Většina obyvatel Abcházie jsou křesťané. Podle průzkumů veřejného mínění bylo rozložení přiznání v roce 2003 následující [1] .
Podle studií Institutu orientálních studií Ruské akademie věd v letech 1994-1998 se v podstatě většina Abcházců hlásí ke svému tradičnímu náboženství , i když se formálně považují za křesťany nebo muslimy [2] . To se projevuje ve všech sférách abcházského života.
Významná část dotázaných obyvatel Abcházie, kteří se považují za křesťany , neuznává Ježíše Krista jako Syna Božího , nenavštěvuje křesťanské kostely, nepřijímá přijímání a nedodržuje půsty . Abcházci, kteří se považují za muslimy , jedí vepřové maso, pijí víno, neobřezávají (považujíce takový čin za nedůstojný člověka) a nenavštěvují Mekku . Soudě podle průzkumů veřejného mínění prakticky nikdo nečte evangelium ani Korán . Všechny náboženské svátky – křesťanské, muslimské i tradiční – slaví společně zástupci různých náboženství a sestupují na společný svátek. [2]
Přívrženci abcházského tradičního náboženství tvrdí, že věří v Jediného Boha - Stvořitele všech věcí ( Antsva ), neviditelného a všudypřítomného. Podle některých místních historiků je abcházské náboženství „unikátním“ příkladem primordiálního monoteismu , údajně „nejstaršího náboženství lidstva“ – relikvie, která přežila dodnes [2] . Ideologové moderního abcházského náboženství jej staví jako panteistické , protože Antsva má na Zemi nekonečné množství projevů (to znamená, že je sám Přírodou), není jen dobrý nebo pouze zlý – je středem obou konceptů.
Průzkum obyvatel oblastí Gagra a Gudauta, který provedl Ústav orientálních studií Ruské akademie věd na podzim roku 1997, ukazuje na silný vliv tradičního předkřesťanského náboženství na moderní Abcházce. Během průzkumu tak 199 lidí nebo 47,4 % ze 420 Abcházců, kteří se nazývali křesťany, přiznalo, že oni sami nebo jejich příbuzní mají tradiční útočiště, nebo se na takové útočiště obrátili o pomoc. U zbytku je toto číslo následující: 163 nebo 66,5 % z 245 muslimů, 34 nebo 47,2 % ze 72, pro které bylo obtížné určit svou náboženskou příslušnost, 27 nebo 37,5 % ze 72 nevěřících, 12 nebo 70,6 % ze 17 pohanů, 6 nebo 60 % z 10 vyznavačů „abcházské víry“ a 7 nebo 43,8 % ze 16 ateistů.
Od 90. let 20. století obnovuje svou pozici tradiční abcházské náboženství . V Abcházii je sedm svatyní (anykha), jejichž celek se nazývá byzhnykha (“sedm svatyní”). K dnešnímu dni byla obnovena činnost pěti z nich, jedná se o Dydrypsh-nykh, Lashkendar-nykh, Ldzaa-nykh, Lykh-nykh a Ylyr-nykh. Šestá svatyně Inal-Kuba se nachází v horském údolí Pskhu, nyní obývaném Rusy. Neexistuje shoda ohledně názvu a umístění sedmé svatyně, někteří nazývají Bytkha, starověké svatyně Ubykhů, jako takové. Méně často byly jako sedmá svatyně nazývány Lapyr-nykha, Napra-nykha, Gech-nykha a Kapba-nykha.
Kněží – anykha payu (v překladu „synové svatyně“) ze sedmi hlavních abcházských svatyní mohou být pouze zástupci určitých abcházských kněžských rodin: Gochua (Ldzaa-nykha), Kharchlaa (Lashkendar) Chichba (Dydrypsh-nykha), Shakryl ( Lykh-nykha) a Shinkuba (Elyr-nykha).
3. srpna 2012 byla na ustavujícím shromáždění v Suchumu obnovena kněžská rada Abcházie . [3] .
Podle sociologického průzkumu z roku 2003 se 16 % obyvatel Abcházie považuje za muslimy. Asi 250 účastníků průzkumu se označilo za aktivní muslimy, z nichž 130 žije v regionech Gagra a Gudauta.
Existují dvě mešity (v Gudauta a Sukhum ). Abcházské komunity v zahraničí se v posledních letech snaží zvýšit vliv islámu a repatriovat Abcházce ze zahraničí, z nichž většinu tvoří muslimové. [4] Duchovní správa muslimů Abcházie (DUMRA) uvedla, že obdržela stížnosti na diskriminaci muslimů v zaměstnání, byly případy, kdy byli bezdůvodně stíháni a biti. [čtyři]
IV. kongres muslimů Abcházie, který se konal 3. prosince 2011, zvolil Sáliha (Stanislava) Kvaratskhelia předsedou Duchovní správy muslimů (SAM RA) . [5]
Většina Židů , kteří žili v Abcházii před začátkem gruzínsko-abcházského konfliktu , byli gruzínští Židé , pro které byla gruzínština jejich rodným jazykem , byli nuceni opustit republiku, repatriovat se do své historické vlasti Izrael nebo se přestěhovat do vlastní Gruzie . Ti Židé, kteří zůstali v Abcházii, jsou většinou rusky mluvící aškenázští Židé.
V roce 2012 byla jedna synagoga ve městě Suchum (ul. Inal-Ipa, 56) v Abcházii. Celkový počet Židů v Abcházii je asi 200 [6] .
V Abcházii je nyní několik desítek pravoslavných kostelů. Suchumsko-abcházská diecéze byla dříve podřízena Gruzínské pravoslavné církvi , ale po vypuknutí války se z její podřízenosti skutečně stáhla a od té doby existuje samostatně a vyhlásila autokefalii. [7] Zástupci gruzínské a ruské církve kvalifikují jednání abcházského kněžstva jako celku jako neoprávněné [8] .
V současnosti je v Suchumu malá katolická komunita o 150 lidech . Malé skupiny katolíků se nacházejí v Gagra a Pitsunda . Většina farníků jsou Arméni a Poláci . V Suchumu je fungující katolický kostel. V Suchumu slouží jeden katolický kněz z Polska a funguje katolická charitativní organizace „ Caritas “. V současné době patří suchumská katolická komunita k Apoštolské administrativě Kavkazu .
Od roku 2002 je v Suchumu vedle katolické farnosti luteránská farnost sv. John (st. Abazinskaya 65), skládající se převážně z lidí německého původu [9]
| Abcházie v tématech | |
|---|---|
Republika Abcházie je částečně uznaným státem v Zakavkazsku , který se nachází v deklarovaných hranicích členského státu OSN Gruzie . | |
| |
| Asijské země : Náboženství | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |
| Evropské země : Náboženství | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. | |