Aksumitské království

historický stav
Aksumitské království
መንግስቲ ኣኽሱም
←  
←  
←   → I století  - 960
Hlavní město Aksum
jazyky) Bože
Náboženství koptské křesťanství (oficiální náboženství po polovině 4. stol.)
aksumitské pohanství (oficiální náboženství do poloviny 4. stol.)
islám (objevil se po roce 615)
judaismus
Měnová jednotka Aksumitské mince
Náměstí 1 250 000 km² (cca 350 let)
Forma vlády monarchie
Negus
 • asi 100 let Pro Hakala (první)
 • kolem 940 Dyl-Nead (poslední)
Příběh
 •  dříve než v 1. století našeho letopočtu. E. Základna
 •  asi 960 našeho letopočtu. E. Zničení etiopskými Židy
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Aksum , nebo Aksumitské království ( geez መንግስቲ ኣኽሱም ), je starověký etiopský stát, který existoval od 1. do 10. století na území moderní Etiopie , Eritrey , Súdánu , Jemenu [1] Saúdské Arábie . Hlavním městem bylo Aksum [2] . Aksumitské království bylo pravděpodobně založeno na počátku 1. století jako nástupce království Dʿmt, které na tomto místě dříve existovalo [3] . Předaksumitská kultura se vyvíjela částečně pod vlivem Jižní Arábie , jak je patrné z používání starověkého jihoarabského písma Aksumity a praktikování starověkého semitského náboženství [4] . Písmo Ge'ez se však začalo používat ve 4. století, a když se stát stal hlavní mocností na obchodní cestě mezi Římem a Indií , vstoupil do řecko-římské kulturní sféry a začal používat řečtinu jako lingua franca [ 5] . Tento faktor také silně ovlivnil království Aksum, když bylo křesťanství přijato jako státní náboženství v polovině 4. století [6] .

Povaha Aksumovy ekonomiky je definována jako otrocká nebo feudální . V Aksumitském království bylo málo měst – zmiňována jsou pouze čtyři centra městského typu: stejnojmenné hlavní město Aksum, významný trh se slonovinou Koloe (Kohaito ? ), Masta, která zůstává nelokalizovaná, a přístav Adulis na pobřeží Eritrea , která se stala tranzitním bodem na obchodní cestě z Egypta do Indie a na Lanku a také k břehům východní Afriky .

Semitské pohanství , judaismus a křesťanství (v nechalcedonské tradici) převládalo v Aksum a stalo se státním náboženstvím; převaha těchto monoteistických náboženství však existenci polygamie nezasahovala [7] . Místní pohanské náboženství , v němž měl klíčový význam kult posvátné osoby krále, ovládalo Aksum v 1. - 4. století; za krále Ezana (asi 325-360 ) se křesťanství stává státním náboženstvím (rok 329 je považován za datum založení miafyzitské etiopské pravoslavné církve , která zůstala závislá na egyptské koptské církvi až do roku 1948).

Stavba stél/obelisků pro rituální účely byla charakteristická pro Aksumity již v předkřesťanských dobách. Po jejich christianizaci přestali Aksumité stavět stély [1] . Byl zde také postaven nejstarší z existujících křesťanských kostelů v Africe - kostel Panny Marie Sionské v Aksumu , ve kterém byla podle legendy vyňata archa úmluvy Menelikem I. (první legendární negus Etiopie, syn izraelského krále Šalamouna a královny ze Sáby ) je držena [8] .

Známá náboženská postava 3. století Mani považovala tento stát za jednu ze čtyř velkých mocností starověkého světa spolu s Persií , Římem a Čínou [9] . Počínaje vládou Endubise razil Aksum své vlastní mince - první, které byly raženy v subsaharské Africe - které byly objeveny v místech, jako je Caesarea v Palestině a jižní Indie [10] . Stát pokračoval v expanzi během pozdního starověku , dobýval části království Kush , od kterého to zdědilo exonym Řeka “Aethiopia” [11] . Dominance Aksumitů v Rudém moři vyvrcholila za vlády Kaleba z Aksumu, který na žádost římského císaře Justina I. vtrhl do Himyaru , který se nacházel v dnešním Jemenu, aby ukončil genocidu křesťanského obyvatelstva páchanou židovský král Dhu Nuwas . S připojením Himyaru dosáhlo Aksumitské království největšího územního rozsahu. Toto území však bylo ztraceno během perské invaze [12] .

Pomalý úpadek státu začal v 7. století, kdy se mince přestala razit. Perské a později muslimské aktivity v Rudém moři proti Aksumitům vedly k vážným ekonomickým problémům pro Aksumitské království, počet obyvatel samotného města Aksum se snížil. Spolu s vnitřními faktory je to považováno za jeden z důvodů poklesu. Poslední tři století Aksumu jsou považována za temný středověk a stát zanikl kolem roku 960 [6] . Navzdory své pozici jedné z předních říší pozdního starověku upadlo království Aksum do neznáma, protože Etiopie zůstala izolovaná po celý středověk [13] .

Historický nástin

První informace o Aksumitském království pocházejí z 1. století našeho letopočtu. E. Je zmíněn v Periplus Erythraean moře jako důležitý zdroj slonoviny, která se vyvážela do celého starověkého světa. Říká se, že vládcem Aksumu byl v té době Zoskal, který kromě vládnutí státu ovládal také země poblíž Rudého moře : Adulis (nedaleko Massawy ) a území napříč vysočinami moderní Eritreje. Je také zmíněno, že byl obeznámen se starověkou řeckou literaturou.

Naproti Mountain Island, na pevnině, dvacet stadií od pobřeží, je Adulis, docela velká vesnice, ze které se za tři dny dostanete do Coloe, vnitřního města a prvního trhu na prodej slonoviny. Z tohoto místa do města lidí zvaného Aksumité zbývá ještě pět dní cesty; na toto místo se veškerá slonovina přiváží ze země za Nilem přes oblast zvanou Tsinya a odtud do Adulis. Prakticky všichni zabití sloni a nosorožci žijí v oblastech nacházejících se ve vnitrozemí, i když ve vzácných případech jsou loveni na mořském pobřeží i poblíž Adulis.

[čtrnáct]

Historie

Origins of Aksum

Aksum nebyl první civilizací na území moderní Etiopie a Eritreje: dávno před ní, v 8. století před naším letopočtem. e. již existovalo království Dʿmt, které v oblasti vzkvétalo mezi 10. a 5. stoletím před naším letopočtem. e. a před ním, podle starověkých egyptských zdrojů, existovala ještě starověká země Punt , která se nachází na území Afrického rohu . Na formování aksumitské státnosti a kultury měly vliv i vnější faktory: sabejské kolonie na africkém pobřeží (Nejvýznamnějším a nejtrvalejším dopadem těchto kolonistů bylo vytvoření systému písma a zavedení semitské řeči – obojí postupem času , jak je patrné z dalších historických příkladů, se výrazně změnily a transformovaly [15] [16] ) a helénistické vlivy z Ptolemaiova Egypta , který obchodoval přes etiopské přístavní město Adulis. Existují určité lingvistické (i když ne písemné) důkazy, že semitskými jazyky se v Eritreji a Etiopii mluvilo přibližně od roku 2000 před naším letopočtem. E. [17] . Písmo Geez však později nahradilo epigrafické jihoarabské písmo v království Aksum.

Kosmas Indikoplios zkopíroval řecký nápis na zadní straně trůnu z Adulis (Monumentum Adulitanum), který hlásí podřízení četných národů Afrického rohu, Núbie a jihozápadní Arábie moci Aksum. Nápis může pocházet z doby krále Gadary, který uzavřel na přelomu 2.-3. spojenectví s vládcem sabaského království Alkhanem Nakhfanem . Po 70 let se Gadara a jeho nástupce Azba ('dbh) snažili zasahovat do záležitostí Jižní Arábie.

Království Aksum se nacházelo na nejdůležitějších obchodních cestách z Egypta , Východořímské říše (Byzance) , Sýrie , Íránu , Iráku do Indie a Číny . Aksumité obchodovali s otroky , zlatem , slonovinou , kadidlem a aromatickými pryskyřicemi, smaragdy a africkými zvířaty a jejich kůžemi.

Aksumitská říše

Ve 3.-4. století došlo k vzestupu Aksumu. Ve 4. století, za krále Ezana , Aksum dobyl Kush (Núbii) a ovládl severovýchodní Afriku a Rudé moře, soupeřící s Byzancí. Za jeho vlády bylo obrovské území podél pobřeží Rudého moře a část Jemenu na Arabském poloostrově . Dochovalo se velké množství nápisů, které referují o dobytí národů Beg ( blemmiev ), agvezat ( geez ), tsarane , black and red noba ( nubads) a také nejspíše město Meroe Ezanou .

Za Ezana v roce 333 bylo křesťanství přijato jako státní náboženství v jeho království, čímž se Aksum spolu s Velkou Arménií a Římskou říší stal jedním z prvních christianizovaných států (dokazuje to kámen Ezana ). V etiopské církevní tradici je christianizace země spojována s legendárními spoluvládci bratry svatými Abrehou (Kaleb) a Ella-Azbeha, ale reálnějším uchazečem o roli křtitele Aksumu je Frumentius z Aksumu , Syřan. původem z Tyru a římský občan, který se v mladém věku stal soudním otrokem-sekretářem Ezane a vysvěcen na prvního biskupa v Aksumu.

Etiopská pravoslavná církev byla původně v kanonické jednotě s alexandrijským patriarchátem , jehož podřízenost předurčila příslušnost etiopské církve ke starověkým východním pravoslavným církvím . Hlavu etiopské církve a vyšší duchovenstvo, abuny (biskupy), jmenoval alexandrijský patriarcha a byli to zpravidla Egypťané. Křesťanství se šířilo především mírovými prostředky a do 6. století se etablovalo jako dominantní náboženství.

Byzanc se sice snažila podrobit Aksum svému vlivu tím, že tam kázala křesťanství řeckého obřadu , ale Aksumité si vytvořili svou vlastní jedinečnou rituální tradici. Po chalcedonském koncilu , se začátkem pronásledování nechalcedonských v Byzanci, skupina mnichů uprchla do Aksumu, který se stal známým jako „devět svatých “. Činnost těchto mnichů také přispěla k posílení Etiopanů v nechalcedonské teologické tradici .

Na počátku 6. století zažilo království Aksum druhý „zlatý věk“. Král Kaleb (Ella-Asbeha) z Aksumu (asi 510-530) v roce 517 napadl Himyar , židovskou zemi v Jemenu, která zablokovala cesty aksumisko-byzantského a indo-byzantského obchodu v reakci na represe proti Židům v Konstantinopoli. Etiopané dobyli Zafar , hlavní město Himyar, ale v roce 518 Himyarité znovu dobyli hlavní město a pobili posádku Aksumitů a po obléhání také vyplenili křesťanské město Najran . Ačkoli tato kampaň byla neúspěšná, v roce 525 spojené jednotky Aksumitského království a Byzance (pod velením synovce byzantského císaře Justina , budoucího císaře Justiniána I. ), porazily armádu himyarského krále Yusufa Zu-Nuwase . konec existence nezávislého himyarského království [18] [19] .

Od té chvíle Himyar, který se stal závislým na Aksumu, ovládali chráněnci Etiopané: nejprve prostý válečník Abraha al-Ashram , který zabil krále Zu-Nuwas , poté jeho synové Yaksum ibn Abrahat a Masruk ibn Abrahat [ 20] . Abraha poslal dary Elle-Asbekhovi a jeho nástupci Gabre-Maskelovi , ale prosazoval nezávislou politiku; za své vlády podnikl alespoň jednu vzdálenou cestu do střední Arábie, do Mekky v „ roku slona “ (570), ale byl zastaven morem a vleklými jednáními s Kurajšovci z Mekky (ve kterých Abdu-l- Zúčastnil se Muttalib - děd proroka Mohameda ). V roce 577 však Jemen dobyl od etiopských guvernérů sásánovský šáh Khosrow I.

Odmítnout

O následné historii Aksumu je známo jen málo. Z arabsko-muslimských zdrojů je známo, že An-najashi (Negus) al-Asham ibn Abjar (zemřel v roce 630), identifikovaný s Ellou Tzahamu z etiopských „královských seznamů“, skrýval v Aksumu pod svou patronací stovky nejbližších spolupracovníků. proroka Mohameda , prchajícího před pronásledováním mekkských pohanů (takzvaná „ etiopská hidžra “ z 615/616). Většina z nich se vrátila do Arábie po Mohamedově hidžře do Jathribu (Medina) v roce 622, přičemž si uchovávali dobrou vzpomínku na Aksumitské království jako na „oblast míru“ a tolerance k muslimům .

V 8. století začalo období úpadku a v první polovině 11. století se Aksum rozpadl. K úpadku etiopské ekonomiky přispěly klimatické změny a tok Nilu, vyčerpání půdy, obchodní izolace. Kolem roku 960 etiopští Židé vyhnaní z Aksumu , vedení královnou Judit (Gudit), rozdrtili aksumitský stát [21] , vypálili kostely a aksumskou literaturu a vyhladili představitele vládnoucí dynastie. Toto je uvedeno v Historii patriarchů Alexandrie , v dopise etiopského krále křesťanskému králi Núbie. Etiopské legendy dokonce vyprávějí o dočasné nadvládě Židů nad severní Etiopií po pádu aksumitského království [22] .

Pak přišel vzestup dynastie Zagwe , založené Marou Tekle-Khaymanot , která byla následována dynastií Šalamounů , která si nárokovala původ od aksumitských králů.

Ekonomie

Aksum, který okupoval část dnešní severní Etiopie a jižní a východní Eritrey, byl hluboce zapojen do obchodní sítě mezi Indií a Středozemím (Řím, později Byzanc), vyvážel slonovinu, želvovinu, zlato a smaragdy, stejně jako dovážel hedvábí a koření . . Přístup Aksumu k Rudému moři a hornímu toku Nilu umožnil jeho silné flotile těžit z obchodu mezi různými africkými (Núbie), arabskými (Jemen) a indickými státy.

Hlavním vývozem Aksumu byly, jak by se od státu v této době očekávalo, zemědělské produkty. V dobách Aksumitů byla půda mnohem úrodnější než nyní a jejich hlavní plodinou byly obiloviny jako pšenice a ječmen. Obyvatelé Aksumu chovali dobytek, ovce a velbloudy. Dále lovili divoká zvířata například pro slonovinu a roh nosorožce. Obchodovali s římskými obchodníky i egyptskými a perskými obchodníky. Říše byla bohatá i na naleziště zlata a železa. Tyto kovy byly cenné pro obchod, ale hojně se obchodovalo i s dalším minerálem, solí. Sůl byla v Aksumu hojná a obchodovalo se s ní poměrně často [23] .

Těžila z velké transformace námořního obchodního systému, který propojil Římskou říši a Indii. K této změně došlo zhruba na počátku 1. století. Starý obchodní systém zahrnoval pobřežní plavbu a mnoho přechodných přístavů. Rudé moře bylo pro Perský záliv a pozemní spojení s Levantou druhořadé důležitosti . Počátek kolem roku 100 př.n.l. E. byla položena cesta z Egypta do Indie, využívající Rudé moře a monzunové větry k překročení Arabského moře přímo do jižní Indie. Kolem roku 100 n.l. E. objem provozu odeslaného na této trase zastínil starší trasy. Poptávka Římanů po zboží z jižní Indie dramaticky vzrostla, což vedlo ke zvýšení počtu velkých lodí plujících po Rudém moři z římského Egypta do Arabského moře a Indie [24] [25] .

Aksumitské království mělo ideální pozici, aby využilo nové obchodní situace. Adulis se brzy stal hlavním přístavem pro export afrického zboží, jako je slonovina, kadidlo, zlato, otroci a exotická zvířata. Aby mohli dodávat takové zboží, králové Aksumi pracovali na rozvoji a rozšíření své vnitřní obchodní sítě. Konkurenční a mnohem starší obchodní sítí, která se klenula nad stejnou vnitřní oblastí Afriky, bylo království Kush, které dlouho zásobovalo Egypt africkým zbožím přes nilskou průrvu. V 1. století však Aksum získal kontrolu nad územím, které předtím drželi Kushité. Periplus Erythreanského moře přímo popisuje, jak byla slonovina sesbíraná z území Kushite exportována přes přístav Adulis místo toho, aby byla odvezena do Meroe, hlavního města Kush. Během 2. a 3. století aksumitské království pokračovalo v rozšiřování své kontroly nad jižní pánví Rudého moře. Do Egypta byla položena karavanní cesta, která zcela obešla nilský koridor. Aksumu se podařilo stát se hlavním dodavatelem afrického zboží do Římské říše, a to nejen díky reformovanému obchodnímu systému v Indickém oceánu [26] .

Výzkum

Objev britských archeologů, kteří v roce 2015 odkryli starověké hroby Aksum, umožnil badatelům tvrdit, že stát Aksum byl vytvořen o několik století dříve, než se předpokládalo [27] .

V roce 2019 objevili archeologové při vykopávkách v Etiopii ztracené ruiny města Království Aksum, obchodního a náboženského centra nacházejícího se mezi starobylým městem Aksum a Rudým mořem v oblasti zvané Yeha . [28]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Phillipson, David W. Základy africké civilizace: Aksum & Severní roh, 1000 př. n. l. - 1300 n. l. - Woodbridge : James Currey, 2012. - S. 48. - ISBN 978-1-84701-041-4 .
  2. ↑ Butzer, Karl W. (1981). „Vzestup a pád Axumu, Etiopie: Geo-archeologická interpretace“ . Americký starověk . Cambridge University Press. 46 (3): 471-495. DOI : 10.2307/280596 . JSTOR  280596 . S2CID  162374800 . Archivováno z originálu dne 2021-02-13 . Staženo 2021-10-07 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
  3. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Africká civilizace pozdního starověku . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  69 . — ISBN 0748601066 .
  4. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Africká civilizace pozdního starověku . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  61-62 . — ISBN 0748601066 .
  5. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Africká civilizace pozdního starověku . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  5 . — ISBN 0748601066 .
  6. ↑ 1 2 Derat, Marie-Laure. Before the Solomonids: Crisis, Renaissance and Emergence of the Zagwe Dynasty (Seventh–Thirteenth Centuries) // Společník středověké Etiopie a Eritreje. - Leiden : Brill, 2020. - S. 34. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  7. ↑ Socioekonomické vztahy v Aksumitském království . Získáno 24. 8. 2014. Archivováno z originálu 1. 8. 2014.
  8. ↑ Raffaele, Paul. Strážci ztracené archy?  (anglicky)  // Smithsonian Magazine  : magazín. - 2007. - Prosinec.
  9. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Africká civilizace pozdního starověku . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  17 . — ISBN 0748601066 .
  10. ↑ Hahn, Wolfgang (2000). „Askumite Numismatika – kritický průzkum nedávného výzkumu“ . Revue Numismatique . 6 (155): 281–311. DOI : 10.3406/numi.2000.2289 . Archivováno z originálu dne 2021-10-07 . Staženo 9. září 2021 . Použitý zastaralý parametr |deadlink=( nápověda )
  11. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Africká civilizace pozdního starověku . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  15-16 . — ISBN 0748601066 .
  12. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: Africká civilizace pozdního starověku . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  55 . — ISBN 0748601066 .
  13. ↑ Fritsch, Emmanuel. Středověká etiopská pravoslavná církev a její liturgie // Společník středověké Etiopie a Eritreje / Emmanuel Fritsch, Habtemichael Kidane. - Leiden : Brill, 2020. - S. 169. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  14. ↑ Periplus Erythraean Sea: Cestování a obchod v Indickém oceánu obchodníkem prvního století . Fordham University Internet History Sourcebooks, kapitoly 4 a 5 . Získáno 8. října 2021. Archivováno z originálu dne 9. října 2014.
  15. ↑ George Hatke, „Afričané v Arábii Felix: Aksumitské vztahy s Himyarem v šestém století“ (PhD diss., Princeton University, 2011).
  16. ↑ Weninger, Stefan, "Ge'ez" v Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha , s. 732.
  17. ↑ Stuart, Munro-Hay. Aksum: Africká civilizace pozdního starověku . - Edinburgh: University Press, 1991. - S.  57 . - ISBN 978-0-7486-0106-6 .
  18. ↑ Aksumitské království a úsvit křesťanství . Získáno 24. 8. 2014. Archivováno z originálu 1. 8. 2014.
  19. ↑ Poslední král Himyar | Midraš Sionit . midrasha.net . Získáno 20. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 20. dubna 2022.
  20. ↑ Sayf ibn Dhu Iazan . Získáno 24. srpna 2014. Archivováno z originálu 10. září 2015.
  21. ↑ Etiopie v X-XIII století. Dynastie Zaguie . Získáno 24. srpna 2014. Archivováno z originálu 19. listopadu 2018.
  22. ↑ Život v Aksumu . Získáno 24. 8. 2014. Archivováno z originálu 1. 8. 2014.
  23. ↑ Archivovaná kopie . Datum přístupu: 6. ledna 2017. Archivováno z originálu 7. ledna 2017.
  24. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 14. března 2020. Archivováno z originálu dne 25. září 2020. 
  25. ↑ Archivovaná kopie (downlink) . Datum přístupu: 6. ledna 2017. Archivováno z originálu 7. ledna 2017. 
  26. ↑ Vliv obchodního systému v Indickém oceánu na vzestup Aksumu je popsán v State Formation in Ancient Northeast Africa and the Indian Ocean Trade Archived 14 January 2009. , od Stanleyho M. Bursteina.
  27. ↑ Denis Peredelsky . Hrob "spící krásky" byl nalezen v Etiopii , Rossijskaja Gazeta  (15. června 2015). Archivováno z originálu 16. června 2015. Staženo 15. června 2015.
  28. ↑ Ztracené město záhadné civilizace nalezeno Archivní kopie z 25. prosince 2019 na Wayback Machine // Science Alert - Tape. Ru , 25. prosince 2019

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie