnout do Nogai Hordy, ale byli zajati. Koshchak a jeho lidé byli popraveni, Syuyumbike a Utyamysh-Girey byli posláni do Moskvy.

V roce 1551, s podporou kazaňské aristokracie: oglan - Khuday -Kul , Karachibek Nur-Ali , Kul Sharif , Emir Baibars (syn Rasty) a další - Shah-Ali znovu nastoupil na trůn Kazan Khanate.

Chánovo rozhodnutí převést Hornatou stranu do ruského království vyvolalo mezi šlechtou nespokojenost. 14. (24. září) 1551 požadoval velký Kurultai, aby jej chán vrátil. Šáh Ali tento požadavek splnit nechtěl a s podporou ruské posádky zahájil represe proti šlechtě (byli zabiti synové Emira Rasty a dalších 70 beků).

Po sesazení chána Shah-Aliho v roce 1552 si občané Kazaně vybrali velvyslanectví, aby složili přísahu caru Ivanu IV. To vyvolalo ostrou nespokojenost části aristokracie a obyvatel Kazaňského chanátu, čehož využili bekové Islam bey , Kebek a Alikey (synové Naryka), kteří se vzbouřili proti Rusům. 10. března 1552 stál v čele kazaňské vlády bek Chapkyn Otuchev , který narušil výše zmíněná jednání [23] . Poté Kazaňané zničili posádku a zahájili válku s ruským královstvím a pozvali na trůn astrachánského sultána Yadygar-Muhammada .

V roce 1552 byla vybavena velká kampaň ruských vojsk proti Kazani. Po 49denním obléhání byly městské hradby vyhozeny do vzduchu střelným prachem uloženým v tajných dolech a 2. října 1552 byla Kazaň dobyta bouří, značná část obyvatelstva byla zabita a město samotné vypáleno. dolů. Kazan Khan byl zajat a odvezen do Moskvy.

„Kazaňská kronika“ říká, že car Ivan IV. po porážce Kazaně nařídil „vzít do své sakristie královské [totiž chánské] poklady... královskou korunu, hůl a korouhev kazaňských králů, a jiné královské nástroje“ (PSRL, sv. 19, sloupec 467). Ale z této kronikářské věty vyplývá, že trofeje byly symboly chánovy moci a je nesprávné je považovat za symboly státu.

O osudu těchto atributů chánovy moci se nedochovaly spolehlivé informace a popis chánské korouhve se nedochoval dodnes. Lze předpokládat, že prapory byly vyrobeny z hedvábných látek, taftu nebo damašku a okraje látky byly potaženy třásněmi (čuk). Pravděpodobně tam byly pruhy obrázků a nápisy-výroky. Při absenci spolehlivých důkazů přirozeně touha po rozluštění „tajemství“ chánovy korouhve a obecně atributů chánovy moci vyvolává a následně způsobí nejrůznější domněnky a spory [24] .

Kazaňský chanát přestal existovat a oblast Středního Povolží byla z velké části připojena k ruskému království. Na památku dobytí Kazaně a vítězství nad Kazaňským chanátem byla na příkaz cara Ivana IV. postavena na Rudém náměstí v Moskvě katedrála sv. Basila Blaženého (Ochrana nad příkopem).

Kazaňský chanát se stal součástí ruského království, ruský car získal titul „Kazaňský král“ . Po dobytí Kazaně a před územně-státní reformou Petra I. v roce 1708 bylo území dobytého Kazaňského chanátu součástí Kazaňského okresu . Administrativně řízena tzv. řádu Kazaňského paláce v Moskvě. Kazaňská arcidiecéze , která také vznikla , byla okamžitě jmenována třetí nejvýznamnější v ruské pravoslavné církvi .

Obyvatelstvo Kazaňského chanátu se však nesmířilo se ztrátou své státnosti a zahájilo v letech 1552-1556 zarputilý odpor proti útočníkům. V roce 1557 byla potlačena poslední centra odporu, Kazaňský chanát definitivně zanikl a jeho území se stalo součástí ruského státu a přešlo do jurisdikce Řádu Kazaňského paláce. Touhu domorodých národů po svobodě nebylo možné okamžitě potlačit a několikrát (1572-1573, 1581-1584) se pokusili svůj stát obnovit [22] .

Území Khanate

Kazaňský chanát se oddělil na území Kazaňského Ulusu (bývalé území Povolžského Bulharska ). V době svého rozkvětu (v druhé polovině 15. století) území Kazaňského chanátu výrazně přesáhlo velikost povolžského Bulharska a dosáhlo přibližně 700 tisíc kilometrů čtverečních.

Khanate obsadil střední tok Volhy a téměř celé povodí Kamy. Na východě sousedil Khanate s Nogai Hordou , takže ta zahrnovala téměř celé Bashkiria (v rámci svých moderních hranic) [25] , na západě jeho hranice dosahovaly povodí řeky Sura , na severu - k zemi Vjatka a Perm a na jihu - na západě - podle některých badatelů téměř do moderního Saratova , podle jiných ( Pokhlebkin V.V. ) dosáhli moderního Volgogradu . [26] Kazaňský chanát tedy kromě Povolžského Bulharska zahrnoval země Voťaků , Čeremisů , částečně Baškirů , Mordovců a Meščerů .

Administrativní struktura

Kazaňský chanát se skládal ze čtyř darugů (okresů) - Alat , Arsk , Galician , Zurei (Chuvash) . Později se k nim přidala pátá daruga - Nogai [27] . Darugs byli rozděleni do ulusů, spojujících země několika osad.

Hlavní města byla Kazaň , Alat , Archa , Bolgar , Kašan , Iske-Kazan , Zyuri (nyní Starye Zyuri z Tyulyachinsky okresu) a Laesh .

Populace

Etnické složení

Populace Khanate byla multietnická a sestávala z těchto národů: Kazaňští Tataři („Kazanlylar“, „Kazanští Tataři“), Čuvaši (asi 200 tisíc lidí) [28] , Maris (Cheremis), Mordovians , Udmurts ( Votiaks, Ares ) a Bashkirs [5] . V Kazani byla od dob Zlaté hordy až do dobytí Ruskem nápadná komunita arménských kipčaků [29] . Hlavní obyvatelstvo si nejčastěji říkalo kazanly nebo na náboženském základě – muslimové. Celkový počet obyvatel je asi 400 tisíc lidí [5] , v polovině 16. století to bylo asi 450 tisíc lidí [30]

V souvislosti s usazením tatarské dynastie chánů Zlaté hordy na chánský trůn získává hlavní obyvatelstvo postupně jméno „ Tatarové “ [31] .

Chánové pravidelně posílali své zástupce do baškirských zemí , ačkoli jejich moc byla omezena pouze na sběr yasaků . Kromě toho byli Baškirové také povinni sloužit v chánově armádě.

Khanova moc byla mnohem silnější v udmurtských zemích, kde se nacházel majetek mnoha zástupců kazanské šlechty. Centrem, ze kterého pocházela správa udmurtských zemí, bylo město Arsky , ve kterém sídlila chánská aristokracie.

Čuvaši žili hlavně v okolí řeky Sviyaga . V čuvašských zemích byl také majetek tatarské šlechty, ale moc chána tam byla méně silná. Většina obyvatel regionu platila pouze daň ( yasak ), kterou často vybírali zástupci místní šlechty a někteří sloužili v armádě. V čele čuvašských sídelních center stáli tzv. „sto princů“ ( çĕrpÿ ), kteří byli zodpovědní za sběr yasaků a nábor vojáků do chánovy armády v případě války nebo tažení, na místě Čeboksary z r. V době Zlaté hordy do založení ruské pevnosti existovalo velké řemeslné město.

Etnické složení ovlivnilo jazyk Tatarů – mnoho mokšských, marijských, udmurtských, turecko-bulharských a později čuvašských jazykových prvků se mísilo s původním základem kipčaků .

Sociální složení

Privilegované třídy

V kazaňské společnosti byli nejprivilegovanějšími panstvími šlechta a duchovenstvo. Největší bohatství a vliv měli nejvýznamnější osoby, které byly součástí Divan (" karachi ") a emírové (vládnoucí knížata ). Titul Karáčí patřil hlavám čtyř nejvznešenějších tatarských rodin - Širin , Bargin , Argyn a Kipchak a byl zděděn. Karáčí ve své pozici byli nejbližšími poradci a skutečnými spoluvládci Kazaňského chána.

V dílech krymského historika Seyida-Muhammeda Rizy jsou tyto dva pojmy (karachové a emírové) identifikovány. Emírů, kteří byli potomky nejvznešenějších rodů feudální aristokracie, bylo extrémně málo. Mezi kazaňskými aristokraty byl titul otce předán pouze nejstaršímu synovi. Zbývající skupiny kazanské šlechty byli bekové , murzové a cizí knížata. Bekové byli v sociální struktuře kazaňské společnosti o krok pod emíry. Mladší synové beků byli murzas (kontrakce z arabsko-perského „emir-zade“ , lit. – „syn knížete“). Mezi zahraničními knížaty zaujímali nejsilnější postavení tzv. „ knížata z Arsku “. V Khanate bylo mnoho knížat Čuvašů, Votských a Čeremisů.

Výsadní postavení zaujímali i zástupci muslimského kléru. Duchovní hlava, seyid  , hrála důležitou roli ve správě státu. Chán musel vzít v úvahu jeho rady a někdy i přímé pokyny, hlava státu vyšla pěšky vstříc seyidu jedoucímu na koni a v oficiálních dokumentech bylo jméno seyida uváděno před jménem chána.

Privilegovaná skupina lidí, kteří vlastnili půdu a byli osvobozeni od daní a cel, se nazývali tarkhani . Oglani a kozáci patřili k představitelům vojenské třídy. Oglani byli veliteli jezdeckých jednotek a měli právo účastnit se kurultai. Kozáci byli prostí válečníci. Někdy dochází k jejich dělení na „dvůr“ (obsluhovaný v hlavním městě) a „zadní dvorek“ (obsluhovaný v provinciích). Zvláštní výsadní postavení měli četní a dobře organizovaní úředníci.

Zdanitelná třída

Mezi představitele zdanitelné neprivilegované třídy patřili obyčejní obyvatelé měst a venkova: obchodníci, řemeslníci, civilní dělníci a rolníci. Štítek Sahib Giray zmiňuje 13 druhů daní a daní, které tyto skupiny obyvatel musely platit, ale od nichž byli Tarkhané osvobozeni : yasak (10% daň z příjmu, klan (pneumatika), salyg, kulush, kultyka, bach, kharaj harajat (obchodní daň), sala-kharaji ( vesnická daň), er-hylyasy (daň z pozemků), tyutynsyan (podání z dýmky), susun ( (krmivo), čekacígulufejídlo),

Závislí rolníci a otroci

Příděly vlastníků půdy byly zpracovávány závislými rolníky („kishi“). Také pro obdělávání půdy přitahovali statkáři otrokářské válečné zajatce, kteří byli přiděleni na panství. Podle S. Herbersteina se takový otrok po 6 letech stal svobodným, ale neměl právo opustit území státu [32] .

Management

Hlavou státu byl Chingizid Khan . Jeho nejbližšími rádci (emíry) byli velitelé vojsk. Rada ( Divan ), ve které zasedali „karachí“ poradci, formálně omezila moc chána. Často se ukázalo, že cháni jsou pouze hračkami v rukou válčících stran tatarské šlechty. Pohovka byla legislativní těleso. Pozice „Karachi“ byla dědičná. Nejvyšší posty byly dědičné, doživotní a neodstranitelné. Vznikla tak určitá nepružnost státního stroje, což nakonec vedlo k jeho oslabení. Aristokratický systém v Kazan Khanate nabral výrazné konzervativní formy.

Nejvyšším zákonodárným a ustavujícím orgánem byl kurultai , který byl svolán za výjimečných okolností. Zúčastnili se ho v plném počtu zástupci tří nejvýznamnějších vrstev obyvatelstva chanátu: duchovenstva, vojska a zemědělců. V ruských zdrojích dostal tento kurultai charakteristický název „Celá země Kazaň“.

Vládnoucí elitu tvořili zástupci hordské šlechty. Níže ve společenském postavení byli bekové a murzové - vládci jednotlivých " ulusů ". Pocházeli z místní nebo hordské šlechty a později také z Krymského chanátu a Nogajské hordy . Ještě níže byli oglani - velitelé jezdeckých oddílů, kteří veleli obyčejným válečníkům - "kozákům". „Kozáci“ na rozdíl od větších vlastníků půdy – emírů, beků a oglanů – měli jen malé pozemky, které obdělávali vlastními silami. Velká a někdy i malá panství byla osvobozena od daní. Hlavním typem feudálního majetku v chanátu byl "syuurgal" - kus země, který byl vydán majiteli pod podmínkou služby a nebyl zděděn. Navzdory tomu bylo ve skutečnosti mnoho majetku chanátu dědičné, ačkoli chán měl po smrti majitele právo převést majetek na jinou osobu. Muslimské duchovenstvo také hrálo velkou roli v politickém životě chanátu a mělo velký vliv. Duchovní měli také velký majetek a pozemky. Ke sběru daniyasaku kazaňská vláda použila organizaci stovek a desátků vytvořenou Mongoly.

Ke správě takového státu jako Kazaňský chanát potřebovala vláda rozsáhlý personál úředníků. Byrokratický systém zde zdědili Tataři z mongolského státu. Ve všech osadách nebo regionech byly osoby odpovědné za výběr daní a daní ve prospěch chána. Na území chanátu se nacházely četné základny a celnice. S pomocí písařů se pravidelně provádělo sčítání obyvatel chanátu.

Ekonomie

Hlavní území chanátu bylo osídleno usedlým obyvatelstvem, které zdědilo tradice zemědělství z dob existence Povolžského Bulharska . V chanátu se rozšířilo parní hospodářství. Oráčci na statku používali dřevěný pluh s kovovou radlicí . Obyvatelé Khanate pěstovali žito, špaldu , ječmen a oves. Zemědělství bylo hlavním zaměstnáním nejen tatarského obyvatelstva, ale také Čuvašů a ugrofinských národů ( Cheremis , Votyaks , Mordvins ). Zemědělství bylo rozsáhlé. Držba zemědělské půdy byla založena na dědičném vlastnictví. V lesním pásmu se kromě jiných řemesel rozšířila myslivost a včelařství . Obyvatelé lesního pásma žili v několika opevněných osadách. Moc chána tam byla omezena pouze sběrem yasaků, prováděným místními úřady. Statky chána a šlechty se nacházely v zemědělských oblastech. Kromě Tatarů a Čuvašů pracovali v chánově domácnosti také ruští zajatci. Co se týče obchodního hospodářství, jeho hlavními odvětvími byl lov a rybolov. Lesy poskytovaly příznivé podmínky pro rozvoj včelařství. Mezi obory řemeslné výroby hrálo důležitou roli kožedělné zpracování.

Dalším důležitým zaměstnáním obyvatel chanátu byl obchod, kterému velmi usnadňovala výhodná geografická poloha chanátu. Oblast Volhy byla od pradávna jedním z center obchodní výměny. Města Volhy působila jako prostředníci v mezinárodním obchodu. Zahraniční obchod v chanátu převládal nad domácím. Centrem zahraničního obchodu bylo hlavní město chanátu – Kazaň. Stát měl úzké a silné obchodní vazby s ruským královstvím , Persií a Turkestánem . Městské obyvatelstvo se zabývalo tvorbou hliněných výrobků, ručními výrobky ze dřeva a kovu, kůže, brnění, pluhu a šperků; došlo k aktivnímu obchodování s lidmi ze Střední Asie , Kavkazu a Ruska. Zvláštní místo v Khanate zaujímal obchod s otroky. Předmětem tohoto obchodu byli především vězni zajatí při náletech, zejména ženy, které byly prodávány do harémů zemí Východu. Hlavními trhy byly Tashayak Bazaar v Kazani a jarmark na velkém ostrově na Volze naproti Kazaňskému Kremlu, později zvanému Markýz (v současnosti je kvůli vytvoření nádrže zatopený). Řada řemesel v Kazaňském chanátu také silně závisela na přítomnosti velkého množství otroků (většinou křesťanů). Cizí obyvatelstvo periferií nebylo zapojeno do výměny zboží, protože v tomto prostředí dominovalo výhradně samozásobitelské zemědělství. Obyvatelé periferií neobchodovali, ale rozdávali ve formě tributu produkty jimi vyrobené nebo vytěžené. Tatarské zemědělské obyvatelstvo se na rozdíl od obyvatel periferie podílelo na směně zboží.

Náboženství

Sunnitský islám byl dominantním náboženstvím v Kazan Khanate. Hlavou muslimského duchovenstva byl seid  - nejvyšší úředník, který byl potomkem proroka Mohameda . Seidů mohlo být několik, zatímco hlava duchovenstva byla pouze jedna. Po chánovi byla hlava duchovenstva hlavním úředníkem státu. Jedním z nejznámějších seidů byl imám Kul Sharif , který zemřel se svými studenty v bitvě během útoku ruských vojsk na Kazaň v roce 1552. Mezi duchovenstvem v chanátu byli šejkové (kazatelé islámu), mulláhové , imámové (kněží, kteří vykonávali bohoslužby v mešitách ), dervišové (mniši), hadži (lidé, kteří podnikli pouť do Mekky), hafizové (odborní čtenáři, kteří znají Korán zpaměti), stejně jako danishmends (učitelé). Kromě toho tu byli také šejch-zade a mullah-zade – studenti a synové šejků a mulláhů. Duchovní se mimo jiné zabývali také výchovou obyvatelstva.

Súfismus , přivezený do země z Turkestánu, se také rozšířil v chanátu . Jedním z principů náboženské politiky Kazaňského chanátu byla náboženská tolerance, která byla určována právem islámu „v náboženství neexistuje nátlak“ (Sura Bakara, ajat 256), multikonfesní povaha obchodu a řemesla. obyvatel, stejně jako tradice povolžského Bulharska.

Ozbrojené síly

Během válek s Ruskem se Kazani omezovali pouze na útoky na ruská pohraniční města, přesto se jim více než jednou podařilo vyvinout úspěšnou ofenzívu a napadnout vnitrozemí moskevského státu. Hlavní paží armády byla početná jízda. Pěší jednotky byly malé. Kazaňané neměli početné dělostřelectvo. Převážnou část kavalérie tvořily čety konkrétních knížat, které byly v případě potřeby povolány. Taktika kazaňských válečníků byla zredukována na manévrovatelné a rychlé údery kavalérie. Pravidelně byly podnikány nájezdy do sousedních západních oblastí, které byly pod vládou moskevských knížat, za účelem plného obsazení (otroků), útočných panství atd. Hlavním městem chanátu byla prvotřídní pevnost chráněná dělostřelectvem.

Kultura

V Kazaňském chanátu, především v jeho hlavním městě, se široce rozvinula stavba a architektura, včetně monumentální. Potvrzují to zprávy očitých svědků, údaje z písařských knih z poloviny 16. století, některé vynikající architektonické památky, které se dochovaly na území Kazaňského Kremlu , zejména budova bývalé mešity Nurali, jakož i základy tehdejších staveb objevených při archeologickém výzkumu.

Masovým druhem řemesla, dovedeným na úroveň umění, bylo kamenosochání. Nejvyššího stupně rozvoje dosáhlo šperkařské umění, výroba různých šperků z drahých kovů v kombinaci s drahokamy.

V Kazaňském chanátu se rozšířilo psaní podle arabského písma, které se v regionu objevilo v raném období povolžského Bulharska a stalo se základem psaní ve Zlaté hordě. Studovali, jako předtím, v mekteb a madrasa ; pravděpodobně existence medresy vyššího typu, například slavné medresy Kul Sherifa. Gramotnost mezi obyvatelstvem chanátu byla poměrně rozšířená.

Orientální poezie byla široce známá v Kazan Khanate. Kazan Khanate měl také své vlastní básníky, mezi nimi: Mohammed-Amin (aka Khan, konec XV - začátek XVI. století), Mukhamedyar , Emmi-Kamal, Garif-bek, Maksudi, Kul Sharif (aka slavný kazaňský seyid, první polovina XVI století). V Kazani bylo mnoho dalších dvorních a lidových básníků. Vrcholem poetického dědictví Kazaňského chanátu je dílo Mukhamedyara, který ve svých básních „Tukhvai-mardan“ („Dar manželů“ - 1539) a „Nury-sodur“ („Světlo srdcí“ – 1542) káže laskavost a spravedlnost, věrná služba lidem. [33]

Chánové z Kazaně

Poznámky

  1. ↑ Tatarská encyklopedie: V 6 svazcích - Kazaň, Ústav Tatarské encyklopedie Akademie věd Republiky Tatarstán, 2006. - V.3, S.147; Tatarská encyklopedie: V 6. díl - Kazaň, Ústav tatarské encyklopedie Akademie věd Republiky Tatarstán, 2005, - V.2., S.488-489; F.M. Khisamova tatarština ve východní diplomacii Ruska (XVI-začátek XIX století). - Kazaň, knižní nakladatelství Tatar, 2012, s. 28-29.
  2. ↑ Tatarská encyklopedie . Staženo 12. ledna 2020. Archivováno z originálu 12. ledna 2020.
  3. ↑ TES , str. 539 Starý tatarský spisovný jazyk
  4. ↑ Tatarská encyklopedie: V 6 svazcích - Kazaň, Ústav tatarské encyklopedie Akademie věd Republiky Tatarstán, 2006. - V.3, S.148
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Kazan Khanate  / B. L. Khamidullin // Island - Kancléřství. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2008. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
  6. ↑ Khudyakov M. G.: Eseje o historii Kazaňského chanátu, 1923 , s. 25.
  7. ↑ Nosov E. N .: Eseje o historii místní správy ruského státu v první polovině 16. století, 1957 , s. 61.
  8. ↑ Volkov V. A .: Války a vojska Moskevského státu, 2004 , str. 128.
  9. ↑ Mirgaleev I.M., Pashaoglu D.D. č. 2 2014 c. 35-60 . RECENZE DÍLA ABDULGAFFAR QYRYMIY "UMDET AL-AKHBAR"  (ruština)  ? . Recenze Golden Horde (17. března 2014) . Staženo: 18. srpna 2022.
  10. ↑ Istorii︠a︡ tatars drevneĭshikh vremen : v semi tomakh . – Kazanʹ: Rukhiyat Publishing House, 2002-2013. — 7 svazků Str. ISBN 5-89706-048-7 _
  11. ↑ Istorii︠a︡ tatarský Zapadnogo Priuralʹi︠a︡ . — Kazanʹ, 2016-. - svazky p. - ISBN 978-5-94981-225-9 , 5-94981-225-5.
  12. ↑ TES . Kazaňský chanát, od 252-253
  13. ↑ Mahmud Khan, syn Ulu-Mohammed Khan, Khan z Kazaně - Historie ve tvářích . www.kulsharif.com . Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2022.
  14. ↑ Khan Khalil, syn Mahmud Khan - Historie ve tvářích . www.kulsharif.com . Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2022.
  15. ↑ 1 2 Ibrahim Khan, syn Mahmud Khan, Khan z Kazaně - Historie ve tvářích . www.kulsharif.com . Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2022.
  16. ↑ Historické postavy | Gorbunov Gennadij Valerijevič Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2022.
  17. ↑ 1 2 V.A.Volkov, E.Yu.Spitsyn. Zahraniční politika Ivana Hrozného: Kazaňský problém . Historické skici . Moskevská státní pedagogická univerzita (10. června 2019).
  18. ↑ Mamuk, sedmý chán Kazaňského chanátu - Historie ve tvářích . www.kulsharif.com . Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2022.
  19. ↑ O. Gaivoronskij. Mistři dvou kontinentů, svazek 1, Kyjev-Bakhchisarai. - 2007. - S. Art. 166-167.
  20. ↑ KAZAN KHANATE | Encyklopedie kolem světa . www.krugosvet.ru _ Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2022.
  21. ↑ Kazan Khan Jan-Ali, známý jako Enalei - Historie ve tvářích . www.kulsharif.com . Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu 30. června 2018.
  22. ↑ 1 2 Kazaňský chanát . tatarica.org . Získáno 14. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 14. ledna 2022.
  23. ↑ Tatarský encyklopedický slovník. — Kazaň, 1999.
  24. ↑ Otázka Inde. Jaká byla vlajka Kazan Khanate? - Inde . Inde. Získáno 10. prosince 2017. Archivováno z originálu 11. prosince 2017.
  25. ↑ Trepavlov V.V. „Historie Nogai Hordy“. Ústav ruských dějin RAS. Moskva, 2002 s. 469-470
  26. ↑ Pokhlebkin V.V. "Tatarové a Rusko: 360 let vztahů, 1238-1598" Adresář. MOSKVA "MEZINÁRODNÍ VZTAHY", 2000; str.77
  27. ↑ Čuvašská encyklopedie . Získáno 2. ledna 2013. Archivováno z originálu 26. ledna 2013.
  28. ↑ Čuvašská encyklopedie . Získáno 7. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 21. června 2020.
  29. ↑ Nadyrova Khanifa Gabidullovna Vývoj kultury městského plánování Kazaňského chanátu // Recenze Zlaté hordy. 2014. č. 3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-gradostroitelnoy-kultury-kazanskogo-hanstva Archivní kopie ze dne 2. listopadu 2019 na Wayback Machine (přístup: 02.11.2019).
  30. ↑ Dimitriev V.D. Kazan Khanate Archivní kopie ze dne 8. prosince 2015 na Wayback Machine // Chuvash Encyclopedia / Chuvash. Stát in-t humanitární. vědy, Čuvash. rezervovat. nakladatelství — Cheboksary, 2009.
  31. ↑ Kazaňský chanát . Státní veřejná vědecká a technická knihovna sibiřské pobočky Ruské akademie věd . www.spsl.nsc.ru Získáno 18. června 2019. Archivováno z originálu dne 28. června 2020.
  32. ↑ Khudyakov M. G. Eseje o historii archivní kopie Kazan Khanate ze 7. dubna 2011 na Wayback Machine
  33. ↑ Fakhrutdinov R. G. Historie tatarského lidu a Tatarstánu. (Starověk a středověk) Archivováno 13. prosince 2012 na Wayback Machine

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Khanates
Khaganates
Rusko a Ukrajina
západní Asie
střední Asie
Jížní Asie