Laura (Petrarch)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. ledna 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .
Laura (Laura de Noves)
Laura (nebo Laure ) de Noves

Petrarch se zamiluje do Laury. V pozadí Amor s lukem. Renesanční miniatura
Umělecká díla Canzoniere
Podlaha ženský
Datum narození 1308
Datum úmrtí 6. dubna 1348
obsazení aristokrat
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Laura (z latinského  laurus "laurel"; možná pseudonym), jedna z verzí celého jména - Laura de Noves ( fr.  Laura de Noves; Laure de Noves ) [1] ( 1308 - 1348 ) - milovaná vel. básník Francesco Petrarca , kterou opěvoval v mnoha básních, jež jsou považovány za vrchol ve vývoji italského sonetu [2] .

Petrarchův milostný příběh pro Lauru

Jak dokládají jeho vlastní spisy, dvaadvacetiletý Petrarca viděl Lauru poprvé 6. dubna ( Velký pátek ) 1327 na velikonoční mši v zaniklém kostele Saint Clare v Avignonu . Petrarch uvádí, že přesně 21 let poté, co se setkali, zemřela, poté o ní nadále psal. Hlavní informace o Lauře pochází z jeho vlastnoručně psané poznámky na milánské kopii Virgilova rukopisu [3] .

Zjevně měla velkou rodinu, byla hodnou manželkou a brzy zemřela. Z poetických popisů, které si hrají s jejím jménem (například Laura - l'aurea , tedy "zlatá"), je známo, že měla zlaté kadeře.

Od svého prvního setkání s Laurou strávil Petrarch další tři roky v Avignonu, opěvoval svou platonickou lásku k ní a snažil se upoutat její pohled v kostele a na dalších místech, kam chodila. Poté v roce 1330 odešel z Avignonu do Lombes (Francie), kde mu byl papežem Benediktem XII . udělen kanonismus . V roce 1337 se vrátil a koupil malý statek ve Vaucluse , aby byl vždy nablízku své milované. Petrarca přijal svaté řády a nemohl se oženit, ale neomezoval se na tělesnou vášeň - měl nejméně dvě nemanželské děti od jiných žen. Tradice říká, že ji naposledy viděl 27. září 1347.

Na co Laura zemřela, není známo, mnoho historiků naznačuje, že to byl mor, protože Avignon byl toho roku vážně postižen. Ale nikdo z přítomných u Lauriny smrti nezmínil vhodné příznaky. Je možné, že zemřela na tuberkulózu a podvýživu způsobenou častými porody (je považována za matku 11 dětí). Bylo jí 40 let. Sám Petrarca v předvečer své smrti, která následovala o mnoho let později, napsal: "Už nemyslím na nic jiného než na ni."

Giovanni Boccaccio byl první, kdo pochyboval o realitě Laury, protože věřil, že její jméno bylo použito alegoricky místo vavřínové koruny [5] . Otázka, zda byla Petrachova Laura skutečná, nebude nikdy vyřešena. Přestože je Laura v jeho básních neustále přítomná, v jeho dopisech se o ní téměř nezmiňuje. V jednom dopise Petrarca mluví o své minulé lásce ( To Descendants ) [6] a v dalším odmítá nařčení, že Laura je neskutečná (Familiares II, IX). [7] Dokonce i Petrarcovi přátelé pochybovali o její realitě. Jestli existovala, není známo, jestli s ní někdy mluvil, nebo jestli tušila jeho city – situace, která téměř opakuje příběh Danta a Beatrice . Její jméno vyvolává otázku - ve Vergiliově kodexu se jí říká Laurea , všude v jiných deskách - Laura , v sonetech se její jméno nachází v neúprosné hře se slovy, v kombinaci se zlatem, vavřínem, vzduchem: l'aureo crine  - "zlatá vlasy", lauro  - "vavřín", l'aura soave  - "příjemný dech", a dokonce i běh času (it. l'ora  - "hodina"). Pokud jde o jeho život, Petrarc napsal, že měl dvě hlavní touhy - Lauru a vavřín , tedy lásku a slávu. Mezi jeho další přídomky pro ni patří jím představený slavný oxymoron [8] „dolce nemiça“ (sladký nepřítel).

Sonet LXI

Žehnám den, minutu, zlomek minuty,
roční období, měsíc, rok
a místo a zázračnou kapli,
kde mě jasný pohled odsoudil k zajetí.

Žehnám sladkosti první bolesti,
A cílevědomému letu šípů,
A luku, který posílá tyto šípy do srdce,
Šíp obratný je poslušný vůli.

Žehnám jménu jmen
A svému hlasu, chvějícímu se vzrušením,
Když oslovil svou milovanou.

Žehnám všem svým výtvorům
k její slávě a každému dechu a sténání,
a mé myšlenky jsou jejím majetkem.

Překlad E. M. Solonovič

Laura v Petrarchově díle

Až do roku 1356 Petrarch každoročně slavil výročí seznámení se svou milovanou napsáním sonetu . Po Laurině smrti o ní dalších 10 let zpíval. Sbírka sonetů a kanzón jí věnovaných (tradičně nazývaná „ Canzoniere “) je vydavateli rozdělena do 2 částí:

Je zvláštní, že, jak poznamenává básníkův překladatel: „Petrarch toto (rozdělení) v posledním kódu nemá, jsou tam prostě zašité prázdné listy, jako předěl mezi Laurou během tohoto života a Laurou během jiného života... komunikoval s oběma, je mezi tím velký rozdíl a ten druhý se snažil nevnímat. Zdá se, že mrtvá Laura pro něj nebyla, nemohla být. Byl tam jen nějaký jiný, ale zase živý“ [9] .

Obě části nesou dva různé leitmotivy: „v prvním – téma Laura- Daphne (vavřínová nymfa), ve druhém – Laura – básnířka průvodkyně v nebeských sférách, Laura – anděl strážný, směřující básníkovy myšlenky k vyšším cílům “ [10] .

Canzoniere jsou básně v tradici trubadúrů a dvorské lásky. Jak však badatelé poznamenávají, „novinka u Petrarca ve srovnání s dvorskou poezií pozdního středověku je úplné splynutí poetických a životních poloh, přeměna lásky z podmíněného poetického prostředku v princip života samotného a cítění“ [ 11] . Jak poznamenává V. V. Bibikhin, „obnovení lásky, která se u Provensálů stále jevila (ačkoli už nebyla) pro člověka a básníka pouze jedním z mnoha možných témat – noční setkání, rozchody před úsvitem, sliby věrnosti, muka opuštěnosti naznačují, koneckonců, že nějaký život stále pokračuje jako obvykle - nyní, když prošel stylisty s jejich "diktátem Amora" a přes Danteho s nebeskou proměnou jeho Beatrice , Petrarca zachycuje celou osobu beze stopy... Nenechává pro sebe téměř žádný intimní život mimo službu Donny, službu slávy, službu slovu, která ho v průběhu let doslova pohlcovala – až do poslední chvíle, která podle stáje legenda, našla ho nad knihami a papíry. V ničem nemá připravenou oporu; láska, nikoli prozíravá „láska k Bohu“ nebo chladná „láska k člověku“, ale podmanivé zamilování, je jediným uzlem, na kterém se upevňuje jeho duše“ [12] .

"Tady nemůže být řeč o milostném vztahu." Existuje pouze láska jako uctívání, okamžitě a navždy vzniklé. Básník neustále osciluje mezi nadějí a zoufalstvím. Tento vnitřní rozpor dává vzniknout nejlepším sonetům, kde radost je neoddělitelná od trápení a láska je neoddělitelná od poezie jí inspirované. Není v moci básníka cokoliv měnit. Změna přichází až se smrtí Laury. Verše vyjadřují zoufalství a pak postupné osvícení smutku pro toho, komu se otevřela požehnaná nebeská předsíň. Laura ve druhé části sbírky přestává být nedostupným pozemským božstvem a mění se v básníkovu nebeskou utěšitelku“ [13] .

Petrarchovy sonety měly velký vliv na růst významu italštiny jako literárního jazyka. Oni také popularizovali tuto formu sonetů, který přišel být nazýván sonetem petrarchisty .

Sonnet CCLXIX
(O smrti Laury)

 Zelený vavřín je poražen. Můj sloup je štíhlý!
 Zhroucený. Duch byl ochuzen a ser.
 To, co vlastnil, svět nemůže vrátit
 z Indie na Maury. V poledne, dusno

 Kde najdu stínového, neklidného poutníka?
 Kde je ta radost? Kde je srdce hrdého světa?
 Všechna smrt vzala. Ani zlato, ani safír,
 ani královský trůn – úplatek by nebyl hoden

 za dar dvojí minulosti. Rock pochopil!
 Co bych měl dělat? Zkroutit obočí kroucením -
 A tak nést to nejtěžší ze jha.

 Krásný život, na pohled. Ale jednoho dne, -
 Co jsi námahou po mnoho let vztyčil, -
 Náhle vítr rozmetá pavučiny.

Překlad Vjačeslav Ivanov

Kánon petrarchistického sonetu, vnímaný mnoha následujícími generacemi básníků, zahrnoval: „všechny formy vyjadřování lásky a la Petrarch: opakovaný popis dokonalosti milovaného (zlaté vlasy, hvězdné oči atd.), který již stát se kanonickým, její nepřístupnost, osudovost lásky na první pohled, žehnající muka neopětovaných citů, útěk do přírody (lesy, skály, jeskyně), ve kterých milenec vidí buď korespondence nebo kontrasty se svým stavem mysli, nepostradatelná přítomnost muka, slzy, žárlivost, odloučení, noci bez spánku nebo uklidňujících snů, modlitby za smrt, přechody od naděje k zoufalství atd. [čtrnáct]

Stejně jako stylisté (básníci žánru dolce stil nuovo ) si Petrarca Lauru idealizuje, činí z ní střed všech dokonalostí, uvádí očistný a zušlechťující účinek její krásy na jeho psychiku. Laura z toho ale neztrácí své skutečné obrysy, nestává se alegorickou postavou, nehmotným symbolem pravdy a ctnosti. Zůstává skutečně krásnou ženou, kterou básník obdivuje jako umělkyni, nachází nové barvy, které popisují její krásu, zachycující to originální a jedinečné, co je v její dané póze, této situaci.

Několik let po Laurině smrti napsal Petrarca I Trionfi  , náboženskou alegorii, ve které ji idealizoval.

Dzhivelegov věřil, že Laura byla skutečná osoba a navíc vztah mezi nimi nebyl platonický: „Laura nerozuměla latině a nebylo zvykem zpívat dámu srdce v jazyce Cicero . Podle stejného zvyku Petrarch skrýval pravou povahu své lásky, skrýval, že jde o smyslnou vášeň, a v návaznosti na provensálské a florentské lyrické básníky se představil jako platónský nápadník, který stejně jako Dante se svou Beatrice hledá pouze pozdravy a láskyplný pohled. Z pohledu vědce byla italská poezie něčím velmi frivolním; Petrarch je nazýval maličkostmi (nugellae) a považoval je za něco nedokončeného a nezralého (rerum vulgarium fragmenta). Ale tyto cetky jsou mu drahé: pečlivě je sbírá a rukopis, okopírovaný v čistotě, téměř stejně pečlivě jako jeho latinská díla. A jeho instinkty ho neklamaly. Latinská Petrarcova díla začala upadat již do zapomnění, když – to bylo na konci 15. století – začali intenzivně napodobovat jeho sonety a canzones. Jeho latinská díla jsou dnes dávno zapomenuta a sonety a canzones se učí nazpaměť ve školách“ [15] . Vědec poznamenává, že láska k Lauře je v italských dílech zkrášlena podle starého receptu trubadúrů a v latině je odhalen její skutečný charakter.

Obrázky Laury

Ze spisů Petrarcových je známo, že portrét Laury pro něj vytvořil slavný malíř Simone Martini , který tehdy působil v Avignonu na papežském dvoře. Nešlo o obrazový portrét, ale o kresbu, snad zvýrazněnou [16] . Petrarca zmiňuje tento portrét a svou vděčnost umělci nejméně ve dvou sonetech.

Soudě podle dialogů „O pohrdání světem“ [17] , Petrarcha ho nosil s sebou, stejně jako jeho současníci s sebou nosili skládací ikony – což byla inovace. Tento snímek, který se nedochoval, patří mezi první samostatné portrétní snímky Nového Času .

Je také zmíněno, že o několik desetiletí později si královna Giovanna I. Neapolská objednala fresky pro kapli Santa Maria Incoronata , postavenou v letech 1360-73. Klenby zobrazují 7 svátostí a Triumf církve, tyto malby vytvořil jeden ze studentů Ambrogia Lorenzettiho . Tvrdí se, že mezi postavami byli vědci schopni identifikovat portréty krále Roberta z Anjou , jeho vnučky královny Giovanny a také Petrarky a Laury, která mu pomáhá při křtu jeho nemanželského syna Giovanniho. V příštím století namaloval Giovanni di Ser Giovanni (1406-1486) obraz „Triumf lásky“ podle zápletky Petrarkových „ Triumfů “ temperou na dřevo, kde představil Lauru a Petrarcu (Florencie, Museo di Palazzo Davanzati) . Francesco Laurana (1430-1502) vyrobil posmrtnou masku Laury (Granet Museum, Aix-a-Provence). Nejslavnější portrét Laury patřil rodině de Sade a stal se hlavním pilířem rozsáhlé ikonografické série ze 17. století poté, co Richard de Sade věnoval kopii Francescu Barberinimu v roce 1636. Navzdory své slávě je tento obraz renesančním padělkem - imaginárním portrétem.

Laura de Noves, provdaná de Sade

Ačkoli otázka, zda Petrarcova Laura byla skutečnou osobou, není definitivně vyřešena, z několika historických Laur navržených jako kandidátky je nejčastější dáma z rodiny de Noves. Skutečná, podle rodiny, která tuto ženu objevila ve svém rodokmenu, Laura de Noves (francouzská verze jejího jména je Laure [9] ) byla manželkou hraběte Huguese II de Sade ( francouzsky  Hugues II de Sade ), předka markýze de Sade . Souvislost této historické osobnosti s charakterem Petrarkových textů se zatím nepodařilo definitivně prokázat [18] .

Laura de Noves byla dcerou rytíře Audiberta de Noves , syna Pavla, a jeho manželky Ermessenda de Real ( Ermessenda de Réal ). Rodina měla další dvě děti - syna Jeana a mladší sestru Margaritu. Audibert de Noves zemřel kolem roku 1320 a zanechal Lauře značné věno ve výši 6 000 turistických livrů. Laura se provdala 16. ledna 1325, ve věku 15 let, svatební smlouvu podepsal notář Raymond Fogasse ( Raymond Fogasse ). V manželství porodila 11 dětí. Je známo, že Laura se pod vlivem své tety Enenetty Gantelmi de Romanil začala zajímat o literaturu a byla členkou avignonského „Dvoru lásky“, který organizovaly hraběnka Etiennette z Provence a vikomtesa Alazi z Avignonu.

Vzhledem k tomu, že Laura byla manželkou Hugha de Sade, byla s největší pravděpodobností pohřbena v rodinné kapli rodiny de Sade - Chapelle des Cordeliers (Dyers Street - rue des Teinturiers ) - kapli svatého Kříže, která se nachází u kostela sv . Menšinoví bratři. Lyonský humanista a básník Maurice Saive poukázal na to, že v roce 1532 tam viděl náhrobek zdobený rodovým erbem se „dvěma propletenými vavřínovými ratolestmi nad křížem a heraldickou růží“. Když otevřel hrob, našel tam olověnou schránku, ve které byla medaile zobrazující ženu, která si trhala hruď, a Petrarkův sonet. O pár měsíců později, v srpnu 1533, navštívil tento hrob i král František I. , bdělý v kapli a psal básně [19] , které zůstaly nad jejím hrobem [20] .

7 měsíců po Laurině smrti se její manžel oženil s Verdunem de Trentelivres ( Verdaine de Trentelivres ), který mu porodil dalších šest dětí. Jména Lauriných 11 dětí: Paul, Audebert, Hugues III, Pierre, Jacques, Joannet, Philippe, Augière, Ermessende, Marguerite, Garsende. Markýz de Sade je považován za možného potomka Laury prostřednictvím jejího syna Hugha III.

Rodina de Sade vzala vážně obraz Laury, která by byla u jejich předků velkou ctí, hledala její hrob a objednávala portréty. Životopisec slavného markýze de Sade o tom píše: „Otázka, zda Laura de Sade byla skutečně Laurou z Petrarca, nebyla bez debat, i když o tom rodina Sade nikdy nepochybovala. Strýc markýze, abbé de Sade, přítel a dopisovatel Voltaira , se věnoval studiu života svého předchůdce a jejího obdivovatele. Výsledkem jeho literárního nadšení byly The Memoirs of the Life of Francesco Petrarca , které vycházely v letech 1764-1767. Podobnou náklonnost k ní choval i markýz de Sade, kterého ve svém dlouhém věznění utěšovalo zjevení Laury ve snech. V roce 1792 , kdy povstalci zničili kostel v Avignonu, se mu podařilo zařídit, aby její ostatky byly přeneseny na místo odpočinku pod zámkem v La Costa .

Kulturní dopad

Poznámky

  1. ↑ Tradiční (nesprávná) transkripce - de Nove, Noves
  2. ↑ William Shakespeare . Sonety. Předmluva (V. Nikolaev, A. Sharakshane) . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  3. ↑ Pergamenový kodex, který kromě různých drobností obsahoval Vergiliova díla s komentáři Servia, je rukopisem ze 13. století, rodinným dědictvím Petrarky. Soudě podle záznamů Petrarky ji někdo ukradl 1. listopadu 1326, ale pak, o mnoho let později, 17. dubna 1338, ji nějakým zázrakem znovu našel. Petrarch se s tímto kódem nikdy nerozešel a nosil ho všude s sebou. Ze zápisků na okrajích se v průběhu let vytvořil jakýsi deník, obsahující jeho postřehy a myšlenky o Vergiliovi, o nabytých vědomostech, o přečtených knihách, dokonce jsou v něm zaznamenána některá fakta ze života. Nejdůležitější z nich, o Lauře, je otištěno na zadní straně první stránky nalepené na obálce od Petrarca. Další vložka je s miniaturou Simone Martini zobrazující Petrarcu.
  4. ↑ Překlad I. Bunina: Laura, slavná svými vlastními ctnostmi a mnou opěvovaná, se poprvé zjevila mým očím za mého raného času, v roce Páně tisíc tři sta dvacet sedm, šestého dne v měsíci dubna v Avignonu; a ve stejném Avignonu, ve stejném měsíci dubnu, ve stejný šestý den, ve stejnou první hodinu, ve stejném roce tisíc tři sta čtyřicet osm, čisté světlo Jejího života zhaslo, když jsem být ve Veroně, běda, vůbec nevědět o osudu, který mě potkal: teprve v Parmě mě zastihla ta osudná zpráva, téhož roku, devatenáctého května, ráno. Její neposkvrněné a krásné tělo bylo pohřbeno v hrobce menoritských bratří večer v den smrti; a její duše, věřím, se vrátila do nebe, své vlasti. Abych lépe uchoval vzpomínku na tuto hodinu, shledávám hořkým potěšením o ní psát v knize, která je tak často před mýma očima; Musím s jistotou vědět, že od této chvíle mě v pozemském světě nic neutěší. Je čas, abych opustil jeho Babylon. Díky Boží milosti to pro mě nebude těžké, když si vzpomenu na marné starosti, marné naděje a smutné výsledky mého minulého života. ("Nejkrásnější ze Slunce")
  5. ↑ Devyataikina, 1998 , s. 46.
  6. ↑ Francesco Petrarcha. Dopis potomkům . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  7. ↑ Co mi to říkáš? Bylo to, jako bych si vymyslel příjemné jméno Laura, abych měl o kom mluvit a aby se o mně mluvilo všude, jako by ve skutečnosti Laura byla v mé duši vždy jen tím poetickým vavřínem, nad kterým vzdychám, o čemž svědčí moje mnohaletá neúnavná práce. Ukazuje se, že v té živé Lauře, jejíž podoba jako by mě tak zasáhla, je vlastně všechno umělé, všechno jsou to jen vymyšlené písničky a předstírané povzdechy? Jen kdyby tvůj vtip zašel tak daleko! Kdyby šlo jen o přetvářku, a ne o šílenství! Ale věřte mi: nikdo se nemůže dlouho předstírat bez velkého úsilí a snažit se jen vypadat jako blázen je opravdu vrchol šílenství. Přidejte k tomu, že když jste v dobrém zdraví, můžete předstírat, že jste nemocní, ale je nemožné zobrazit skutečnou bledost. A ty znáš mé utrpení a mou bledost. Hlídejte, abyste neuráželi mou nemoc svým sokratovským vtipem “(Dopis Jacopovi Colonnovi, biskupovi z Lombes)
  8. ↑ Astrophil a Stella. Poznámky . Philip Sidney . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  9. ↑ 1 2 Berdnikov A. Poznámky na okraj Petrarchových překladů . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  10. ↑ Tomaševskij N. Francesco Petrarcha . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  11. ↑ Shestakov V.P. Eros a kultura: Filosofie lásky a evropského umění . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  12. ↑ Bibikhin V. V.  Slovo Petrarky // Petrarca F. Estetické fragmenty. - M .: Umění , 1982. - S. 26.
  13. ↑ Ruská literatura (1. díl a 2. díl) . // Avanta+ . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  14. ↑ Podgaetskaya P.Yu.Louise Labe, krásná provazistka . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  15. ↑ Dzhivelegov A. K. Počátek italské renesance . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  16. ↑ Grashchenkov V. N.  Portrét v italském malířství rané renesance. - M., 1996. - S. 36-37.
  17. ↑ Francesco Petrarcha. Moje tajemství aneb Kniha rozprav o pohrdání světem . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  18. ↑ New Standard Encyclopedia, 1992 od Standard Educational Corporation, Chicago, Illinois; p. P-240
  19. ↑

    En petit lieu comprins vous pouvez veoir
    Ce qui comprend beaucoup par renommée.
    Plume, labeur, la langue et le sçavoir
    Furent vaincus par l'aymant de l'aymée
    O gentille âme! estant tant etimée,
    Qui te pourra louer qu'en se taisant,
    Car la parole est toujours réprimée,
    Quand le sujet surmonte le disant.

  20. ↑ Marc Maynegre. Laure de Noves . Avignon a Provence . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  21. ↑ Thomas Donald. markýz de Sade . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  22. ↑ Myslíte si, že kdyby Laura byla Petrarkova manželka, // psal by sonety celý svůj život?" Alternativní verze: "Vedla Petrarcova vášeň k Petrarkově svatbě, // kolik sonetů mělo za následek povlečení?" [1]
  23. ↑ Morua A. Jemná jako vzpomínka . Datum přístupu: 15. ledna 2019.
  24. ↑ N. Karamzin. Julie

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Múzy básníků renesance
Itálie: Beatrice ( Dante ) Laura ( Petrarcha ) Fiammetta ( Boccaccio ) Francie: Cassandra ( Ronsard )