| Sklavins | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | Slovinsko [1] |
| znovuosídlení | Severně od Karpat |
| archeologická kultura | Praha - kultura Korczak [2] |
| Jazyk | praslovanský |
| Náboženství | Slovanské pohanství |
| Původ | Praslované |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Sklavini ( Sklavens , řecky Σκλάβήνοι , latinsky Sclaueni ) je společný název všech slovanských kmenů raně středověkých a raně byzantských [3] autorů [4] .
Z etnonyma "sklavins" pochází slovo " sclavinia " - označení společensko-politických sdružení slovanských kmenů a oblastí jejich pobytu podle byzantských pramenů ze 7.-10. století.
Poprvé toto slovo ("Σκλαυηνίας") použil Theophylact Simokatta v díle "Historie" k obecnému označení celého regionu obývaného Slovany na konci 6. - začátku 7. století. [5] [6] .
Poprvé je etnonymum „Sklavins“ zmíněno v 6. století. n. E. v díle „ Getika “ ( 551 ) od Jordanese ve formě „Sclaveni“ a v díle „ Válka s Góty “ od Prokopia z Caesareje ( 555 ) ve formě „Sklaboi“ [7] .
Autoři poskytují následující informace o sklavinech:
Ostatně těmto kmenům, Slovanům a Antům, nevládne jeden člověk, ale od pradávna žijí v demokracii, a proto vždy společně podnikají výhodné i nevýdělečné. A také zbytek je stejný, dalo by se říci, všechno je s oběma, a mezi těmito barbary je to zavedené odnepaměti.
Věří totiž, že jeden z bohů – stvořitel blesků – je to on, kdo je jediným pánem všeho, a jsou mu obětováni býci a všemožná obětní zvířata. Neznají předurčení a obecně neuznávají, že má nějaký význam, alespoň ve vztahu k lidem, ale když jim smrt už leží u nohou, ať už je zachvátí nemoc nebo jdou do války, složí slib, pokud se vyhnou nyní přineste Bohu oběť za svůj život; a když unikli [smrti], obětovali, co slíbili, a domnívají se, že touto obětí koupili si spasení.
Ctí však řeky, nymfy a některá další božstva a také jim všem přinášejí oběti a s těmito oběťmi provádějí věštění. A žijí v ubohých chatrčích, které se nacházejí daleko od sebe a každá co nejčastěji mění místo osídlení. Většina při vstupu do bitvy jde k nepříteli pěšky, v rukou mají malé štíty a oštěpy, ale nikdy si neobléknou brnění; někteří nemají [na sobě] ani tuniku, ani [hrubý] plášť, ale přizpůsobeni pouze kalhotám, které zakrývají hanebné části, vstoupí do bitvy s nepřáteli.
Oba mají jeden jazyk, naprosto barbarský. Ano, a vzhledově se od sebe nijak neliší, protože jsou všichni vysocí a velmi silní, zatímco na těle a vlasech nejsou příliš světlí a nejsou červení, nemají vůbec sklon k černění, ale jsou všechny jsou trochu načervenalé.
Způsob života [jejich] je drsný a nenáročný jako u Massagetae a jako tito jsou neustále pokryti bahnem - jsou však nejméně záludní a zákeřní, ale ve své jednoduchosti si zachovávají Hunská povaha.
Ano, a staré jméno Slovanů a Antů bylo stejné. Neboť oba byli od pradávna nazýváni „kontroverzemi“ právě proto, že, myslím, obývají zemi a rozkládají svá obydlí. To je důvod, proč zabírají neuvěřitelně rozlehlou zemi: koneckonců se nacházejí na většině druhé strany Istry , na druhé straně řeky. To, co bylo o těchto lidech řečeno, považuji za dostatečné
- Prokop z Cesareje . Válka s Góty. / Per. S. P. Kondratiev. M., 1950 .
Mezi těmito řekami leží Dacia , kterou jako korunu chrání Alpy . Na jejich levém svahu, klesajícím k severu, počínaje rodištěm řeky Visly , se v obrovských prostorech nachází lidnatý kmen Veneti . Ačkoli se jejich jména nyní mění podle různých rodů a lokalit, stále se převážně nazývají Sclaveni a Antes.
Sklavenové žijí od města Novietauna a jezera zvaného Mursian po Danastru a na sever po Viskle, místo měst mají bažiny a lesy.
Antes - nejsilnější z obou [kmenů] - se rozšířil z Danastra do Danapra , kde Pontské moře tvoří ohyb; tyto řeky jsou od sebe odděleny vzdáleností mnoha přechodů.
Tito [Veneti], jak jsme již řekli na začátku naší prezentace, právě při výčtu kmenů, pocházejí z jednoho kořene a nyní jsou známí pod třemi jmény: Veneti, Antes, Sclaveni. I když teď kvůli našim hříchům všude zuří, ale pak se všichni podřídili moci germanarštiny
— Jordánsko. O původu a činech Getů. SPb. Aletheia. 1997V 7. století se Fredegar Scholasticus zmiňuje o Slovanech, „zvaných Wends “ , vyprávějící o vytvoření státu Samo [8] .
Většina badatelů se domnívá, že pozdně antičtí „Slovani“ jsou Slované. Je také třeba poznamenat, že mezi raně středověkými autory Evropy jsou Slované uváděni pod jmény "skalava", "stlaven" a "skloveny" a mezi arabskými autory - pod jmény "sakalaba" nebo "sakaliba " . Bylo navrženo, že pomocí kombinace „sk“ a „st“ autoři přenesli zvuk „h“, který v jejich jazycích chyběl, a vlastní jméno Slovanů se vrací ke slovu „man“, který je běžný mezi řadou národů (příkladem je Chanty ) [9] [10] .
Mnoho autorů ve svých spisech uvádí vedle Slovanů Wends a Antes . Existuje několik hypotéz týkajících se vztahu, ve kterém spolu tyto národy souvisí:
První hypotéza říká, že jde o tři části slovanského lidu, z nichž se později stali jižní, západní a východní Slované, čemuž odpovídá i jazykové rozdělení Slovanů. Většina lingvistů se ale domnívá, že v 6. století takové rozdělení ještě nemohlo existovat (slovanské společenství se rozpadá od 7. století našeho letopočtu ). Slované si nikdy neříkali Wends. Etnonymum „Vendi“ je keltského původu (viz Veneti , Adriatic Veneti ) a není možné jej přesvědčivě etymologizovat na základě slovanských jazyků [9] [11] .
Druhá hypotéza říká, že slova Jordanes by měla být vykládána následovně: Wendové jsou starověký národ, z něhož vzešla řada moderních národů, ale hlavně Sklavinové a Antové [9] . V tomto případě došlo k přenosu etnonyma „Veneda“ od Keltů, nejprve na obyvatelstvo Przeworska (které do začátku našeho letopočtu asimilovalo Kelty z jižního Polska) [12] , a poté na Slovany, což není neobvyklé pro národy, které obývaly stejný kraj v různých dobách.terén. Je dost možné, že Germáni začali jižní Pševory nazývat Wendy, a proto Jordan, který použil gótské prameny, považuje Wendy za Slovany a Prokopius o Wendech nic nehlásí. Dodnes Němci a Estonci a Karelové , kteří od nich toto jméno převzali (viz Vendy ) [13], nazývají toto exoetnonymum Slovanů dodnes .
Pokud jde o mravence , Jordan je ztotožňuje se Slovany a soudě podle oblasti jejich stanoviště, které mu bylo přiděleno (od Dněpru po Dněstr), by měli být mravenci archeologicky identifikováni s nosiči starožitností Penkov . Jordan nicméně rozlišuje mezi Anty a Slovany, podává zprávy o válkách mezi nimi a soužití na levém břehu Dunaje , ale mluví o jednotě jejich jazyka. A. G. Aleksakha se domnívá, že jakákoli archeologická kultura, synchronní s Prahou , nemůže být slovanská, s odkazem na kritérium nedialektu (zhroucení slovanského jazyka nastalo nejdříve v 7.–8. století našeho letopočtu) [14] .
Kultura Penkovskaja vznikla na základě kultury Kyjevské , která patřila k západnímu Baltu a je velmi odlišná od kultury Korchak (Praha) [15] . V bulharštině navíc existují výpůjčky ze západního Pobaltí, které v jiných slovanských jazycích chybí, a na Balkáně jsou západobaltská toponyma [16] [17] , což naznačuje, že po oddělení od slovanského společenství se předci Bulharů byli v kontaktu se západním Baltem (na společném místě materiálů Praha-Korchak a Penkov - na pravém břehu Dunaje). Z toho všeho můžeme usoudit, že jazykem Antů byl jakýsi západobaltský jazyk [14] .
V 1. polovině VI století. začíná přesídlení Slovanů (nositelů kultury Praha-Korčak) do středního Dněpru a asimilace Penkovců (Antes) Slovany. Po čase v této oblasti převládá pražská keramika ( kultura Luki-Rajkovets ) a slovanské polozemky s kamny -topidlami [15] . Navzdory tomu, že asimilovaní Antové již mluvili slovanským jazykem, stále se mohli od Slovanů lišit v tradicích, oblečení atd. [18] . Po roce 602 informace o Ants mizí [19] .
Je také docela možné, že původní jazyk Antů byl ještě blíže slovanštině než pruštině (patřící do stejné západobaltské skupiny), což mohlo u autorů pozdní antiky vyvolat pocit, že se jedná o dva dialekty stejného jazyka [18]. .
Kromě Wendů, Antů a Sclaveni se Jordanes zmiňuje o kmeni Spalů v následujícím kontextu:
Když tam vyrostlo velké množství lidí a po Berigovi vládl pouze pátý král Filimer, syn Gadariga, rozhodl, že se odtud přesune armáda Gótů i s jejich rodinami. Při hledání nejpříhodnějších oblastí a vhodných míst pro osídlení se dostal do zemí Skythia, které se v jejich jazyce nazývaly Oyum.
Filimer, obdivující velikou hojnost těch krajů, tam vrhl půl vojska, načež, jak se říká, most přehozený přes řeku byl nenávratně rozbit, takže nikdo jiný nemohl přijít ani se vrátit.
Říká se, že tato oblast je uzavřená, obklopená nestabilními bažinami a víry; příroda sama ji tedy učinila nepřístupnou tím, že obě spojila.
Dá se věřit svědectvím cestovatelů, že dodnes se tam ozývají hlasy dobytka a jsou patrné známky lidského (ustájení), i když je to slyšet z dálky. Stejná část Gótů, která byla pod Filimerem, poté, co překročila řeku, byla, jak říkají, vysídlena v oblasti Oium a zmocnila se požadované země. Okamžitě a bez prodlení se přiblíží ke kmeni Spalů a po zahájení bitvy dosáhnou vítězství.
Odtud se jako vítězové přesouvají do krajní části Skythie, sousedící s Pontským mořem, jak je připomínáno v jejich starověkých písních, jakoby jako příběh a pro obecnou informaci.
O podobném lidu ( „spory“ ) Procopius hlásí a naznačuje, že Antové a Sklavinové se dříve tak nazývali. A Plinius podává zprávu o „ spalejích “ – lidech žijících poblíž Tanais [20] .
Ve III století. n. E. v tomto regionu se mohli Gótové setkat s předky Slovanů, Sarmatů a Baltů (nositelů kyjevské kultury). Vzhledem k tomu, že Římané znali Sarmaty a zmínili by se o vztahu Spaleiů s nimi, zdá se tato možnost nepravděpodobná. Je nesprávné identifikovat Slovany se spaleys, protože ve slovanských jazycích (ruština, bulharština, polština, kašubština) existuje slovo „ obr “, odvozené ze stejného kořene, a tradice pojmenování obrů jménem nepřátelského lidu je ve světě zcela běžné (např. " arr " - obr v češtině, slovenštině, slovinštině a " hüne " - obr v němčině) [21] . S největší pravděpodobností se tedy část představitelů kyjevské kultury nazývala spaley/spores/spals [20] .
První nájezdy Slovanů na Byzantskou říši , provedené společně s Anty, se uskutečnily za vlády císaře Justiniána I. V roce 540 přišli Sclaviňané spolu s Protobulharskými Kutigury k branám Konstantinopole . V roce 549 podnikli samostatné výpravy, během nichž zpustošili Illyrii a Thrákii a dosáhli také břehů Egejského moře . Následující rok obrovské množství Sclaveni, které Řekové nikdy předtím neviděli, vtrhlo do Dalmácie a Thrákie a poprvé zůstalo na zimu v říši. Byzantská armáda vyslaná proti nim na jaře 551 utrpěla drtivou porážku u Adrianopole . V roce 558 se Antes a Sclaveni zúčastnili velké invaze Kutigurů, dosáhli byzantské Konstantinopole a přes Thermopyly hluboko do Řecka . V té době se v říši usadilo mnoho skupin Sclaveni jako spojenci, kteří vstoupili do služeb císařské armády.
Prokopius z Cesareje ve své knize Tajná historie popisuje invazi barbarských kmenů (včetně Slovanů) do Východořímské říše (Byzantium) v době Basilea (císaře) Justiniána I.
Proto ani jediné místo, ani jedna hora, ani jedna jeskyně nebo cokoli jiného na římské půdě nezůstalo nevydrancováno a mnohá místa byla vydrancována nejméně pětkrát. Nicméně o tom a o tom, co udělali Médové, Saracéni, Slované, Antové a další barbaři, jsem vyprávěl v předchozích knihách [22] .
Po dlouhou dobu sloužil příchod Avarů v Evropě k zastavení samostatných nájezdů Slovanů na Byzanc . Mezi 558 a 560 si podmanili Bulhar Kutigurs a Utigurs , stejně jako Ants. V roce 561 se usadili vedle dáckých Slovanů, kteří žili severně od dolního Dunaje , a podmanili si je. Avarská vláda nad dáckými Slovany však nebyla pevná. Využitím pohybu Avarů v roce 567 do Panonie , Slované odmítli platit poplatek Avarům. Na příkaz jejich vůdce Dobreta byli zabiti velvyslanci kaganských Avarů , kteří požadovali tribut. Kolem roku 578 překročilo podle řeckých kronikářů 100 000 mužů Dunaj a vtrhlo do Řecka. Císař Tiberius II . uzavřel spojenectví s Avary a Khagan Bayan napadl Dacii , aby pomstil smrt velvyslanců.
Kolem roku 574 pomohli Avaři Sclavinům dobýt země Panonie a také některé země dolní Sávy a středního Podunají. Roku 579 postavili Sklavijští stavitelé přechod přes Sávu, který umožnil Avarům v následujících letech obležet a dobyt Sirmium (582). V letech 579 až 583 vtrhli dáčtí Slované samostatně na Balkánský poloostrov a poté tam čtyři roky žili zcela svobodně a beze strachu jako ve své vlastní zemi. Byzanc uzavřela spojenectví s Anty, což donutilo Sclaveni k částečnému návratu do Dacie a opětovnému smíření s Avary. V důsledku toho zesílil avarsko-slovanský tlak na Byzanc. V roce 584 padly pevnosti Viminacium , Augusta a Singidunum do rukou Avarů . V letech 584 až 586 Sclaviňané spolu s Avary dvakrát obléhali Soluň .