Silla

Silla ( kor. 신라 [ɕilːa] ; 57 př . n. l . (leg.) / - 935 [1] ) je jedním ze tří korejských království . Vládci nesli titul „kan“ ( cor. 간 ). Legendární rok založení je 57 před naším letopočtem. e., ačkoli první potvrzený vládce Nemul pochází až ze 4. století. Silla postupně zajal Kai v roce 562 a další dva korejské státy, Baekje v roce 660 a Goguryeo v roce 668 . V roce 892 se Silla rozpadla na pozdnější tři království Koreje , načež se v roce 935 znovu sešli pod jménem Goryeo .

Název

Existuje několik přepisů názvu státu napsaných v Hanja:斯盧(사로, Saro), 斯羅 (사라, Sarah), 徐那[伐] (서나[벌], Sona [bolest]), 徐耶[伐] (서야 [벌], Soya [bolest]), 徐羅[伐] ​​​​(서라[벌], Sora [bolest]), 徐伐 (서벌, Sable). Během dynastie Wei (220-266) se v čínštině nazývalo Xinlu (新盧). V roce 503 vytvořil Wang Chijung oficiální název 新羅, který se v moderní korejštině vyslovuje „Silla“ – 실라. Zpočátku toto slovo znamenalo „hlavní město“, ačkoli historici a orientalisté mají v této věci jiné verze. .

Historie

Legendární období státu

Podle středověkých korejských kronik byla Silla založena v oblasti dnešního Gyeongju Pak Hyokose v roce 57 před naším letopočtem. E. Nejstarší zmínka o tomto datu je v Samguk Sagi , korejské kronice z 12. století . Moderní orientalisté považují toto datum za podceňované, aby se pokusili legitimizovat dobytí Korejského poloostrova Sillou tím, že mu kronikář Kim Busik dodal větší historický význam .

Podle legendy se Hyokkose vylíhl z vejce a když mu bylo 13 let, 6 hlavních klanů Chinhanské konfederace ho dosadilo na trůn. Nejprve vládu státu střídavě přijímaly tři nejsilnější rodiny, Pak , Sok a Kim .

Čínští historici považovali dodávky Silla za potomky panovníků Chinhan nebo Qinhan (秦韓). kteří byli chráněni Machantsy . Machánci nad nimi uplatňovali politickou dominanci. Qinhanové se nejprve rozdělili na 6 (což potvrzují korejské zdroje) a poté na 12 majetků, včetně Silla.

Ve druhém století se Silla nacházela v jihovýchodní části Korejského poloostrova a rozšířila svou moc na sousední kmeny Jinhan , ale až do konce třetího století to pravděpodobně nebylo nic víc než federativní městský stát.

Podle čínských informací byla Silla zpočátku závislá na Baekje . A dokonce Wang Silla byl považován za rodáka z Baekje. Během jedné z válek s Goguryeo odmítli Sillasové bojovat, vzbouřili se a postupně získali nezávislost a dobyli sousední doménu Yujialo (于迦羅).

Historické období státu

Vůdce Nemul (356-402) z klanu Kimů založil ve státě dědičnou monarchii a zrušil tak předchozí systém, kdy zemi kolektivně vládli zástupci hlavních klanů. Poté se titulem hlavy státu stal 干 Gan, titul poněkud nižší, ale srovnatelný s Wangem , ale neuznaný Čínou.

Na začátku vlády prvního Wang Pophunga (514-540) byla Silla samostatným státem s převládajícím vlivem buddhismu a jeho vlastním érovým systémem pojmenování . Silla absorbovala kmenové sdružení Kaya , v roce 532 anektovala Geumgwan Kaya a v roce 562 dobyla Taegai , čímž rozšířila své hranice až k řece Nakdong .

Někdy v této době byly navázány diplomatické vztahy s Liangem . V roce 522 dorazilo k císaři Wu společné velvyslanectví Silla a Baekje . Zajímavé je, že vládce, který vyslal ambasádu, se jmenuje Mu Tai (募泰).

Wang Chinghung (540-576) vážně zvýšil vojenskou sílu státu a zajal Kai .

V roce 594 navázal vládce Silla , Jinpyeong , diplomatické vztahy se Sui Wen-di a byl uznán jako dodávka ze Silla, a také obdržel další čestné tituly, které určovaly jeho postavení ve vztazích s čínským císařem. Od roku 605 byla pravidelně posílána malá pocta císaři.

United Silla

Název „United Silla“ je součástí ideologického systému Jižní Koreje v 50. letech a byl používán po rozdělení Koreje v roce 1945 , protože poněkud odrážel moderní politickou situaci na poloostrově, jak ji vnímali korejští nacionalisté. Tato ideologie však byla později revidována a rozšířena a nacionalističtí korejští historici zvažují období Silla (období severojižního státu , strana nambukguk, 남북국 시대, 南北國時代), kde Great Silla je jihoetnický korejský stát a Bohai Severní etnický korejský stát Palhae stát. Což nemá žádný základ a je určeno pouze k uplatnění územních nároků vůči Rusku a Číně.

Stát je zmíněn v dílech arabského geografa Ibn Khordadbeha .

V 7. století (cca 621–624) vstoupila Silla do vojenského spojenectví s čínskou dynastií Tang . V roce 643 přijal Li Shimin velvyslance Silla, aby projednal spojenectví proti Baekje a Goguryeo, ale nedostal jednoznačnou odpověď. V roce 645 se královna Seondeok chystala poslat 50 000 proti Goguryeovi na pomoc tangskému císaři, ale 30 000 šlo. Baekches napadl a dobyl 7 pevností na západě země. V roce 655 zaútočily jednotky Goguryeo, Baekje, Mukri na severní hranici Silla a dobyly 33 pevností. Těžká situace Silla urychlila rozhodnutí vyslat jednotky Tang pod velením Su Dingfanga a Cheng Mizhena proti Baekje.

V 660, pod Muyol (654 – 661), Silla zachytil Paekche, a v 668 , pod Munmu , pod vedením slavného guvernéra Kim Yu Sina , Silla dobyl jižní cíp Goguryeo k Taedong řece . Aliance Tang-Silla se zhroutila v roce 674 , když bylo zjištěno, že van Silla shromažďoval lidi z Goguryeo a podněcoval je proti silám Tang, stejně jako okupoval země Baekje. Císař prohlásil Wang Munmu za sesazeného, ​​našli prince Kim Inmuna a prohlásili ho za Wanga ze Silla. Proti Sille byla poslána armáda Liu Rengui . Začaly války Silla-Tang , které trvaly 10 let a ukončily expanzi Tang na poloostrově a vytvoření United Silla . Od roku 676 do roku 841 byli Tang a Silla v míru a zapojili se do živé kulturní výměny.

Severní část Goguryeo však zůstala nedobyta, následně zde vznikl první mandžuský stát Bohai .

Politická struktura

Silla vznikla jako kmenový svaz několika protostátních sdružení a její mocenská struktura obsahovala značné množství archaických prvků. Ve státě Silla byl vládnoucím klanem Kim klan. Druhé nejdůležitější místo obsadil klan Pak, odkud pocházela většina královských manželek a konkubín. [2] Na trůnu Silla se po sobě vystřídali zástupci tří klanů: Pak, Sok a Kim. [3] Státní moc reprezentovaná dodávkou odrážela zájmy celé vládnoucí třídy. (Jednak byla rodinnými vazbami blízce spřízněna s aristokracií, jednak byla její hlavní oporou byrokracie.) [4] Rada starších Hwabaek (화백) se zabývala důležitými státními otázkami jako nástupnictví po r. trůn a vyhlášení války. [5] V průběhu historie Silla sloužila Rada jako kontrola královské autority. Důležitou roli při utváření morálky a vojenské organizace země sehrála vojensko-vlastenecká vzdělávací struktura mládeže „Hwaran Corps“. [6]

Začátkem 6. století , v době vlády krále Popheungwanga ( 514-539 ), se v Sille zformoval státní aparát: zákonodárný a vládní systém. Došlo k rozdělení služební třídy do 17 hodností [2] (podle korejských zdrojů je zřídil v roce 32 Yuri-wan, [7] nicméně text výnosu krále Juri-wana z roku 32 n. l. o tzv. zavedení „17 řad hodnostářů“ by mělo být považováno spíše za mýtické než za odrážení skutečných událostí [2] ). Společenské postavení úředníků a jejich povýšení na hierarchickém žebříčku určoval kromě rozdělení do hodností také unikátní systém třídního rozdělení kolphum (골품제도) („dvě kosti a tři stupně“ [4] ), což doslova znamená „kvalita kosti“, tedy „kvalita rodiny“, „kvalita původu“. [2] V čele státu byly dvě vládnoucí kasty: „svatá kost“ („songol“ 성골 聖骨), zahrnovala členy vládnoucí rodiny Kimů a pouze ti, kteří potenciálně měli právo okupovat královské trůn: královy děti, jeho bratři, ve zvláštních situacích jeho strýcové atd., a „pravá kost“ („chingol“ 진골 眞骨), to zahrnovalo zbytek představitelů vládnoucí rodiny Kimů, kteří neměli mají právo zdědit trůn. [2] Status „posvátné kosti“ mohl počítat s aristokratem, jehož oba rodiče byli z královské rodiny. Pokud byl pouze jeden rodič z královské rodiny, dítě získalo status „pravé kosti“. [osm]

Pod těmi, kteří se mohli pochlubit královskou krví, byly tři kategorie „tuphum“: yuktuphum, oduphum a saduphum („šesti-, pěti- a čtyřhlavé stupně“). co znamená „kvalita hlavy“, „hodnost hlavy“. Tyto skupiny lze považovat za něco jako evropskou šlechtu. Úředníci byli převážně tvořeni z jejich členů (ačkoli přístup do jejích řad ve spodní části pyramidy byl široce otevřený pro svobodné občany). Tyto tři kategorie však patřily téměř každému, kdo stál nad prostými sedláky, jelikož například vesnickí starší patřili k oduphum a saduphum, takže údajné tří-, dvou- a jednohlavé stupně již zahrnovaly i prosťáčky a náznaky mezi nimi a obecně v jejich skutečné existenci ve zdrojích nejsou žádné rozdíly. Zásadní rozdíl existoval zaprvé mezi „kosti“ a „tři phum“ a zadruhé mezi nimi a zbytkem populace. [9] Byrokracie tedy zahrnovala lidi z četných vrstev společnosti, kteří zaujímali pozice v sestupném pořadí v souladu s čistotou svého druhu. [osm]

Těchto hodností bylo celkem sedmnáct: 1. Ibolchkhan. 2. Ikcheochang. 3. Chapchang. 4. Pajinhan. 5. Teachhan. 6. Achkhan. 7. Ilgilchkhan. 8. Sachhan. 9. Gippolchang 10. Tenama. 11. Nama. 12. Tesa. 13. Sosa. 14. Kilsa. 15. Theo. 16. Tááák. 17. Chovi [7] .

Každé hodnosti odpovídalo zvláštní jméno, tedy hodnost, která se mohla lišit v závislosti na místě služby úředníka (hlavní město nebo provincie). Celkem (včetně variant) bylo v Sille známo 60 hodností. [3] Všichni úředníci se navíc rozdělili na metropolitní, zemské, vojenské [3] a zastávali určité funkce, které v Sille v 7.–8. bylo jich 188 (včetně 125 metropolitních, 47 vojenských a 16 provinčních). Minimální celkový počet úředníků ve Sille je stanoven na přibližně 5 690 osob. [deset]

Ti, kdo se narodili mimo výše uvedené hodnosti, očekávali život bez jakýchkoli privilegií. [osm]

Kolphum systém reguloval nejen proces výběru do veřejné funkce, ale také každodenní život Sillasů . Oděv, bydlení, vozy, nádobí atd. byly pečlivě regulovány pro všechny společenské vrstvy. [2]

Až do poloviny 7. století vládli v Sille pouze aristokraté posvátné kosti, ale po vládě krále Muyola Velikého (태종무열왕), který započal sjednocení poloostrova dobytím Baekje v roce 660, začala Silla aby jim vládli aristokraté pravé kosti. [8] [11] Počet aristokratů „svaté kosti“ byl značně snížen, protože tato hodnost byla zděděna pouze v případě, že oba rodiče byli „svatá kost“, zatímco děti rodičů „svatého“ a „pravé kosti“ obdržely hodnost „pravé kosti“. Poslední představitel „svaté kosti“, královna Jindeok-yowan (진덕여왕 (眞德女王)) zemřela v roce 654. [2] [12] . Předtím se panovník oženil pouze se zástupcem „svaté kosti“ a vzal konkubíny z „pravé kosti“.

V 8. století byla moc v Sille založena téměř výhradně na pokrevní linii, známé jako „stav kostí“. [osm]

Následné sjednocení korejských zemí Silla vedlo k přizpůsobení čínských modelů vlády, protože Silla se až do roku 745 uznala jako vazal Číny. V této době se posilují pozice buddhismu. Dalším pozoruhodným procesem této éry bylo rostoucí napětí mezi panovníky a aristokracií.

Administrativní struktura

Čínští historici v roce 522 obdrželi od velvyslanců informace, že v Sille jsou města s hradbami, v jazyce Silla „jianmoulo“ (健牟羅), taková města se nazývají „zhoping“ (啄評) a osady bez hradeb „ilei“ (邑勒). V Sille bylo 6 zhopingů a 52 ileis, tedy 6 provincií a 52 krajů. Hlavní město je obehnáno zdí, obsahuje posádku 3000 lidí .

Domácnost

Půda byla velmi úrodná a hlavní plodiny ( rýže , ječmen , fazole , proso , pšenice ) rostly dobře. Pěstovalo se mnoho morušovníku a konopí . Vyráběly se dobré hedvábné tkaniny a plátna . Farma využívala býky a koně [13] . V malém počtu oslů. Ovce nebyly chovány, koně byli dobrého růstu, ale se špatným pohybem. Zemědělství se provádělo na suchých a zatopených polích . Na ostrovech u pobřeží se prováděla pastva dobytka. Porážka dobytka se prováděla výstřelem z luku. Proso a rýže byly vydávány obyvatelstvu z pokladny. Neplatiči se proměnili v otroky .

Kultura

Hlavním městem Silla bylo město Gyeongju nebo Jingchen (金城). Město mělo obvod 8 li. Existuje velké množství hrobů z éry Silla. Tyto hrobky mají podobu kamenné nádoby obehnané nízkým hliněným valem. Obsahují širokou škálu předmětů z éry Silla. Historická oblast okresu Gyeongju byla zapsána na seznam světového dědictví UNESCO . Velká část této oblasti je součástí národního parku Gyeongju .

Jedním z nejzajímavějších nálezů z období Silla je bronzový zvon Seondeoka Velikého . Astronomická observatoř Cheomseongdae poblíž Gyeongju je jednou z nejstarších ve východní Asii. Byl postaven za vlády Seondeoka (623-647).

Obchod vzkvétal v Silla. Na trzích obchodovaly pouze ženy. Muslimští obchodníci sem přišli po Velké hedvábné stezce . Mnoho prominentních geografů arabského světa zanechalo své poznámky o státě, včetně ibn Huqdadbih , Al-Masudi , Dimashiki , Al-Nuvairi a Al-Makrizi .

Horským duchům se přinášely oběti. V novém roce - duchům slunce a měsíce.

Číňané sepsali mýtus o obřích řemeslnících Changyin (장인) žijících v Sille: jsou jako lidé, ale jsou asi 30 zhangů (10 metrů) vysocí, mají ostré zuby a drápy, tělo je porostlé černou vlnou. Jedí syrová zvířata a ptáky a někdy i lidi. Ženy pro ně šijí oblečení. Žijí mezi horami několik desítek li kolem. Vede k nim pouze jedna cesta soutěskou, kde jsou vybudovány železné brány, které hlídá 1000 střelců z kuše Silla.

V korejské mytologii se dochovalo mnoho mytologických příběhů o Chang'in a jejich činech za vytvoření ostrovů a reliéfu Koreje (o Mago halmi, Sonmunde halman) [14] . „Tito obři v nepaměti vztyčili pohoří a položili koryta řek“ [15] .

Jazyk

Jazyk Silla byl založen na dialektu Gyeongju. Někteří učenci naznačují, že se vyvinul do moderního korejského jazyka . Tento úhel pohledu je jednou z hlavních verzí původu korejského jazyka. Čínští historici poznamenali, že jazyku Silla lze rozumět, pokud člověk zná jazyk Baekje .

Celní

Sňatky mezi neteřemi a strýci (synovci a tety), mezi bratranci a sestřenicemi byly povoleny. Pokrývky hlavy se nazývaly „izili“ (遺子禮), košile „yujie“ (尉解), kalhoty „keban“ (柯半), boty „si“ (洗). Přednost mělo nebarvené, bílé oblečení. Ženy si zaplétaly vlasy kolem krku a zdobily je stuhami a perlami. Barva a vápno nebyly použity. Muži si ostříhali vlasy, namazali si vlasy rýžovou vodou a svázali hlavu černým šátkem. Muži nosili vlněné kalhoty, ženy dlouhé hábity.

V zimě bylo ohniště upraveno uvnitř. V létě se potraviny skladovaly v ledovcích. Na svatbě hodovali v závislosti na bohatství. Prvního svatebního večera se měla nevěsta poklonit rodičům ženicha a staršímu švagrovi.

Způsoby a pozdravy byly totožné s kulturou Goguryeo . Na schůzce si klekli, dotkli se země, čímž vyjádřili respekt. Prostí lidé neměli příjmení, ale pouze křestní jména.

Písmo Silla nebylo známé, v 6. století se přejímalo čínské písmo.

První den každého měsíce Silla si lidé navzájem blahopřáli. Wang uspořádal hostinu a odměnil úředníky. V tento den uctívali sluneční a lunární božstva. 15. den osmého měsíce (podle čínského kalendáře) se bavili, stříleli z luků, dávali koně a látky.

Mrtví byli pohřbíváni v rakvích. Pohřeb se prováděl do hrobů s mohylou. Při smrti krále, rodičů, manželky, dítěte byl pozorován celoroční smutek.

Buddhismus

Archeologové nacházejí velké množství stop širokého používání buddhismu a jeho vlivu na život v Sille. Mnoho soch a dalších předmětů bylo vyrobeno z kamene buddhistickými mnichy. Velké množství těchto předmětů se dochovalo v okolí hory Namsan .

Buddhismus vzkvétal v Silla a získal podporu od vlády. Bylo postaveno velké množství chrámů a pagod, včetně slavných Hwanyeongsa , Bulguksa a Seokguram .

• Bronzový zvon Van Sondok Veliký

• Kamenná pagoda na hoře Namsan poblíž Gyeongju

• Buddha vytesaný do kamene (hora Namsan poblíž Gyeongju )

• Buddhistický chrám v Gyeongju

Viz také

• Seznam panovníků Koreje
• Historie Koreje
• Baekje
• Goguryeo

Poznámky

1. ↑ „...dynastie Silla (57 př. n. l. až 935 n. l.)“ Dvě Koreje a velmoci, str. 48 Cambridge University Press
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kurbanov S. O. Historie Koreje: od starověku do počátku 21. století .. - Petrohrad. : Nakladatelství Petrohradské univerzity, 2009. - S. § 4. Silla. — 680 s. — ISBN 978-5-288-04852-4 .
3. ↑ 1 2 3 Dějiny východu. V 6 svazcích. Svazek 2. Východ ve středověku / Otv. vyd. L.B. Alaev, K.Z. Ashrafyan. — Samostatné vydání. - Moskva: "Východní literatura" Ruské akademie věd, 2002. - S. 89. - 716 s. — ISBN 5-02-017711-3 . - ISBN 5-02-018102-1 (sv. 1-6) (v překladu).
4. ↑ 1 2 S.V. Volkov. Raná historie buddhismu v Koreji. Sangha a stát .. - Moskva: "Nauka", 1985. - 150 s.
5. ↑ Ki-Baik Lee. Nová historie Koreje / (přeložil Edward W. Wagner s Edwardem J. Shultzem). - Cambridge: MA: Harvard University Press, 1984. - S. 53.
6. ↑ K.V. Asmolov. Korejská politická kultura. Tradice a transformace. — Samostatné vydání. - Moskva: Univerzita Dmitrije Pozharského, 2017. - S. 349. - 704 s. — ISBN 978-5-91244-217-9 .
7. ↑ 1 2 Kim Busik. Samguk sagi. Ve 3 dílech T. 3. Různé popisy. Biografie / Ed. text, přel., úvod. čl., komentář, příl. pod celkovou vyd. M.N. Pakai L.R. Koncevič .. - Literární památky národů Východu: Texty: Velká řada; 1, 3. — M. : Vost. lit., 2002. - S. 93-94. — 444 s. - ISBN 5-02-018222-2 (sv. 1-3). - ISBN 5-02-018223-0 (svazek 3) (přel.).
8. ↑ 1 2 3 4 5 Susan Weiss Bauerová. Dějiny středověkého světa. Od Konstantina po první křížové výpravy / Historie středověkého světa. Od obrácení Konstantina k první křížové výpravě / Překladatel: Gončarov V., Editor: Nikitenko N.. - Historie v jednom svazku. - AST, 2015. - S. 352, Kapitola 53. Vládci hradů a regenti hradů,. — 992 s. - ISBN 978-5-17-090562-1 .
9. ↑ S.V. Volkov. Elitní skupiny tradičních společností. — Samostatné vydání. - Ruská nadace pro podporu vzdělávání a vědy, 2017. - S. 211. - 352 s. — ISBN 978-5-91244-221-6 .
10. ↑ Volkov S. V. O změnách ve struktuře byrokratické organizace feudální Koreje v 10. - 16. století .. - č. 3. - "Bulletin Moskevské univerzity, řada 13. Orientalistika", 1979. - S. 38.
11. ↑ Jae-un Kang. Země učenců / přel. Suzanne Lee. - Spojené státy americké: HOMA & SEKEY BOOKS, 30. ledna 2006. - S. 64. - 320 s. — ISBN 1931907374 . — ISBN 9781931907378 .
12. ↑ 성골 (聖骨)  (korejština) . Encyklopedie Empas . Získáno 17. srpna 2009. Archivováno z originálu dne 20. června 2008.
13. ↑ Nanshi, Ch. 79
14. ↑ Mytologický slovník / ch.ed. E. M. Meletinský. - M .: Sovětská encyklopedie, 1990. - S. 594.
15. ↑ Kirill Korolev. „Encyklopedie nadpřirozených bytostí“. - Petrohrad. : Eksmo, Midgard, 2005. - S. 379.

Odkazy

• Bichurin. "Sbírka informací..."
•  Národní muzeum Gyeongju
• Kulturní rysy Silla, Baekje a Goryeo
• Korea v období tří států

Slovníky a encyklopedie	velká čínština Velký Rus Britannica (online)
V bibliografických katalozích BNF : 137357476 GND : 4548256-1 LCCN : nr92011491 NDL : 00573704 SUDOC : 050621130 VIAF : 127111948 WorldCat VIAF : 127111948