Křest mrtvých

Křest mrtvých (také křest za mrtvé ) je náboženský obřad, jehož účelem je křest již zemřelé osoby . Nejčastěji zmiňovaný v souvislosti s mormonismem .

Křest mrtvých je v mormonismu znám od roku 1840. Dodnes jej praktikuje Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (CLDSS) v určených chrámech a některé (ale ne všechny) denominace . Praktici tohoto rituálu považují křest za povinný pro vstup do nebeského království a vykonávají křest za mrtvé, aby jim tam také umožnili vstoupit. CIHSDS věří, že ti, kdo přijmou křest, si mohou vybrat, zda jej přijmou či nikoli.

Fráze „pokřtěna za mrtvé“ je dvakrát zmíněna v Novém zákoně ( První list Korinťanům ), ale význam tohoto výrazu zůstává předmětem odborné debaty. Raní hereziologové Tertullian a John Zlatoústý připisovali tuto praxi Marcionitům , kteří byli podle své klasifikace gnostickými kacíři [1] . Tato praxe byla zakázána v katolicismu a není praktikována žádným z největších křesťanských denominací v 21. století .

Původ v křesťanství

Tertullianus připisuje křest a eucharistii mrtvých Marcionitům a Epiphanius Kyperský Cerinthu  [ 2] . John Tvednes, židovský a křesťanský učenec na Univerzitě Brighama Younga , napsal:

Křest mrtvých jistě praktikovala některá ortodoxní křesťanská společenství, jak dokládají rozhodnutí dvou koncilů na konci čtvrtého století. Čtvrté dogma synodu v Hippo 393 říká: "Eucharistie by se neměla podávat mrtvým, ani by neměli být pokřtěni." Dekret byl o čtyři roky později potvrzen šestým dogmatem koncilu v Kartágu .

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] To, že křest za mrtvé byl v některých ortodoxních křesťanských kruzích skutečně praktikován , naznačují rozhodnutí dvou koncilů z konce čtvrtého století. Čtvrtý kánon synodu v Hippo , který se konal v roce 393, prohlašuje: "Eucharistie nebude dávána mrtvým tělům, ani jim nebude udělován křest." Rozhodnutí bylo potvrzeno o čtyři roky později v šestém kánonu třetího koncilu v Kartágu . — Tvedtnes, John Křest za mrtvé: Koptské odůvodnění . Provo, UT: Nadace pro apologetické informace a výzkum. Získáno 4. března 2007. Archivováno z originálu dne 7. října 2006.

Jan Zlatoústý popisuje v témže roce podobný rituál mezi Marcionity: jestliže katechumen zemřel před křtem, bylo jeho tělo dotázáno, zda chce být pokřtěno; někdo jiný odpověděl kladně, načež byl pokřtěn místo zesnulého [3] . Tam jsou slova o křtu za mrtvé vysvětlena jako připomínka víry ve vzkříšení pokřtěných po smrti.

První Korinťanům 15:29

První list Korinťanům říká: "v Kristu budou všichni oživeni, každý ve svém vlastním řádu: Kristus prvorozený, potom Kristův" [4] . Pavel napsal v 1. Kor.  15:29 Co jinak dělají ti, kdo jsou pokřtěni za mrtvé? Jestliže mrtví vůbec nevstávají, proč se tedy křtí za mrtvé?" Tato fráze byla vykládána různými způsoby a názory na to, zda Pavel tuto praxi povolil, se liší.

Význam slovesa "βαπτίζειν"

V řečtině Pavlova fráze „pokřtěn za mrtvé“ používá řecké sloveso. βαπτίζειν , který má širší význam než „křest“, konkrétně slovesné podstatné jméno mužského rodu „baptismos“ znamená „rituální mytí“ [5] . Toto sloveso se v Septuagintě vyskytuje čtyřikrát v souvislosti s mytím: Judith smývá menstruační nečistoty, Naaman se sedmkrát umyl, aby vyléčil malomocenství a tak dále [6] . Teprve v Novém zákoně se objevuje podstatné jméno středního rodu „Křest“ [7] . Tuto šíři významu odrážejí v ruských překladech slova „mytí“ v jednom kontextu (viz Marek 7:4 – „a když přijdou z trhu, nejedí, aniž by se umyli“ [8] a „křest“ Rituál mytí je spojen s pohřbem, protože každý, kdo se dotkl mrtvoly, se musel umýt.9 Během druhého chrámu a raného rabínského období se předpisy pro mytí (vyjádřené jako řecké podstatné jméno mužského rodu) staly složitějšími a To se odráží v halachském pojednání Yadaim [10] a kumránských rukopisech [11] Peter Leitart [ v roce 2007 navrhl, že Pavlova fráze „proč a...“ vytváří analogii mezi křtem a židovským očištěním po dotyku mrtvého. 12 Fráze „pokřtěn za mrtvé“ se nevyskytuje v dobách středního zákona [ , ale pravděpodobně se podobná myšlenka modliteb za mrtvé nachází ve Druhé knize Makabejských... Vzhledem k tomu, že zde není zmíněn novozákonní koncept křtu, existuje prostor pro výklad: zda bylo myšleno rituální mytí , křest, nebo analogie mezi oběma [13] .

Význam sousloví

Někteří považují frázi „být pokřtěn za mrtvé“ za znamení mučednictví , jako v Mk.  10:38 a Lukáš.  12:50  - tam je křest metaforou utrpení mučedníků; podle toho se výraz překládá jako „ být pokřtěn s výhledem na smrt “ [14] .  V tomto výkladu tato fráze úzce souvisí s následujícími Pavlovými slovy [15] o utrpení, které podstoupil právě kvůli své víře ve vzkříšení [16] [17] . Jan Zlatoústý vyložil toto místo podobně.

Jiní považují tuto frázi za odkaz na obyčejný křest. Martin Luther se domníval, že šlo o křest nad (první význam předložky ὑπέρ, obvykle se překládá jako „pro“) [18] nad hroby mrtvých. John Calvin věřil, že význam fráze je křest před smrtí [14] .

Třetí výklad se konkrétně týká provádění křtu na zemřelých, aby z toho měli nějaký užitek. Toto vysvětlení pomáhá pochopit, proč Pavel přirovnává Korinťany k lidem Izraele, kteří překročili Rudé moře a jedli mannu. Trvá tedy na tom, že po takovém není lid spasen od hříchu [14] .

Paulův pohled

Tyndale Bible  Dictionary dochází k závěru, že Pavel pravděpodobně neschvaloval křest mrtvých, protože se odvolává na praktiky „oni“ a ne „vy“ [19] . V Catholic New American Bible je charakteristika opatrnější: „Křest za mrtvé: tato praxe zde není popsána a není nutně podporována, ale Pavel o ní mluví jako o dalším způsobu, jak věřit ve vzkříšení“ [ 20] . V tomto se toto vydání blíží názoru Tertulliana, který v roce 207 nebo 208 napsal, že účelem Pavlovy zmínky o křtu za mrtvé, „ať už je to cokoliv“, bylo trvat na vzkříšení těla [21] .

Jiné úhly pohledu

Elaine Pagels věří, že tento odkaz odkazuje na sektu Valentine , později prohlášenou za gnostickou herezi [22] . Pagelsovy názory na Pavla však nejsou podporovány jinými vědci.

Mormoni

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů

V praxi Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (CLDSS) může živá osoba nepřímo přijmout křest za mrtvého [23] [24] . Po krátké modlitbě, ve které je uvedeno jméno zesnulého, je prostředník krátce ponořen do vody. Křest mrtvých je v mormonismu samostatnou svátostí.

Doktrína TSIKHSPD

Členové CISHLS věří, že křest je povinný pro vstup do Království nebeského, jak řekl Ježíš v Jan.  3:5 : „Vpravdě, vpravdě, pravím vám, nenarodí-li se někdo z vody a Ducha, nemůže vejít do království Božího“ (Bible. Synodální překlad vydání Moskevského patriarchátu v roce 2001). Křtí mrtvé přes prostředníky, aby se první mohli dostat do ráje, i když se během svého života nedozvěděli o Ježíši Kristu ani o jeho učení.

Mormoni mimo jiné citují Petrovy výroky, že Ježíš kázal duchům mrtvých „Sestoupil a kázal duchům ve vězení“ ( 1 Pet .  1 Pet. 4:6 ), považuje je za důkaz, že Bůh poskytuje mrtvým příležitost slyšet kázání, pokud takovou příležitost během svého života neměli. Petr potvrdil ve Skutcích 2:37-38 [25] , že dalším krokem po přijetí kázání je křest na odstranění hříchů.  

Mormoni věří, že ti, kteří po smrti podstoupili obřad křtu, jej mohou přijmout nebo odmítnout [26] [27] .

Každý člen ve věku 12 let nebo starší může být doporučen chrámem jako pokřtěný náhradník za zesnulého. Muži musí být vysvěceni na kněze aby mohli vstoupit do chrámu. Místo zesnulého muže by měl přijmout křest muž, místo ženy žena. Někteří mormoni věří, že Kristus přijal hříchy místo lidí, stejně jako pokřtěný přijímá křest místo mrtvého [28] .

Křtít mrtvé může pouze muž vysvěcený kněz Melchisedechova kněžství , který složil obdarování

Původ

Křest mrtvých byl zjeven proroku Josephu Smithovi podle učení CIHSDS . Poprvé o tom mluvil v kázání na pohřbu zesnulého člena církve Seymoura Brunsona [29] . V dopise z 19. října 1840 dvanácti apoštolů , kteří byli na misii ve Velké Británii, Smith odkazuje na 1. Korinťanům 15:29:

Předpokládám, že jste již někdy slyšeli o doktríně „křtu za mrtvé“, což ve vaší mysli možná vyvolalo otázky. V tomto dopise na ně nemohu dát vyčerpávající odpověď; nicméně... řekl bych, že starověké církve takové křty jistě prováděly; a svatý Pavel se pokusil doložit nauku o takovém křtu slovy: „Co jinak dělají ti, kdo jsou pokřtěni za mrtvé? Jestliže mrtví vůbec nevstávají, proč se tedy křtí za mrtvé?" [třicet]

Mormonská písma rozvíjejí tuto doktrínu a říkají, že rituál by měl být vykonáván v chrámech 31] . Prostřední křest je podobný jiným zprostředkovatelským obřadům, jako je obdarování a nebeské manželství .

Zpočátku byly místo mužů křtěny ženy a naopak, ale praxe byla změněna tak, že se stejnou náhradou mohly být vykonávány i ostatní svátosti [32] .

Genealogie

CIHSPD vyzývá své členy, aby prováděli genealogický výzkum s cílem pokřtít všechny zesnulé příbuzné a známé. Zejména podobný postup byl proveden u Adolfa Hitlera , Kryštofa Kolumba , otců zakladatelů Spojených států , Johna Wesleyho , Jana Pavla II ., všech zesnulých amerických prezidentů [33] .

Přestože samotní mormoni považují křest mrtvých za dobrodiní, je známo, že je hanobili lidmi, kteří nejsou členy církve. Webová aplikace „FamilySearch“, která vyžaduje registraci, poskytuje informace o konaných svátostech pouze členům církve [34] .

V roce 2008 vydala vatikánská kongregace pro klérus směrnici, která nařizovala katolickým diecézím postavit se proti mormonům při digitalizaci informací obsažených v katolických archivech s cílem vyhnout se křtu mrtvých [35] [36] , ačkoli dříve bylo vydáno prohlášení, že takový křest ano nemají sílu [37] .

Společenství Kristovo

Někteří členové rané Reorganizované Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (dnes známé jako Společenství Krista ) také věřili v křest po smrti [38] , ale tato praxe nebyla církví schválena a byla považována za vysoce kontroverzní [38]. [39] .

Jiní mormoni

Mezi restaurátory , kteří se odtrhli od TsIKHSPD v 80. letech, křest mrtvých buď nemá definici, nebo je popírán [40] .

Cutlerites a Strangites , mezi jinými mormony, praktikují křest mrtvých. Strangité křtili mrtvé ve 40. letech 19. století na Vory a později v 50. letech 19. století na Beaver Island ( jezero Michigan ). V obou případech byl získán souhlas Jamese Stranga . Není známo, zda moderní Strangité praktikují tento typ křtu [41] .

Cutleritové křtí mrtvé a živé v křtitelnicích umístěných ve sborových domech Cutleritů (jsou pouze dvě: jedna v Cliterall , druhá v Independence . Ačkoli Cutleritové podporují koncept chrámů, jejich křty mrtvých lze provádět mimo chrámy, není známo, zda stále ještě praktikují křest mrtvých.

Jiné křesťanské církve

Starověk

Montanisté praktikovali křest mrtvých [42] .

Středověk

Příběh uvedený ve Zlaté legendě vypráví o „křtu v slzách“ papežem Řehořem I. , který zemřel o pět století dříve, císařem Trajanem . Když procházel Trajanovým fórem v Římě, vzpomněl si na spravedlnost císaře, který se přimlouval za prostou vdovu, která ztratila syna (epizodu o Trajanově přímluvě nastínil Dio Cassius a zpopularizoval ji Dante v Božské komedii). Cestou do baziliky svatého Petra se papež v slzách modlil za Trajanovu duši, načež mu hlas shůry odpověděl: „Gregory, vyslyšel jsem tvou modlitbu a vysvobodil jsem Traiana z věčného trestu, ale dej si pozor, abys mi nadále předkládal modlitby za odsouzený k mukám." Podle Jana z Damašku hlas Gregorymu řekl pouze: "Splňuji tvou žádost a odpouštím Trajanovi." Tato legenda byla středověkými autory interpretována různými způsoby, někteří brali „křest“ doslovně, až do té míry, že pohanovi Traianovi byl vrácen život, aby se mohl stát křesťanem a získat tak odpuštění. Jejich odpůrci tvrdili, že císař byl jen do určité míry osvobozen od pekelných muk [43] .

Pravděpodobně exhumovali a pokřtili kosti svých předků (zejména Gorma Starého Haralda Sinezubyho ) Skandinávců [44] .

Křest mrtvých je znám na Rusi v 11. století. Jaroslav Moudrý v roce 1044 v rozporu s rozhodnutím kartáginského koncilu nařídil vyjmout z hrobů a pokřtít kosti Olega a Jaroslava  , Jaroslavova strýce, kteří za jeho života nebyli pokřtěni, a poté je uložit do Kostel Panny Marie Desáté [45] . Pravděpodobně byli pro Jaroslava strýcové svým způsobem katechumeni , kteří se nestihli pokřtít náhodou [46] .

Nový čas

Stará apoštolská církev a Novoapoštolská církev provádějí křty, eucharistii a pečetění mrtvých. Podle nauky obou církví v procesu křtu duch mrtvého nevstupuje do těla toho, kdo je za ně pokřtěn.

Moderní doba

V nedávné době byl v některých japonských okrajových křesťanských hnutích obnoven obřad křtu za mrtvé. Takže tuto praxi používá největší japonská nezávislá církev - "Duch Ježíšův". Církev Ducha Ježíše, založená v roce 1941 bývalým pastorem Assemblies of God , je klasifikována jako letniční jednota nebo nezávislá okrajová protestantská denominace (viz také protestantismus v Japonsku ).

Mimo křesťanství

Křest mrtvých provádějí i íránští a iráčtí Mandejci [47] .

Kritika

Oběti holocaustu

Členové CIHSDS provedli několik křtů obětí a pachatelů holocaustu , včetně Anny Frankové a Adolfa Hitlera, proti přáním církve [48] . Proti těmto akcím protestovalo několik přeživších a některé židovské organizace.

Matka Baracka Obamy

V květnu 2009 vyšlo najevo, že matka Baracka Obamy , Ann Dunhamová , byla po své smrti pokřtěna mormony v souladu s mormonskou vírou a rituály. Bílý dům odmítl komentovat [49] . Ceremoniál se konal 4. června 2008 v chrámu města Provo , o týden později se konalo pečetění. Scott Trotter, mluvčí CIHSDS, potvrdil, že někdo provedl rituál, ale řekl, že to bylo proti církevní politice [49] .

Viz také

  • Nebeské manželství
  • Kritika Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů
  • Modlitba za zesnulého
  • Zapečetění (Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů)

Poznámky

  1. ↑ Everett Ferguson Křest v rané církvi: historie, teologie a liturgie 2009 str. 299 „Tertullianus dvakrát v antiheretickém kontextu komentuje 1. Korinťanům 15:29, „křest za mrtvé.“ 4 Pozdější autoři říkají, že Marcionité praktikovali křest na jménem mrtvých.5 Bylo také řečeno, že…“
  2. ↑ Cyklopedie biblické, teologické a církevní literatury - John McClintock, James Strong - Google Boeken . Books.google.com. Získáno 23. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 22. října 2013.
  3. ↑ Jan Zlatoústý, Homilie XL na 1. Korinťanům . Clerus.org. Datum přístupu: 17. září 2011. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  4. ↑ 1 Kor.  15:22-23
  5. ↑ podstatné jméno mužského rodu baptismos 4x NT používá . blueletterbible.org. Datum přístupu: 17. září 2011. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  6. ↑ Philippe Wolff Baptism: The Covenant and the Family 2009, str. 45 „Toto slovo se v Septuagintě vyskytuje pouze čtyřikrát a v žádném případě s baptistickým významem. 1. „Judith se pokřtila ve fontáně vody u tábora.“ (Judith xii. 7.) Poté se očišťovala od své nečistoty.“
  7. ↑ Jonathan David Lawrence Mytí ve vodě: Trajektorie rituálního koupání v hebrejské Bibli a druhé chrámové literatuře (Atlanta: Společnost biblické literatury, 2006), str. 294
  8. ↑ ἐὰν μὴ βαπτίσωνται οὐκ ἐσθίουσιν.`
  9. ↑ Geoffrey Wigoder The Encyclopedia of Judaism 1989 str.768 „Mrtvé tělo činí dům, ve kterém se nachází, a každý, kdo přijde do kontaktu s tělem, rituálně nečistým, ochočeným. ... (rituální mytí těla). Každý, kdo se dotkne mrtvoly, si musí co nejdříve umýt ruce."
  10. ↑ Jacob Nuesner , The Halakhah: An Encyclopaedia of the Law of Judaism 2000 „TRACTATE YADAYIM I. AN INTLINE of the HALAKHAH OF YADAYIM Ruce jsou považovány za trvale nečisté, za říši nečistoty – konečky prstů po zápěstí – odlišné od ostatních z těla.
  11. ↑ Vavřince. Mytí ve vodě: Trajektorie rituálního koupání v hebrejské bibli a literatuře druhého chrámu (Atlanta: Společnost biblické literatury, 2006), kapitola Svitky od Mrtvého moře
  12. ↑ Peter Leithart , The Baptized Body 2007 str136 "Pavel používá vzdálenou třetí osobu - "oni" křtí za mrtvé. Proč ne "my"? Pavel by mohl mít na mysli židovské praktiky. Podle obřadních zákonů Tóry, každé mytí bylo omytím „za mrtvé" (srov. Numeri 19). Nečistota byla obřadní formou smrti a skrze různé druhy mytí byli nečistí mrtví přivedeni k životu ve společenství s..."
  13. ↑ Alan C. Mitchell, Daniel J. Harrington Hebrews 2007 str. 119 „2. poučení o očištěních, vkládání rukou, vzkříšení z mrtvých a věčném soudu: Slovo pro „očištění“, baptismos, se nepoužívá výhradně pro křesťanský křest stejně jako křest“ ( BDAG , 165)
  14. ↑ 1 2 3 Tyndale Bible Dictionary, 2001, ISBN 978-0-8423-7089-9 , článek Křest za mrtvé
  15. ↑ 1 Kor.  15:30-32
  16. ↑ Co má Bible na mysli, když mluví o „křtu mrtvých“? . Christiananswers.net. Získáno 17. září 2011. Archivováno z originálu 27. září 2011.
  17. ↑ 'Křest za mrtvé' . Vizuální Bible naživu. Datum přístupu: 17. září 2011. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  18. ↑ Liddell a Scott: ὑπέρ (nepřístupný odkaz - historie ) . Artfl.uchicago.edu. Staženo: 17. září 2011. 
  19. ↑ Tyndale Bible Dictionary (Tyndale House 2001 ISBN 978-0-8423-7089-9 ), s. 146
  20. ↑ „Pokřtěni za mrtvé: tato praxe zde není dále vysvětlena, ani není nutně zmiňována se schválením, ale Pavel ji cituje jako něco z jejich zkušenosti, která ještě jedním způsobem potvrzuje víru ve vzkříšení“. Nová americká Bible, poznámka k 1. Korinťanům 15:29 . Usccb.org (13. března 2011). Datum přístupu: 17. září 2011. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  21. ↑ Tertullianus, Proti Marcionovi, kniha V, kapitola 10 . newadvent.org. Datum přístupu: 17. září 2011. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  22. ↑ Elaine H. Pagels Gnostický Pavel: gnostický výklad Pavlových dopisů 1992, str. 83 „Pavel nyní argumentuje svým případem pro vzkříšení z praxe křtu za mrtvé. … Podle své vlastní svátostné praxe přijímají pneumatičtí vyvolení křest za "mrtvé", to jest za psychiku."
  23. ↑ Křest za  mrtvé . Náboženská fakta. Získáno 16. listopadu 2012. Archivováno z originálu dne 23. ledna 2013.
  24. ↑ Sergej Antonenko. Mormoni v Rusku. Cesta století. - Vlast, 2007. - ISBN 978-5-91189-005-6 .
  25. ↑ Když to uslyšeli, bodlo je srdce a řekli Petrovi a ostatním apoštolům: Co máme dělat, bratři? Petr jim řekl: Čiňte pokání a ať je každý z vás pokřtěn ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů; a přijměte dar Ducha svatého – Skutky.  2:37-38
  26. ↑ Studium evangelia: Studie podle tématu  // LDS.org. — Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů . Archivováno z originálu 6. dubna 2012. . - " Šablona:Nekonzistentní citace ".
  27. ↑ Condie, Spencer J. The Saviors Visit to the Spirit World  // Ensign . - Kostel LDS, 2003. - Červenec. - S. 32-36 . . - "Šablona:Nekonzistentní citace".
  28. ↑ Hinckley, Gordon B. Buď Ty příkladem . — Kniha pouště, 1981. - S.  133 . . "Ve svatosti jejich jmenování s ním mluvíme a uvažujeme o jeho Synu, našem Spasiteli a Vykupiteli, Pánu Ježíši Kristu, který sloužil jako zástupce každého z nás v zástupné oběti za nás."
  29. ↑ Cook, Lyndon; Andrew F. Ehat. Slova Josepha Smitha. - Grandin Book Co., 1991. - S. 49. - ISBN 0-910523-39-8 .
  30. ↑ Církevní dějiny 4:231 Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Předpokládám, že nauka o „křtu za mrtvé“ se dostala k vašim uším a možná ve vašich myslích vyvolala nějaké dotazy týkající se toho samého. Nemohu vám v tomto dopise poskytnout všechny informace, které si na toto téma můžete přát; ale kromě znalostí nezávislých na Bibli bych řekl, že je jistě praktikovaly starověké církve; a svatý Pavel se snaží dokázat nauku o vzkříšení z téhož a říká: "Co jinak mají dělat ti, kteří jsou křtěni za mrtvé, když mrtví vůbec nevstávají? Proč jsou potom křtěni za mrtvé?"
  31. ↑ Nauka a smlouvy s:en:Nauka a smlouvy/oddíl 124 , s:en:Nauka a smlouvy/oddíl 127 a s:en:Nauka a smlouvy/oddíl 128
  32. ↑ Brigham Young (31. srpna 1873), Journal of Discourses 16:160.
  33. ↑ Mormoni se pokusili skrýt chrámový křest pro Hitlera . Získáno 11. února 2011. Archivováno z originálu 11. února 2011.
  34. ↑ Vyhledání dat vyhlášky v Mezinárodním genealogickém indexu (IGI) , < https://help.familysearch.org/kb/Local_Support/en/Consultants/memos/en/13%20Finding%20Ordinance%20Dates%20on%20the%20International% 20Genealogický%20Index.pdf > . Staženo 27. února 2012. 
  35. ↑ Vatikán nařizuje katolické farní registry Off-limits to LDS Church . genealogie.about.com. Datum přístupu: 17. září 2011. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  36. ↑ PŘÍBĚH CNS: Vatikánský dopis nařizuje biskupům, aby uchovávali farní záznamy před mormony . catholicnews.com. Datum přístupu: 17. září 2011. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  37. ↑ Odpověď na platnost křtu uděleného Ťmormonsťem . Vatican.va (5. června 2001). Datum přístupu: 17. září 2011. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  38. ↑ 12 Křest za mrtvé . centerplace.org. Získáno 23. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 23. ledna 2013.
  39. ↑ Přetrvávající rozdíly mezi církvemi RLDS a LDS (PDF). Získáno 23. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 23. ledna 2013.
  40. ↑ アーカイブされたコピー. Získáno 6. července 2008. Archivováno z originálu 18. května 2007.
  41. ↑ Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů - Mormoni - Křest za mrtvé . Strangite.org (1. ledna 2004). Získáno 23. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 23. ledna 2013.
  42. ↑ Sokolov P. Ruský biskup z Byzance a právo jej jmenovat do počátku 15. století. - Kyjev, 1913. - S. 44-45.
  43. ↑ Le Goff J. . Civilizace středověkého západu. - M., 1992. - S. 159.
  44. ↑ Krogh KJ Památky královské doby Vikingů v Jellingu. - Acta Arcaeologica, 1982. - T. 53. - S. 183-216.
  45. ↑ Macarius (Bulgakov) . Historie ruské církve. - Petrohrad, 1883. - T. 2 oddělení 1.
  46. ↑ Uspenskij F. B. Skandinávci-Varjagové-Rus. Historické a filologické eseje. - Moskva, 2002. - S. 166.
  47. ↑ Stručná poznámka o Mandejcích: Jejich historie, náboženství a mytologie . Mandejská společnost v Americe. Archivováno z originálu 23. ledna 2013.
  48. ↑ Wiesel mormonské církvi: zastavení zástupných křtů Židů . (2012). Archivováno 2. května 2012 na Wayback Machine
  49. ↑ 1 2 Fletcher Stack, Peggy . Obamova matka byla posmrtně pokřtěna do kostela LDS , Salt Lake Tribune  (5. května 2009). Archivováno z originálu 4. října 2012. Staženo 22. listopadu 2012.

Literatura

  • Roberts, Brigham Henry (redaktor); Dějiny církve (Joseph Smith) ; Deseret Book ; ISBN 0-87579-490-4 (revidované 2. vydání, měkká vazba, 1975)
  • Tvedtnes, John A.; Křest za mrtvé: Koptské odůvodnění; Získáno 19. srpna 2003 z http://www.fairlds.org/apol/misc/misc23.html
  • „LDS Church znovu potvrzuje žádné zástupné křty Židů“, The Salt Lake Tribune , 12. prosince 2002.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie