| Kammatthana | |
|---|---|
| Přeloženo do | |
| Pali | kammaṭṭhāna |
| sanskrt | karmasthana |
Kammatthana ( Pali kammaṭṭhāna , Skt. karmasthana ) je buddhistický termín, doslova znamená místo práce . Jeho původní význam je něčí povolání (zemědělství, obchod, péče o dobytek atd.). Ale v buddhistickém kontextu se tento termín používá s několika různými, ale souvisejícími významy souvisejícími s meditací .
Slovo kammatthana v podstatě odkazuje na meditaci v tom smyslu, že meditace je hlavním zaměstnáním buddhistických mnichů . V Barmě jsou zkušení praktikující známí jako kammatthanacharyas (mistři meditace). Zástupci thajské lesní tradice si říkají lesní tradice Kammatthana, která je spojena s meditační praxí v lese.
V rané pálijské literatuře , ještě před příchodem komentářů , se termín kammatthana vyskytuje pouze v několika suttách v kontextu „práce“ nebo „obchodu“. Například v Subbha Sutta MN 99, kde je tento výraz použit 22krát [1] , stejně jako v Dighajana Sutta AN 8.54 [2] , Ujjaya Sutta AN 8.55 Dutiya Sampada Sutta 8.76 a Sakya Sutta 46 AN 10.10.
Buddhaghosa používá termín kammatthana k označení každého ze čtyřiceti předmětů meditace uvedených ve třetí kapitole jeho pojednání Visuddhimagga , které jsou částečně vypůjčeny z pálijského kánonu . V tomto případě lze význam kammatthany jako „zaměstnání“ interpretovat jako „věci, které zaměstnávají mysl“ a „místo práce“ ve smyslu „místo, na které by člověk měl soustředit mysl během meditace“. Při práci na Visuddhimagga přeložil Nyanamoli Bhikku tento termín jednoduše jako „předmět meditace“ [3] .
Termín kasina ( Pali kasiṇa , Skt. kṛtsna , doslovně „celek“) odkazuje na primární vizuální meditační objekty používané v théravádovém buddhismu . Tyto předměty jsou popsány v pálijském kánonu a shrnuty ve slavném meditačním pojednání Visuddhimagga jako kammatthana , na kterou by se měla mysl upřít vždy, když je pozornost rozptýlena [4] . Kasina meditace je jedním z nejběžnějších typů meditace samatha , navržená tak, aby uklidnila mysl praktikujícího a vytvořila základ pro další meditační praktiky až k dosažení džhánů [5] .
Visuddhimagga, pojednání o meditaci, se zaměřuje na meditaci na kasinas [6] . Podle amerického učence-mnicha Thanissaro Bhikkhu se text pokouší vměstnat všechny ostatní meditační metody do formy kasinové praxe, ale ani autor sám přiznává, že dechová meditace do této formy příliš nezapadá [6] . Podle Thanissaro Bhikku, zdůrazněním meditace na kasinas, se Visuddhimagga odkloní od zaměření na džhánu , což se provádí v pálijském kánonu, a to naznačuje, že „v komentáři znamená džhána něco úplně jiného než kánon“ [6] .
Ačkoli praxe meditace na kasinas souvisí s théravádovou tradicí, zdá se, že byla svého času široce známá mezi různými buddhistickými školami v Indii . Asanga odkazuje na kasiny v sekci Samahitabhumi svého pojednání Yogacarabhumi [7] . Uppalavanna , jeden z hlavních Buddhových žáků, se proslavil dosažením arahantismu prostřednictvím meditace na ohnivou kasinu [8] [9] [10] .
Ze čtyřiceti objektů, o kterých se medituje jako o kammatthana , je prvních deset kasin, „které lze přímo kontemplovat“. Jsou popsány ve Visuddhimagga a jsou také zmíněny v Pali Tipitaka , například v Kasina Sutta AN 10.25. Těchto 10 kasin je:
Kasiny jsou obvykle popisovány jako barevné disky se specifickými vlastnostmi, rozměry a složením, často uváděné podle typu kasiny . Hliněná kasina je například červenohnědá zástěna z napnutého plátna nebo jiného podkladového materiálu, který je pomazán zeminou nebo hlínou (nebo jiným materiálem podobné barvy a struktury) [11] .
Následujících deset předmětů je nečistých ( asubha ), ohavných předmětů pro meditaci ( patikkula ), zejména „hřbitovní kontemplace“ ( kayanupassana navasivathikapabba ) o deseti fázích rozkladu lidské mrtvoly, zaměřené na rozvoj uvědomění si těla ( kayagatasati ) [13] :
Anussati je vzpomínka, kontemplace, meditace.
Čtyři "příbytky Brahmy" nebo čtyři vznešené stavy mysli, které jsou ctnostmi říše Brahma (Pali: Brahmaloka ):
Čtyři beztvaré stavy (čtyři arupa-ayatana ):
Čtyři velké elementy ( chatudhatuvavatthana ):
Poslední objekt se týká vnímání averze k jídlu ( aharepatikulasanna ).
V návaznosti na Buddhaghosu Gunarantana věří, že díky jednoduchosti předmětu lze všech čtyř džhán dosáhnout praxí anapanasati (bdělé dýchání) a meditací na deseti kasinach. A meditace na následující objekty vede kvůli jejich složitosti pouze k „přístupové koncentraci“ ( upacara samádhi ): vzpomínka na Buddhu, dharmu, sanghu, morálku, štědrost, blahodárné vlastnosti dévů, smrt a svět; vnímání averze k jídlu a analýza čtyř elementů [13] .
Ponoření do první džhány lze dosáhnout všímavostí deseti druhů nečistot a uvědoměním si těla. Tyto praktiky však nedovolují překročit první džhánu, protože zahrnují aplikované myšlení/aplikované myšlení ( vitaka ), které ve vyšších džhánech chybí [13] .
Přemýšlení o prvních třech brahmavihárách vám umožňuje dosáhnout pohroužení do prvních tří džhánů. Tyto meditace však nevedou k dosažení čtvrtého džhánu kvůli příjemným pocitům, které jsou s nimi spojené. A naopak, když dojde k ponoření do čtvrté džhány, vzniká čtvrtá brahmavihara (rovnováha) [13] .
Posouzení toho, co je nejlepší pro temperament konkrétního praktikujícího a jeho aktuální stav mysli, umožňuje vybrat nejvhodnější kammathanu [3] .
Všechny výše uvedené předměty meditace mohou odstranit pět překážek a podpořit plodné hledání moudrosti . Kromě toho je každý schopen produktivně používat určité předměty meditace jako protilátky , například meditovat o nečistotě k potlačení chtíče nebo o dechu k odhození diskurzivního myšlení.
Pali Commentaries také radí ohledně výběru předmětů pro meditaci podle obecného temperamentu:
Šest bezbarvých kasin a čtyři beztvaré stavy jsou vhodné jako předmět k meditaci pro všechny temperamenty [13] .
Podle vědců je Visuddhimagga jedním z extrémně vzácných textů, které poskytují podrobné popisy toho, jak duchovní učitelé projevují nadpřirozené schopnosti , mezi širokou škálou buddhistické literatury . Akce jako létání vzduchem, překonávání pevných překážek, potápění do země, chůze po vodě atd. se provádějí přeměnou jednoho živlu v jiný, např. země ve vzduch. Předpokládá se, že je to možné díky meditaci na kasinas [14] .