Poznávání , poznávání - soubor procesů , postupů a metod pro získávání znalostí o jevech a zákonitostech objektivního světa .
Poznání je hlavním předmětem epistemologie . Teorie vědění, stanovení podstaty vědění, jeho forem a principů, se snaží odpovědět na otázku, jak vědění vzniká a jak souvisí s realitou.
Poznávání studuje nejen filozofie . Existuje řada dalších speciálních věd a vědeckých disciplín, které studují stejný předmět: kognitivní psychologie , vědecká metodologie , dějiny vědy , věda o vědě , sociologie vědění atd. Většina z těchto věd však zkoumá kognici, přičemž bere v úvahu pouze její individuální aspekty. Obecně platí, že znalosti zůstávají speciálním předmětem studia filozofie [1] .
Descartes viděl cíl poznání v ovládnutí přírodních sil a také ve zdokonalování samotné podstaty člověka. [2]
Pokud jde o formy poznání, rozlišují především vědecké a nevědecké poznatky [3] , přičemž k těm druhým patří znalosti běžné a umělecké [4] , stejně jako mytologické a náboženské znalosti. .
Vědecké poznání, na rozdíl od jiných různorodých forem poznání, je procesem získávání objektivního poznání, jehož cílem je odrážet zákony konstantní reality. Vědecké poznání má trojí úkol a je spojeno s popisem, vysvětlením a predikcí procesů a jevů pozorované reality.
Reflexe existující reality prostřednictvím znaků, symbolů, uměleckých obrazů.
Filosofické poznání je zvláštním typem celostního poznání světa. Specifikem filozofického poznání je touha překročit roztříštěnou realitu a najít základní principy a základy bytí , určit v ní místo člověka. Filosofické poznání je založeno na určitých filozofických premisách. Skládá se z: epistemologie , ontologie a etiky . V procesu filozofického poznání se subjekt snaží nejen porozumět existenci a místu člověka v něm, ale také ukázat, čím by měl být ( axiologie ), to znamená, že se snaží vytvořit ideál, jehož obsahem bude určeno světonázorovými postuláty zvolenými filozofem.
Mytologické znalosti jsou charakteristické pro primitivní kulturu. Takové poznání působí jako celostní předteoretické vysvětlení reality pomocí smyslně vizuálních obrazů nadpřirozených bytostí, legendárních hrdinů, kteří se pro nositele mytologického poznání jeví jako skuteční účastníci jeho každodenního života. Mytologické poznání se vyznačuje personifikací, personifikací složitých pojmů v obrazech bohů a antropomorfismem .
Pojem motorické kognice zahrnuje fenomén kognice ztělesněný v akci, ve které se motorický systém účastní toho, co je chápáno jako mentální zpracování, včetně procesů, které umožňují sociální interakci. Motorické poznávání bere v úvahu přípravu a produkci akcí, stejně jako procesy spojené s rozpoznáváním, předpovídáním, napodobováním a porozuměním chování druhých lidí. Základní jednotkou motorického kognitivního paradigmatu je akce vyjádřená jako pohyby provedené k uspokojení záměru určitého motorického cíle nebo vyjádřené jako reakce na významnou událost ve fyzickém a sociálním prostředí. Tomuto paradigmatu se v posledních letech dostalo velké pozornosti a empirické podpory od různých výzkumných gigantů (Sommerville J. A., Decety J.), včetně vývojové psychologie, kognitivní neurovědy a sociální psychologie. [5]
Existují dvě úrovně vědeckého poznání: empirická ( experimentální , smyslová) a teoretická (racionální). Empirická úroveň poznání je vyjádřena pozorováním, experimentem a modelováním, zatímco teoretická úroveň je vyjádřena zobecněním výsledků empirické úrovně v hypotézách , zákonech a teoriích [6] .
Vše, co je přístupné poznání, Platón v VI. knize „ Stát “ rozděluje na dva druhy: smyslově vnímané a poznávané myslí. Vztah mezi sférami smyslově vnímaného a srozumitelného určuje vztah různých kognitivních schopností: vjemy umožňují poznávat (byť nespolehlivě) svět věcí, mysl umožňuje vidět pravdu.
"Existující je buď vnímáno smysly, nebo chápáno myslí."
"Reprezentace jsou jakoby objekty pocitů, pouze bez hmoty."
"Existují dva hlavní kmeny lidského vědění, vyrůstající možná z jednoho společného, ale nám neznámého kořene, totiž senzitivity a rozumu : prostřednictvím senzitivity jsou nám předměty dány, zatímco jsou myšleny rozumem."
V psychologii je kognice (poznávání) považována za schopnost mentálního vnímání a zpracování vnějších informací [7] . Toto pojetí se uplatňuje ve vztahu k duševním procesům jedince a zejména k tzv. „duševním stavům“ (přesvědčení, přání a záměrů). Tento termín se používá i šířeji, označuje akt poznání nebo poznání sám a lze jej v kulturně-společenském smyslu interpretovat jako označení vzniku poznání a pojmů s tímto poznáním spojených.
Studium typů kognitivních procesů je ovlivněno těmi studiemi, které v minulosti úspěšně využívaly „kognitivní“ paradigma. Pojem „kognitivní procesy“ byl často aplikován na takové procesy, jako je paměť , pozornost , vnímání , akce , rozhodování a představivost . Emoce nejsou tradičně klasifikovány jako kognitivní procesy. Výše uvedené dělení je dnes považováno za do značné míry umělé, probíhají výzkumy, které studují kognitivní složku emocí. Empirické studie kognice obvykle využívají vědeckou metodologii a kvantitativní metodu, někdy zahrnují i konstrukci modelů určitého typu chování.
Teorie kognice, na rozdíl od neurokognice, neuvažuje vždy o kognitivních procesech v jejich souvislosti s mozkovou činností nebo jakýmikoli jinými biologickými projevy, popisujícími chování jedince z hlediska toku informací či fungování. Relativně nedávný výzkum v oblastech, jako je kognitivní věda (v obecném smyslu věda o myšlení) a neuropsychologie , se snaží překlenout tuto propast mezi informacemi a biologickými procesy pomocí kognitivních paradigmat k pochopení toho, jak přesně lidský mozek vykonává funkce zpracování informací. jak systémy, které se zabývají výhradně zpracováním informací (například počítače), mohou napodobovat kognitivní procesy (viz také umělá inteligence ).
Teoretická škola, která studuje myšlení z hlediska poznání, se obvykle nazývá „škola kognitivismu“ ( angl. cognitivism ).
Úspěch kognitivního přístupu lze vysvětlit především jeho prevalencí jako základního přístupu v moderní psychologii. V této funkci nahradil behaviorismus , který dominoval až do 50. let 20. století.
Na druhé straně kognitivní teorie, která je velmi eklektická v nejobecnějším smyslu, si půjčuje znalosti z následujících oblastí:
| Scholastika | |
|---|---|
| proudy | |
| Problémy |
|
| školy | |
| Neoscholastika | |