| Labuť, štika a rak | |
|---|---|
| Datum založení / vytvoření / výskytu | 1814 |
| název | Labuť, štika a rak |
| Žánr | poezie |
| Autor | Ivan Andrejevič Krylov |
| Tlumočník | Janka Kupala |
| Jazyk díla nebo názvu | ruština |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
"Labuť, štika a rakovina" - bajka Ivana Andrejeviče Krylova , napsaná v roce 1814 a publikovaná ve sbírce "Nové bajky" ( 1816 , část 4). Děj obsahuje náznak tehdejších událostí: nespokojenost ruské společnosti s činy politických spojenců císaře Alexandra [1] ( válka 6. koalice proti Napoleonovi); podle jiné verze spojovali současníci děj bajky s neshodami mezi členy Státní rady . [2]
Bajka se skládá ze dvou částí, které jsou od sebe graficky odděleny - z krátkého poučení na začátku
Když mezi soudruhy není shoda, Jejich podnikání nepůjde dobře,
a ilustrující morálku bajky o zápletce. Bajka je psána fable free jambic , počet stop se pohybuje od 4 („Vezt a | s | zhey v o z | vzal a posadil se“) do 6 („Kdo je v | nový a t | od nich , | kdo a na | - soud at | ne na am "). [3] V prvních šesti slokách a posledních dvou rýmech jsou párové („bez dohody“ – „nepůjde“, „mouka“ – „štika“), ve slokách 7-9 – podpásovka.
Hrdiny díla, jako ve většině bajek, jsou zvířata. Způsob jednání zvířat je na rozdíl od lidí monotónní, podléhá instinktům a určitým zákonům. Štika umí jen plavat, labuť létat a rak jen pozpátku. Morálka bajky je postavena na základě tohoto vzorce chování stanoveného přírodou u zvířat. [čtyři]
Podle pozorování L. S. Vygotského , uvedeného v díle „Psychologie umění“ ( 1922 ), se však popis jednání postav rozchází s morálkou uvedenou na začátku bajky. V kapitole „Analýza bajky“ Vygotskij s odkazem na názor A. E. Izmailova , že pokud by byl náklad lehký, pak by labuť mohla zvednout do vzduchu vozík, štiku a raka, zdůraznil tento rozpor, který podle jeho názoru tvoří „psychologický základ každé poetické bajky“:
Nejde o závěrečnou úvahu našeho kritika, ale o jeho hlavní myšlenku, že spojení těchto tří hrdinů pro společnou věc je nepřirozené , proto příběh sám neilustruje, že by mezi soudruhy nebyla shoda, naopak. , v bajce nenajdeme ani náznak toho, že by mezi zvířaty docházelo k nějakým neshodám, naopak vidíme, že se všechna přehnaně snaží, „jdou z kůže“ a dokonce to nejde. naznačte, kdo z nich je vinen, což je správné. Je tedy zřejmé, že bajka vůbec nenaplňuje Lessingův recept - v konkrétním případě ukázat správnost obecného mravního výroku, ale jde přímo proti němu a ukazuje, podle Quintilianovy definice, ve svých slovech něco zcela opačného. jeho význam. Níže uvidíme, že právě tento moment nemožnosti, rozporu, je nezbytnou podmínkou pro konstrukci bajky, a pokud bychom potřebovali dobrou bajku pro ilustraci obecného pravidla, mohli bychom ji sestavit extrémně jednoduše tím, že bychom vymysleli nějaký případ, kdy dva, resp. více soudruhů, kteří se mezi sebou hádali, nedokázali žádnou záležitost dotáhnout do konce. Básník jedná zcela jinak: na jedné straně napíná strunu naprosté harmonie do krajnosti, rozvíjí k hyperbolismu motiv nezvykle pevného záměru - "lezou z kůže"; záměrně zahazuje všechny vnější motivy, které by mohly překážet - "zavazadlo by se jim zdálo snadné" a souběžně s tím a ve stejné míře tahá do extrému další provázek, opačný provázek zmatku a mnohosměrného jednání svých hrdinů. . [5]
A přesto je tento rozpor mezi deklarovanou morálkou a „opačným řetězcem“ údajně existující dohody patrný. Pohyby společníků při společné práci, podléhající působení instinktů, jak je zdůrazněno na příkladu zvířat s opačnými instinkty, jsou hlavním protikladem slov, deklarovaných záměrů na rozdíl od skutečných záměrů, byť nerealizovaných samotnými postavami. Jako hlavní inspirativní myšlenka Krylova zjevně posloužily nevědomé záměry lidí, kteří se neshodli na společné věci a možná až do konce necítili své skutečné záměry.
Bajka byla opakovaně publikována s ilustracemi vytvořenými různými technikami takovými slavnými umělci jako G. A. Echeistov (1897-1946), A. M. Laptev (1905-1965), E. M. Rachev (1906-1997) a mnoho dalších.
Již za života autora se bajka stala velmi oblíbenou, dodnes je neustále dotiskována, překládána do jiných jazyků. Narážku na „Labuť, Raka a Štiku“ často najdeme v projevech politiků [6] , titulcích mediálních článků [7] , parodiích, karikaturách [8] . Fráze „věci jsou stále tam“ se v ruském jazyce neustále stala chytlavou frází jako symbol nejednoty.
| Díla Ivana Krylova | |
|---|---|
| bajky | |
| Adaptace obrazovky | |
| Hraje | |
| Časopis | Duchovní pošta |