Dio Cassius

Lucius Claudius Cassius Dio Koktsean (nebo Kokkeyan ) [4] , známější jako Dion Cassius nebo Cassius Dion [komentář. 1] ( jiná řečtina Δίων ὁ Κάσσιος , lat.  Lucius Claudius Cassius Dio Cocceianus ; mezi lety 155 a 164 n. l., Nicaea , provincie Bithynia a Pontus , Římská říše  - 230. léta n. l. a historik římského původu, řecký konzul , řecký konzul -citoval římské dějiny ( Ῥωμαϊκὴ ἱστορία , Rōmaïkē historia ) v 80 knihách, pokrývajících historii od příchodu Aenea do Itálie do doby Alexandra Severa . Více než polovina díla, napsaného ve starověké řečtině , se dochovala jako celek nebo ve významných výňatcích. V Loeb Classical Library je k dispozici kompletní anglický překlad díla Cassia Dia . Knihy LI-LXXX (51-80) byly plně přeloženy do ruštiny.

Životopis

Původ, narození a dětství

Dionův otec, Cassius Apronian , byl guvernérem Dalmácie za Marca Aurelia  a Cilicie za Commoda ; mohl být dostatečným konzulem . Existuje předpoklad, že Dion byl vnukem z matčiny strany slavného řečníka, spisovatele a filozofa Diona Chrysostoma [7] [8] . Vzdáleným předkem Dio Cassia mohl být Cassius Asclepiodotus z Nicaea ( provincie Bithynia a Pontus ), vyhoštěný Neronem a znovu dosazený Galbou . Někteří členové rodiny Cassianů zastávali v Nicaea prominentní postavení [9] .

Budoucí historik se narodil v Nicaea, i když existuje předpoklad, že se narodil v Římě , kam jeho otec často navštěvoval [9] . Dionovo datum narození není známo: Sergej Ivanovič Sobolevskij podle G. Vrinda ukazuje přibližně na rok 155 [7] [komentář. 2] , G. Wirth uvádí dobu narození 155-160 let [11] , Fergus Millar a Benedict Simons v návaznosti na Eduarda Schwartze píší o 163-164 letech [10] [12] , Martin Jose navrhuje kolem 163 [13] . V Nicaea získal Dion dobré rétorické vzdělání [7] [10] .

Politická kariéra

Hlavním pramenem o životě historika jsou některé osobní odbočky v jeho hlavním díle. Zachoval se také krátký článek v byzantské encyklopedii Suda a recenze patriarchy Fotia o římských dějinách s některými podrobnostmi životopisu. Nejpozději v roce 180 byl Dion již v Římě a začal stoupat po kariérním žebříčku. Letos byl již v kurii při zasedání senátu, kdy Commodus pronesl projev [14] . Kolem roku 182 nebo 183, kdy Commodus zabil Quintilianovy bratry, byl Cassius Dio se svým otcem v Kilikii [15] [16] . O pozicích zastávaných před prétorstvím není nic známo : jako mnoho dětí senátorů mohl sloužit v kolegiu vigintivir a poté být vojenským tribunem , kvestorem a aedilem . Fergus Millar poznamenává, že Řekové tradičně nedostávali jmenování do nehelénizovaných provincií, a na základě zmínky o pobytu ve Frýgii naznačuje, že Dio Cassius byl kolem roku 188-189 kvestorem v provincii Asie , do které Frýgie také patřila. [16] . Podle jiné verze se Dion stal kvestorem o rok později [17] . S. I. Sobolevskij se však domnívá, že po celou dobu vlády Commoda žil Dion v Římě a vystupoval při soudních jednáních [7] (jeho soudcovská činnost je doložena: Cassius zmiňuje, že musel u soudu mluvit proti budoucímu císaři Didiovi Julianovi [18] ] ). V posledních letech Commodova života byl Dion Cassius již senátorem a pravidelně se účastnil schůzí: poznamenává, že během těchto let neviděl Claudia Pompeiana v Tiberiově kurii [19] .

Za Pertinaxe v roce 193 byl Cassius Dio povýšen a jmenován praetorem [18] . Didius Julian se však brzy dostal k moci na dva měsíce a jmenování Diona bylo dočasně zmrazeno. V důsledku toho se ujal úřadu již za Septimia Severa  - v roce 194 [7] nebo 195 [13] . Po zániku magistrátu dostal pod kontrolu jistou malou provincii [17] . Za Septimia Severa se stal dostatečným konzulem [komentář. 3] . Snad byl členem intelektuálního kroužku, jehož patronem byla císařova manželka Julia Domna [17] . Za vlády Caracally byl Dion nucen doprovázet císaře na jeho cestách a převzít náklady na stavbu nových staveb. V roce 217 nebo 218 nový císař Macrinus nařídil Dionovi, aby obnovil pořádek v nejdůležitějších městech provincie Asie , Smyrně a Pergamu [17] [20] . Brzy se novým císařem stal Alexander Severus , který si oblíbil Diona . Stal se jedním z nejbližších důvěrníků dynastie Sever a možná vstoupil do říšské rady ( consilium ) [13] [17] . Za vlády tohoto císaře byl Dion prokonzulem v Africe, legátem v Dalmácii a Horní Panonii [21] , v roce 229 jej Alexander Severus učinil konzulem podruhé a sám císař se stal Dionovým kolegou. Historik se však krátce po nástupu do funkce vrátil do Nicaea s odkazem na jeho pokročilý věk a špatné zdraví [17] [22] . Patriarcha Photius se zmiňuje o určité nemoci nohou, která postihla Cassia [23] . Dion však mohl opustit Řím i kvůli vojenskému tlaku: je známo, že se kvůli přísnosti velení vojsk v Horní Panonii pohádal s pretoriánskou gardou (podle jiné verze s legionáři) a bylo mu vyhrožováno [17] [22] . V Bithýnii zemřel historik po roce 230 [12] ; podle jedné verze kolem roku 235 [20] . Mezi potomky historika, jeho vnuka či pravnuka, je znám konzul roku 291, Cassius Dio .

Literární činnost

Kolem roku 194 napsal Dion pojednání O snech a znameních a své dílo věnoval Septimiusovi; odpověděl benevolentním dopisem [7] . Volba námětu pro skladbu a vděčnost Septimia jsou díky velké oblibě tématu snů a zázračných znamení v této době i na poměry starověku [13] .

Podle samotného Dia Cassia měl v noci po obdržení a přečtení dopisu od Septimia ve snu vidění, které ho přimělo, aby se obrátil k psaní historie [7] . Jeho prvním historickým dílem byla „Historie Commodus“, přijatá velmi vřele. Úspěch prvního díla přiměl Diona, aby se obrátil k vytvoření velkého díla, které by pokrylo celou historii Říma od jeho založení. Sběr materiálů mu podle historika zabral deset let a dalších dvanáct let strávil psaním své práce [20] . V moderní historiografii neexistuje jednotný názor na absolutní chronologii shromažďování a psaní „Dějin Říma“ [22] . Někteří badatelé (zejména Timothy David Barnes a Cesare Letta) počítají začátek práce na eseji od smrti Septimia Severa v roce 211: shromažďování materiálů asi do roku 222, dokončení práce do roku 234. Jiní (zejména Eduard Schwartz, Emilio Gabba a Fergus Millar ) jsou zastánci běžnější verze raného začátku Dionovy práce. Naznačují, že sběr materiálů začal mezi lety 194 a 201 a konec prací na eseji je připisován letům 216-223 [22] . Existují i ​​další možnosti seznamování [24] .

Historie Commodus byla pravděpodobně zahrnuta do historie Říma, když byla sestavována. Byzantská encyklopedie „ Soud “ mu v článku o Dionu Cassiusovi připisuje dalších pět děl – „Historie Peršanů“, „ Dějiny Getů “, „Skutky Trajana“, „Životopis Arriana“ a dílo pod nejasný název „ Ἐνόδια “. Podle A. V. Makhlayuka jsou první dvě díla mylně připisována Dionovi a historii Trajana a biografii Arriana mohl klidně napsat historik, i když se texty těchto děl nedochovaly („Historie Getae “ je někdy považován za autora Diona Chrysostoma, se kterým si Dion Cassius často pletl). Historik Jordanes zná Dio Cassia i jako autora díla o dějinách Gótů (Getae) [23] . Všechny tyto spisy se nezachovaly.

Rysy "římské historie". Historická metoda

Struktura římských dějin je založena na dělení na desetiletí (sekce po deseti knihách), kterých je osm. Začátkem každé dekády je určitá globální událost – první punská válka , bitva v Akci atd. Události 1. století před naším letopočtem jsou podrobně popsány v dochovaných částech Dionova díla. E. - doba přechodu z římské republiky do císařství. Výčet významných událostí a seznamy konzulů na začátku některých knih jsou pravděpodobně pozdější vsuvky. Naopak datování let podle konzulů, postupně zanikající za života Diona, je jistě autentické, ale podobnou metodu počítání času historik používá pouze pro události před rokem 96 našeho letopočtu. e [25] .

Dion se snažil rekonstruovat sled událostí co nejdůsledněji. Kromě toho aktivně budoval kauzální vztahy mezi událostmi [26] . Ne vždy však historik dokázal správně spojit důkazy z různých zdrojů a někdy si Dion protiřečí [27] .

Historik při popisu událostí minulosti někdy soudí na základě osobní zkušenosti [28] . Jeho vlastní postřehy jsou však často zábavné a nevyužívají se například k detailu bojišť [29] .

Při konstrukci materiálu historik vycházel z analistického principu, který byl oblíbenější u Římanů než u Řeků [30] . Kvůli touze zjistit příčiny událostí se však historik někdy odchýlí od chronologie. V souladu s požadavky doby nejraději popisuje velké události, často ignoruje drobné; několik historických anekdot. Někdy se historik uchýlí k rétorickým prostředkům pro dramatický efekt, aby zdůraznil důležitost, a někdy se tak děje na úkor historické objektivity [31] . Ze stejného důvodu historik často vynechává jména, čísla a přesná data. Geografické detaily ho málo zajímají. Částečně ztratit individualitu a bitvy [32] .

Moderní badatelé mají různé názory na historický koncept Dion. Fergus Millar popírá Dionovu dílu vnitřní jednotu a popírá tak možnost založit autorovu historickou koncepci; jiní vědci, zejména A. V. Makhlayuk, zastávají opačný názor [33] . Obecně platí, že „Římské dějiny“ byly napsány s ohledem na autorovu současnou éru (začátek 3. století našeho letopočtu) [34] .

Zdroje

Cassius Dio uvádí, že strávil deset let výběrem zdrojů pro svou práci. Historik pečlivě porovnával doklady svých zdrojů (zpravidla historiků minulosti) a na základě těchto srovnání popsal, co se stalo. Důsledné uplatňování kritické metody vedlo k obtížím při přiřazování zdrojů Dio Cassius, protože starověcí historici jen zřídka uváděli, z čích děl čerpali tu či onu informaci [26] [35] .

Dio Cassius zná Tita Livia , Sallusta , Arriana , Plutarcha , Quinta Dellia , Asinia Pollia , Cremutia Korda , Cluvia Rufuse a Josepha Flavia ​​[36] ; k vytvoření díla však nebyli využiti všichni Cassius zmiňovaní autoři. Samotné citace navíc téměř nikdy nedoprovází uvedením autora, od kterého byly informace získány, což ztěžuje přiřazení primárních zdrojů [28] . Místo toho se používají takové konstrukce: „jak někteří lidé říkají“ ( starořecky ὥς γέ τινες λέγουσιν ) [37] , „jak si někteří lidé myslí; jiní [myslí jinak]“ ( OE řecké ὥς γέ τισι δοκεῖ..., ἕτεροι... ) [38] , „ je to pravdivější“ ( OE řecké ταῦτα μταῦτα μτβν τἀληα23τα μτβν τἀληαθέσ ] a další ) textu podle starověké tradice nemá žádný údaj o zdroji informace. K poukazování na nesrovnalosti se Dion uchýlí zpravidla pouze tehdy, když se v pramenech objeví rozpory nebo když má pochybnosti o jejich pravdivosti. Často volí některý ze zdrojů (byť bez pojmenování) jako „věrohodnější“ [28] . Při popisu událostí rané římské historie má Dion Cassius mnoho společného s informacemi Tita Livia. Nebyl na něm však zcela závislý a často se spoléhal na důkazy jiných historiků, zejména Polybia . Je nepravděpodobné, že by byly často používány Caesarovy spisy (popis událostí galské války se výrazně liší od Caesarových Zápisků ) a řeckému autorovi dobře známý Sallust , rozhodně nebyl použit [40] . Někdy se předpokládá, že zdrojem části Dionových informací o 1. století našeho letopočtu. E. byl Tacitus : oba autoři mají několik podobných fragmentů [40] . Pro podobnosti obou historiků však existuje ještě jedno vysvětlení: mohli použít společný pramen, který se do dnešních dnů nedochoval [41] . Ve prospěch posledně jmenovaného předpokladu svědčí různé interpretace faktického materiálu a vážné rozdíly v popisu událostí několika let, například 15-16 n. l. E. [42] Možnost, že Dio Cassius odkazuje na spisy Gaia Suetonia Tranquill , zůstává nejasná . Určitě byly použity spisy Cicera a Senecy mladšího [43] (Fergus Millar však použití Cicerových projevů popírá [44] ).

Historik zmiňuje paměti některých císařů, zejména Augusta a Hadriána [27] . Podle samotného Diona se po ustavení principátu v Římě všechny zdroje informací staly méně spolehlivými kvůli tomu, že od nynějška veškeré informace proudily nikoli k otevřenému senátu, ale k uzavřenému císařskému dvoru [45] . Dokumenty používané Dio Cassiusem hrály v jeho díle podpůrnou roli a sotva byly základem pro nějaké sekce. V knize 69 se Dion odvolává na dopis od Hadriána Antoninu Piovi [44] .

Události z konce II - počátku III století našeho letopočtu. E. zpravidla vykládal na základě vlastních pozorování [26] [35] . K objasnění podrobností soudobé historie použil Dion také důkazy současných očitých svědků; tam jsou také odkazy na pověsti [29] .

Styl

Podle prastaré tradice Dion pečlivě dbá na styl své kompozice. Usiluje o stručnost, převážně v napodobování Thúkydida , klasika řecké historiografie. Přestože Dion žil v době šíření koiné , snažil se psát zastaralým attickým dialektem , což byl obecný trend autorů pracujících během let popularity „ druhé sofistiky “. Přitom občas má latinismy [46] [komentář. 4] . Obecně je jeho styl charakterizován jako jednoduchý a jasný [26] . „Římské dějiny“ se vyznačují značným množstvím projevů, jimiž autor často vyjadřuje své vlastní názory. V těchto projevech, vystavěných na příkladu Thúkydida, se Dion také uchyluje k častému používání rétorických prostředků, i když je obvykle používá pouze při popisu zvláště důležitých bodů [26] [50] . V díle řeckého historika je poměrně dost protikladů. Objevují se zde i prvky tragické historiografie: například když mluví o zemětřesení v Antiochii a o zákazech Sully, Dio Cassius se zaměřuje na dramatizaci textu, a nikoli na přenos detailů [51] . Při popisu událostí císařské éry začíná Dion podrobněji popisovat charaktery různých postav, zejména císařů [52] .

Pokud historik nenašel vhodný řecký výraz pro římský fenomén, často používal dlouhé vysvětlení [50] .

Někdy Dio Cassius obětoval historickou přesnost, aby se podobal Thúkydidovým Dějinám: například když líčil válku Octaviana a Agrippy se Sextem Pompeiem, nicejský historik vzal za základ líčení athénského spisovatele o událostech sicilské výpravy. [50] . Dionův čtenářský kroužek se však neomezuje pouze na Thúkydida a další historiky: cituje Homéra , Sofokla , Euripida , zná Demosthena , Aischina , Andocida , Plutarcha , římské autory nepocházející z řad historiků - Cicero, Seneca mladší, Horatius , Vergilius (citáty jeho " Aeneid " v řeckém překladu) [53] .

Historik prezentaci často doplňuje geografickými, astronomickými, zoologickými exkurzemi, často se zmiňuje o architektonických památkách a budovách spojených s historickými událostmi a projevuje zájem o techniku: zejména Dion dvakrát obratně hovoří o technologiích stavby římských mostů [54] .

V římských dějinách není mnoho podrobností, které by mohly lépe odhalit popisované události. Historik se pečlivě drží prostředí, aby čtenáři nabídl minimum detailů, které byly považovány za nedůstojné pro historický žánr (na rozdíl od tohoto prostředí však Dion v průběhu prezentace zmiňuje mnoho bezvýznamných postav [55] ). Historik se tradičně vyhýbá uvádění dat, ačkoli počítá vládu každého císaře na nejbližší den. Dio Cassius se například při pojmenování data bitvy u Actia čtenářům omlouvá za tento detail a vysvětluje, že od tohoto dne počítá vládu Octaviana [56] . Teprve od vlády Macrina se začínají pravidelně objevovat data různých událostí. Historik do své eseje také nezahrnul mnoho známých událostí, které považoval za nadbytečné. Například povídání o událostech z roku 59 př. Kr. e. Cassius Dio ignoroval rozsáhlou Caesarovu legislativu, protože ta je podle něj velmi rozsáhlá a na příběhu nic nepřidává [57] . Tato oběť detailu pro styl a historiografické kánony poněkud snižuje hodnotu Dio Cassia jako historického pramene [58] .

Zobrazení

I když je Dion původem Řek, jeho oddanost Římské říši je nepochybná: nelituje ani ztráty nezávislosti ze strany řeckých politik a států. Historik se při popisu minulosti neustále ztotožňuje se Senátem, mluví o senátorech v první osobě množného čísla [59] . Na rozdíl od Tacita , dalšího senátora-historika, má však Dion o monarchii lepší mínění (jeho názory jsou zpravidla charakterizovány jako mírně monarchické) a jeho názory na republiku jsou velmi zdrženlivé. Po Thukydidovi Cassius Dio věří, že demokracie vede k vnitřním konfliktům, a považuje demokracii za důvod, proč se římský stát téměř zhroutil [60] . Jeho monarchismus má však meze: jako realista a pamatující si mnoho příkladů z historie i osobní zkušenosti historik nijak zvlášť nespoléhal na „hodné“ císaře. Namísto rozšířené víry v nutnost převzetí moci „dobrými“ císaři věřil, že by měl být stanoven kompromis mezi císařskou a senátorskou mocí. Dionova sebeidentifikace se senátory mu umožnila velmi hovořit o dominanci senátu v římské republice jako celku a řadě politiků tohoto období, kteří stavěli společné zájmy nad své vlastní - Quintus Fabius Maximus, Scipio Aemilianus a Cato mladší - dostalo se mu velké chvály. Vzorovými císaři pro Diona jsou Octavianus Augustus, Trajan, Marcus Aurelius, Pertinax a ideální dobou je vláda Augusta [61] . Dion Cassius má nízké mínění o své současné době, je rozhořčen nad neznalostí dvořanů a dokonce i císaře Caracally [17] .

Kritizuje odpůrce monarchie, i když nepřestává používat spisy senátorů oponujících císařům. Často se předpokládá, že historikovy názory na politiku jsou v souladu s Maecenasovou fiktivní řečí k Octavianu Augustovi v knize 52:

„... [je nutné] omezit drzost davu, převzít kontrolu nad státními záležitostmi spolu s dalšími nejlepšími lidmi, aby radu drželi ti nejrozumnější, nejzkušenější ve vojenských záležitostech, kterým vládnou , a nejsilnější tělem a nejchudší by bojovali jako žoldáci“ [26] .

V současné době se však poukazuje na to, že uvedené názory je nutné pečlivě připisovat Dionovi [62] . Historik má spíše negativní vztah k prostému lidu a je pobouřen nadvládou pretoriánů v politice [63] .

Historik přikládal velký význam snům a zázrakům [26] , stejně jako proroctvím [64] , což bylo pro jeho dobu typické ( viz část "Literární činnost" ). V textu svého díla se opakovaně zmiňuje o bohyni, o které snil ve snu (pravděpodobně měl na mysli bohyni Tyukhe ) a hovoří o dalších snech, které ovlivnily jeho jednání [65] . Dost často Dion doplňuje výklad svými argumenty o morálce [26] .

Zachování "římské historie"

Složení Diona Cassia se zcela nedochovalo a významná část díla je známa pouze z extraktů vyrobených v byzantské éře.

„Římské dějiny“ často používal k napsání svého díla byzantský historik 12. století John Zonara (jeho dílo se nazývalo „ starověké řecké Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν “ – „Extrakce ( Ztělesnění ) z historických spisů“). Knihy 7-9 Zonarova díla (od Aenea do roku 146 př. n. l.) jsou založeny především na materiálu Dio Cassia (knihy „Římské historie“ až do 21. včetně), i když jsou zde zahrnuta i díla Plutarcha a Hérodota. Díky tomu je obsah prvních knih Diona obecně známý, i když s výraznými redukcemi. Po ohlášení zničení Kartága Zonara naznačuje, že nemůže najít žádné starověké zdroje pro toto období [66] . Zonara také používal Dio Cassius k popisu událostí po zavraždění Caesara (44. kniha římských dějin) a před vládou Nervy (68. kniha). Zde jsou však extrakty z Diona Cassia objemově znatelně menší a spolu s nimi jsou použity materiály z Plutarcha, Josepha, Appiana a Eusebia z Caesareje. Je možné, že pro tuto část svého díla Zonara použil nejen původní dílo Diona Cassia, ale také výtažky z Xifilinus ( viz níže ). Počínaje vládou Traiana Zonara jistě nepoužívá původní text římských dějin, ale výňatky z Xifilin [67] .

Knihy 36 až 60 se dochovaly téměř úplně (pouze knihy 54 až 60 mají mezery). S touto částí „Římské historie“ je známo celkem 11 rukopisů [63] . Zachoval se také velký fragment knih 78-79 (v jiném systému číslování knih historika je jejich číslování 79 a 80) [20] [63] .

Trebizondský mnich z druhé poloviny 11. století, John Xifilin, synovec konstantinopolského patriarchy Jana VIII Xifilina , sestavil úryvky („Epitomes“ [komentář 5] ) z knih římských dějin od 36. do 80. [20] . Zákazníkem mohl být císař Michael VII. Doukas [69] . Tyto úryvky jsou důležitým zdrojem pro obnovu obsahu knih 61 až 80, které mimo jiné obsahují mnoho svědectví o kariéře samotného Diona Cassia. Ksifilinovu tvorbu charakterizuje chaotické vypůjčování jednotlivých fragmentů původního materiálu, který téměř nezpracovával. Do textu však občas přidal své komentáře a doplňky, které se týkají především dějin raného křesťanství [68] . Podle Ferguse Millara je Zonara jako kompilátor ve srovnání s Xifilinem talentovanější: dokáže lépe zkrátit původní fráze, aniž by ztratil význam, a zachovat strukturu římských dějin [67] . A. V. Makhlayuk také poukazuje na zjevně úmyslné vynechání důležitých informací (například o britské kampani Claudius) ze strany Ksifilina [69] .

A konečně, během byzantské éry byla vytvořena řada rozsáhlých tematických úryvků ze spisů Diona Cassia. Nejslavnější byly vyrobeny za vlády Konstantina Porfyrogenita :

• O ctnostech a neřestech ( Περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας ; latinské označení De Virtutibus et Vitiis , někdy Excerpta Valesiana nebo Excerpta de Peiresciana ) je z 10. století uveřejněná v první kodexové knihovně Peires z 4. století Henriho 3 . . Mezi výňatky od 14 různých historiků je nejméně 415 výňatků od Dio Cassia [70] ;
• „O větách“ ( Περὶ γνωμῶν ; De Sententiis ) je palimpsest v rukopisu Vaticanus Graecus 73 . Pomocí chemikálií Angelo Mai obnovil texty extraktů a zveřejnil je v roce 1826. Mezi těmito výňatky jsou fragmenty o vládě Konstantina I. také připisovány Dionu Cassiusovi ; snad patří Petrovi Patriciovi [71] ;
• „O velvyslancích“ ( Περὶ πρεσβειῶν ; De Legationibus , někdy – Excerpta Ursiniana ) – dochovalo se devět rukopisů, okopírovaných z jednoho spáleného španělského rukopisu. Fragmenty poprvé publikoval Fulvio Orsini v roce 1582 [72] .

Tyto úryvky se liší téměř doslovnou citací. Kompilátoři pouze doplnili první větu citátu, aby lépe vyjádřili kontext fráze, mírně změnili gramatiku a nahradili řeč z první osoby na třetí. V některých případech překladač přerušil větu, aniž by ji dokončil, a parafrázoval dlouhé fráze [68] . Někdy kompilátoři vynechávali materiály, které je nezajímaly [73] .

Historik Eustachius Epiphanius ( 6. století ) a Jan Antiochijský ( 7. století ) se také opírali o římské dějiny. Kromě toho fragmenty Dio Cassius o událostech 207-200 př.nl. E. zachovalý v jednom z rukopisů Strabónovy geografie . Knihy 22 až 35, které popisují události od zničení Kartága do roku 68 př. Kr. přežily pouze v malých fragmentech, protože je Zonara a Xifilin nepoužívaly [66] . 61 krátkých fragmentů „Římské historie“ je zachováno ve výběru citátů Maxima Vyznavače , dalších 137 – v anonymním pojednání „O syntaxi“ v rukopisu Codex Parisinus 345 . Mnoho jednoduchých citací se nachází u byzantských autorů, kteří ochotně odkazovali na „řeckého Livyho“ [74] .

Koncem 19. a začátkem 20. století se filolog Ursula Philippe Beuisevin pokusil obnovit text Dio Cassia na základě rozptýlených důkazů. Jeho dílo je základem všech moderních vydání a překladů. Ernest Carey a Herbert Foster publikovali na počátku 20. století svou verzi textu v sérii Loeb Classical Library , která se od Beuyssevenovy verze liší číslováním odstavců [75] . Dlouhou dobu byly „Římské dějiny“ považovány za sekundární dílo, ale koncem 20. století se hodnocení Diona Cassiuse změnilo směrem ke zlepšení [76] .

Skladby

Text a anglický překlad:

• V edici klasické knihovny Loeb vyšlo dílo v 9 svazcích (č. 32, 37, 53, 66, 82, 83, 175, 176, 177)
  • sv. I. _ Knihy I-XI
  • sv. II . Knihy XII-XXXV
  • sv. III . Knihy XXXVI-XL
  • sv. IV . Knihy XLI—XLV
  • sv. V. _ Knihy XLVI-L
  • sv. VI . Knihy LI—LV
  • sv. VII . Knihy LVI-LX
  • sv. VIII . Knihy LXI—LXX
  • sv. IX . Knihy LXXI—LXXX

Francouzský překlad :

• Publikování začalo v sérii Collection Budé : Archival copy of August 19, 2011 publikované na Wayback Machine 4 volumes (knihy 41-42, 45-46, 48-51)

Ruské překlady (částečné) :

• Cassius Dio Cockeyan . římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX / Per. ze staré řečtiny A. V. Makhlayuk, K. V. Markov, N. Yu. Sivkina, S. K. Sizov, V. M. Strogetsky, ed. A. V. Makhlaiuk; komunikace a článek „Historik věku železa a rzi“ od A. V. Makhlayuka. - Petrohrad: Filologická fakulta St. Petersburg State University, Nestor-History, 2011. - 456 s. - Série: "Fontes scripti antiqui". - ISBN 978-5-8465-1101-9 ; ISBN 978-5-98187-733-9
• Cassius Dio Cockeyan . římské dějiny. Knihy LI - LXIII / Per. ze staré řečtiny A. V. Makhlayuk, K. V. Markov, E. A. Moleva, N. Yu. Sivkina, S. K. Sizov, V. M. Strogetsky, ed. A. V. Makhlayuk. - Petrohrad: Nestor-Historie, 2014. - 680 s. - Série: "Fontes scripti antiqui". — ISBN 978-5-44690-378-1
• Cassius Dio o Němcích. // Starověcí Němci: Sbírka listin. - M., 1937. - S.146-168.
• Fragmenty o Skythii a Kavkaze. // Bulletin dávných dějin. - 1948. - č. 2. - S. 268-277.
• Z římských dějin. / Per. A. Kazhdan . // Pozdně řecká próza. - M., 1961. - S. 473-482.
• Řada drobných pasáží: Čítanka o historii starověkého Říma. - M., 1962.
• Fragmenty. // Fedorova I. V. Císařský Řím ve tvářích. - Smolensk, 1995.
• Eseje o Indii. // Starověký východ ve starověké a raně křesťanské tradici. Indie, Čína, jihovýchodní Asie. / Per. G. A. Taronyan . - M .: Ladomír, 2007. - S. 257-258.
• Kniha XXXVI Archivována 18. června 2012 na Wayback Machine . / Per. z angličtiny. S. E. Tariverdieva a O. V. Lyubimova.
• Kniha XXXVII archivována 13. srpna 2019 na Wayback Machine . / Per. z angličtiny. S. E. Tariverdieva a O. V. Lyubimova.
• Kniha XLIII, kapitoly 28-42. // Tsirkin Yu. B. Starověké a raně středověké prameny k dějinám Španělska. - St. Petersburg: Nakladatelství St. Petersburg State University, 2006. - S. 36-42.
• Kniha XLVIII Archivována 18. června 2012 na Wayback Machine . / Překlad z angličtiny V. V. Rjazanov
• Z knihy LI (Antony a Kleopatra). / Per. M. E. Grabar-Passek. // Památky pozdně antické vědecké literatury. — M.: Nauka, 1964. — S.126-133.
• Kniha L.I. 20-27; LIV. 1-25. Překlad ze staré řečtiny V.V. Fedotov. // Fedotov V.V. Cassius Dio na začátku vlády Augusta. M.: Nakladatelství "Sputnik +", 2011. - 67 s. ISBN 978-5-9973-1361-6 .
• Dio Cassius Cockeyan . římské dějiny. Kniha II. / Per. K. V. Markov a A. V. Makhlayuk. // Bulletin dávných dějin. - 2008. - č. 2-3 (s předmluvou, která obsahuje hlavní literaturu o díle Diona Cassia)
• Z knihy III. / Per. N. N. Trukhina Archivní kopie ze dne 24. října 2018 na Wayback Machine // Reader o historii starověkého Říma. - M., 1987.
• Knihy LVII a LVIII v přel. V. M. Strogetsky. // Pokyny pro semináře o historii starověkého Říma. - Gorkij, 1983, 1984, 1985, 1987.
• Kniha LIX, 1-30. // Z dějin antické společnosti. - 1999. - č. 6.
• Kniha LX, 1-35. // Z dějin antické společnosti. - 2001. - č. 7.
• Ztělesnění LXI knihy. // Z dějin antické společnosti. - 2003. - č. 8.
• Ztělesnění LXII knihy. / Per. V. V. Antonov, K. V. Markov, A. V. Makhlaiuk, E. A. Moleva, N. Yu. Sivkina (Nižnij Novgorod); komentář a obecná verze A. V. Makhlayuk. // Antiquitas Aeterna. Válka, armáda a vojenské záležitosti ve starověkém světě. - Saratov: Nakladatelství Sarat. un-ta, 2007.
• Historie Caesarů. Knihy LVII-LXIII "Historie Římanů" od Diona Cassia Kokkeyana / Předmluva, překlad z angličtiny, komentáře V. N. Talakh; vyd. V. N. Talakha a S. A. Kuprienko. - Kyjev: Vidavets Kuprienko SA, 2013. - 239 s. - ISBN 978-617-7085-02-6 .

Komentáře

1. ↑ Pro cizince, kteří přijali římské občanství, a jejich potomky se osobní jméno stalo přídomkem . Zpravidla se přízvisko umisťuje za nomen (Cassius Dio), ale pro cizince se někdy používá opačné pořadí (Cassius Dio) [5] . Varianta „Dion Cassius“ je nejrozšířenější v ruskojazyčné literatuře jako krátké jméno pro spisovatele. A. V. Makhlayuk se domnívá, že jméno Kokkeyan nebo Koktseyyan , které se nachází pouze v byzantských zdrojích, bylo historikovi připsáno omylem, a považuje ho za přesnější úplnou formu jména Lucius Claudius Cassius Dio , ačkoli někteří badatelé se domnívají, že se do něj vloudila chyba řezbáře. nápis se jménem historika [6] .
2. ↑ V roce 1923 G. Vrind na základě Dionova působení v Senátu v roce 180 navrhl, že v této době nemohl být příliš mladý [10] .
3. ↑ Tradičně se první konzulát Dio Cassia datuje do roku 205 nebo 206 [17] . Podle S. I. Sobolevského však první konzulát Dionu odkazuje na vládu Alexandra Severa a je třeba jej připsat roku 222 nebo 223 [20] .
4. ↑ Fergus Millar považuje za autentický fragment "Římské historie" [47] , v němž autor hovoří o své četbě attických autorů, aby lépe sledoval jejich styl [48] ; existuje však verze, že celý tento fragment je pozdější insert [49] .
5. ↑ Úplný název Xifilinova díla je „Ztělesnění římské historie Diona z Nikáje, zkráceno Johnem Xifilinem, pokrývající vládu pětadvaceti Caesarů od Pompeia Velikého po Alexandra [Severu]“ [68] .

Poznámky

1. ↑ Dió Cassi // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
2. ↑ DION CASSIUS // Velká ruská encyklopedie - Velká ruská encyklopedie , 2004.
3. ↑ DIO CASSIUS // Encyclopædia Iranica  (anglicky) / N. Sims-Williams , A. Ashraf , H. Borjian , M. Ashtiany - USA : Columbia University , 1982. - ISSN 2330-4804
4. ↑ Markov K. V. Celé jméno Diona Cassia v epigrafických a narativních zdrojích: problémy rekonstrukce // Antique World and Archeology. - Problém. 14. - Saratov, 2010. - S. 399.
5. ↑ Sobolevskij S.I. Vědecká próza 1.–3. n. E. Dio Cassius Kokkeian // Dějiny řecké literatury. - T. 3. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - S. 198.
6. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 376.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sobolevskij S. I. Vědecká próza 1.-3. n. E. Dio Cassius Kokkeian // Dějiny řecké literatury. - T. 3. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - S. 198.
8. ↑ Markov K. V. Celé jméno Diona Cassia v epigrafických a narativních zdrojích: problémy rekonstrukce // Antique World and Archeology. - Problém. 14. - Saratov, 2010. - S. 398.
9. ↑ 1 2 Makhlayuk A. V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 377-378.
10. ↑ 1 2 3 Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 13.
11. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 372.
12. ↑ 1 2 Simons B. Cassius Dio und die Römische Republik. - Berlín - New York: Walter de Gruyter, 2009. - S. 1.
13. ↑ 1 2 3 4 Hadice M. Cassius Dio: Senátor a historik ve věku úzkosti // Společník řecké a římské historiografie. Ed. od J. Marincoly. - Svazek 2. - Malden-Oxford: Blackwell, 2007. - S. 462.
14. ↑ (Dio Cass. LXXII, 4) Dio Cassius. Římské dějiny, LXXII, 4.
15. ↑ (Dio Cass. LXII, 7) Dio Cassius. Římské dějiny, LXII, 7.
16. ↑ 1 2 Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 15.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Makhlayuk A. V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 381-383.
18. ↑ 1 2 (Dio Cass. LXXIII, 12) Dio Cassius. Římské dějiny, LXXIII, 12.
19. ↑ Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 16.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sobolevskij S. I. Vědecká próza 1.-3. n. E. Dio Cassius Kokkeian // Dějiny řecké literatury. - T. 3. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - S. 199.
21. ↑ (Dio Cass. XLIX, 36) Dio Cassius. Římské dějiny, XLIX, 36.
22. ↑ 1 2 3 4 Hadice M. Cassius Dio: Senátor a historik ve věku úzkosti // Společník řecké a římské historiografie. Ed. od J. Marincoly. - Svazek 2. - Malden-Oxford: Blackwell, 2007. - S. 463.
23. ↑ 1 2 Svědectví o Dionovi a jeho díle // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 370-371.
24. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 392-393.
25. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 414-415.
26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Sobolevskij S. I. Vědecká próza 1.-3. n. E. Dio Cassius Kokkeian // Dějiny řecké literatury. - T. 3. - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - S. 200.
27. ↑ 1 2 Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914 – P. XVI.
28. ↑ 1 2 3 4 Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 35.
29. ↑ 1 2 Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 36.
30. ↑ Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XII.
31. ↑ Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914. — P. XIII.
32. ↑ Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914. — P. XIV.
33. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 425.
34. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 395.
35. ↑ 1 2 Hadice M. Cassius Dio: Senátor a historik ve věku úzkosti // Společník řecké a římské historiografie. Ed. od J. Marincoly. - Svazek 2. - Malden-Oxford: Blackwell, 2007. - S. 464.
36. ↑ Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 34.
37. ↑ (Dio Cass. XL, 27, 3) Dio Cassius. Římské dějiny, XL, 27, 3
38. ↑ (Dio Cass. XLI, 14, 1) Dio Cassius. Římské dějiny, XLI, 14, 1
39. ↑ (Dio Cass. XLIV, 19, 5) Dio Cassius. Římské dějiny, XLIV, 19, 5
40. ↑ 1 2 Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P.XV.
41. ↑ Sobolevskij S. I. Tacitus // Dějiny římské literatury. T. 2. Ed. S. I. Sobolevskij, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovský. - M .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1962. - S. 276.
42. ↑ Syme R. Tacitus. sv. 1. - Oxford, 1958. - S. 273
43. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 433-435.
44. ↑ 1 2 Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 37.
45. ↑ Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914. – P. XI.
46. ↑ Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 41.
47. ↑ (Dio Cass. LV, 13–14) Cassius Dio. Římské dějiny, LV, 13–14.
48. ↑ Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 13-14.
49. ↑ Cassius Dio, Kniha  LV . Lacus Curtius . Staženo: 30. října 2014.
50. ↑ 1 2 3 Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 42.
51. ↑ Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 43.
52. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 416.
53. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 378-379.
54. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 379-380; 421.
55. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 418.
56. ↑ (Dio Cass. LI, 1) Dio Cassius. Římské dějiny, LI, 1.
57. ↑ (Dio Cass. XXXVIII, 7) Dio Cassius. Římské dějiny, XXXVIII, 7.
58. ↑ Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 43-44.
59. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 386.
60. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 402.
61. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 406-409.
62. ↑ Hadice M. Cassius Dio: Senátor a historik ve věku úzkosti // Společník řecké a římské historiografie. Ed. od J. Marincoly. - Svazek 2. - Malden-Oxford: Blackwell, 2007. - S. 466.
63. ↑ 1 2 3 Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XVII.
64. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 429.
65. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 389-390.
66. ↑ 1 2 Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XXI—XXII.
67. ↑ 1 2 Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 3.
68. ↑ 1 2 3 Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - S. 1-2.
69. ↑ 1 2 Makhlayuk A. V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 396.
70. ↑ Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XVIII—XIX.
71. ↑ Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914. – P. XIX.
72. ↑ Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914. - P. XX.
73. ↑ Diovy římské dějiny. - Svazek 1. - Londýn: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XVIII.
74. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 397.
75. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 398.
76. ↑ Makhlayuk A.V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; Nestor-Historie, 2011. - S. 374.

Literatura

• Markov K. V. Koncept ideální monarchie v „římské historii“ Dio Cassius Archival kopie z 5. listopadu 2013 na Wayback Machine . Abstraktní diss. ... do. a. n. - Nižnij Novgorod, 2007.
• Markov K. V. Politické názory a kulturní identita Diona Cassia v kontextu „řecké renesance“ // Bulletin Státní univerzity v Nižním Novgorodu. un-ta im. N. I. Lobačevskij. — Řada „Historie“. - 2006. - Vydání. patnáct). - S. 13-22.
• Makhlaiuk A. V. Historik „věku železa a rzi“ // Cassius Dion Kokkeyan. římské dějiny. Knihy LXIV-LXXX. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University ; Nestor-Historie, 2011. - S. 372-437.
• Makhlayuk A. V. , Markov K. V. Minulost a současnost v „římské historii“ Cassia Dia // Bulletin státu Nižnij Novgorod. un-ta im. N. I. Lobačevskij. — Řada „Historie“. - 2007. - Vydání. 6. - S. 185-189.
• Aalders GDJ Cassius Dio a řecký svět // Mnemosyne. - 1986. - Vol.39. Fasc. 3-4. - S. 282-304.
• Ameling W. Cassius Dio und Bithynien // Epigraphica Anatolica: Zeitschrift für Epigraphik und historische Geographie Anatoliens. - 1984. - Bd. 4. - S. 127-129.
• Ameling W. Griechische Intellectuelle und das Imperium Romanum: das Beispiel Cassius Dio // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. — Tl. II. bd. 34.3 - 1997. - S. 2472-2496.
• Cassius Dio. Řecký intelektuál a římský politik / Ed. od CH Lange, JM Madsen. — Leiden; Boston: Brill , 2016. - 364 s.
• Hadice M. Cassius Dio: Senátor a historik ve věku úzkosti // Společník řecké a římské historiografie. Ed. od J. Marincoly. - Svazek 2. - Malden-Oxford: Blackwell , 2007. - S. 461-467.
• Hadice M. Erneuerung der Vergangenheit: Die Historiker im Imperium Romanum von Florus bis Cassius Dio. — Stuttgart, 1994. — 522 S.
• Kuhn-Chen B. Geschichtskonzeptionen griechischer Historiker im 2. Und 3. Jahrhundert n. Chr: Untersuchungen zu den Werken von Appian, Cassius Dio und Herodian. - Frakfurt am Main: Lang, 2002. - 402 S.
• Madsen JM Cassius Dio. — Londýn: Bloomsbury, 2019. — 176 s.
• Martinelli G. L'ultimo secolo di studio su Cassio Dione. - Genova: Accademia ligure di scienze e lettere, 1999. - 290 s.
• Millar F. Studie Cassia Dia. - Oxford: Clarendon Press , 1964. - 239 s.
• Simons B. Cassius Dio und die Römischen Republik. - Berlín - New York: Walter de Gruyter , 2009. - 337 S.

Odkazy

• Kompletní překlad Dio Cassius do angličtiny . Staženo: 30. října 2014. (neurčitý)

Tematické stránky	Internetová filmová databáze Projekt Gutenberg
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Iranianika italština okolo světa Litevský univerzál Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa Treccani Universalis
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90055780 BNC : a11114411 BNE : XX1251722 BNF : 122023034 CiNii : DA02099596 CONOR : 32563299 GND : 118525824 ICCU : CFIV088577 ISNI : 0000 0001 2144 1495 J9U : 987007259440005171 LCCN : n79084710 NKC : jn19981000657 NLA : 35723341 NLG : 17975 NLP : A11841989 NSK : 000362910 NTA : 069534306 NUKAT : n95213308 PTBNP : 86384 LIBRIS : nl0220g658rt858 SUDOC : 03064870X VcBA : 495/14280 VIAF : 95167625 , 670144647711933107848 , 414144647673659901290 , 57145857077022922050 , 1341402814928 WorldCat VIAF : 95167625 , 670144647711933107848 , 414144647673659901290 , 57145857077022922050 , 1349144814 RNB : 7767109 , 77121183